文學(xué)藝術(shù)周刊

2024年14期

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本刊立足新時(shí)代、新語(yǔ)境，關(guān)注多種文藝形態(tài)，對(duì)新作品、新話題、新思潮進(jìn)行發(fā)掘和討論，不斷推出優(yōu)秀創(chuàng)作者、研究者，努力成為繁... 展開(kāi)

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“物”敘事視域下鐵凝《笨花》的藝術(shù)新探 符號(hào)學(xué)家趙毅衡認(rèn)為：“在數(shù)量極其龐大的符號(hào)中，非物質(zhì)的符號(hào)可能比較少，大多數(shù)的符號(hào)的確有‘物源’（物質(zhì)性源頭），不妨說(shuō)符號(hào)是被認(rèn)為攜帶著意義的具體物或具體行為。”由此可見(jiàn)，無(wú)論是現(xiàn)實(shí)世界，抑或虛擬的文學(xué)世界，都是依“物”而生、涉“物”而存的...
淺析賈平凹小說(shuō)《河山傳》中的生態(tài)美學(xué)意蘊(yùn) 《河山傳》是賈平凹創(chuàng)作的城市題材小說(shuō)，講述了農(nóng)民工洗河和企業(yè)家羅山四十多年里的傳奇故事。作者詳細(xì)描繪了兩個(gè)小人物在工業(yè)化進(jìn)程中展現(xiàn)出來(lái)的生存狀況和精神狀態(tài)，展現(xiàn)了對(duì)生態(tài)美學(xué)的深刻理解和獨(dú)到見(jiàn)解。本文結(jié)合前代美學(xué)家的生態(tài)美學(xué)思想，從自然本真的...
跨文化視域下《詩(shī)經(jīng)》意象翻譯的對(duì)比研究 一、“意象”的含義意象是“意”和“象”的統(tǒng)一體?！耙狻保╥mage）即人的主觀情感，“象”（symbol）即表意的符號(hào)及形象。意象，指寫作者的主觀情志和外在物象的結(jié)合，是客觀物象經(jīng)過(guò)創(chuàng)作主體的情感活動(dòng)創(chuàng)造出來(lái)的藝術(shù)形象。寫作者借物抒情，以...
建安文學(xué)神女辭賦論 東漢建安時(shí)期（196—220）是人神之戀母題創(chuàng)作的興盛時(shí)期，神女辭賦寄寓著建安文人的文化觀念和人格理想。高雅神女內(nèi)外兼修、禮情兼?zhèn)?，象征著士人的高潔品格，折射出亂世文人的生命意識(shí)；艷情神女熱情嫵媚、放蕩不羈，走向世俗化分支。遠(yuǎn)古的神話色彩、...
從不同性別視角試析晏幾道《阮郎歸?舊香殘粉似當(dāng)初》 一、引言晏幾道，字叔原，號(hào)小山，臨川人。晏幾道一生主要從事詞創(chuàng)作活動(dòng)，尤其以小令最為擅長(zhǎng)，其作品風(fēng)格多樣、內(nèi)容豐富、題材廣泛，表現(xiàn)出獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。晏幾道繼承了他父親晏殊的“花間”藝術(shù)風(fēng)格，一直致力于小令的創(chuàng)作，他的詞中充分展現(xiàn)了男女之間...
中國(guó)古代詩(shī)歌傳播對(duì)日本俳句的影響 一、中國(guó)古代文化傳播與日本俳句的形成（一）中國(guó)古代文化在日本的傳播封建時(shí)期的中國(guó)無(wú)疑是東亞范圍內(nèi)的文化核心。從政治、經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域上看，中國(guó)“天下共主”的朝貢體系使歷朝天子成為周邊藩屬國(guó)名義上的最高領(lǐng)導(dǎo)者。這也推動(dòng)了東亞地區(qū)逐漸形成以漢字、儒...

電視劇《裝臺(tái)》賞析及人文價(jià)值探討 電視劇《裝臺(tái)》自播出以來(lái)收獲熱烈反響，劇中的人物活靈活現(xiàn)、深入人心，展現(xiàn)當(dāng)代社會(huì)變遷之下，裝臺(tái)工人在生活的打磨中依然保持著堅(jiān)忍、奮斗的精神和積極樂(lè)觀的態(tài)度。筆者對(duì)作品的主旨予以提煉并進(jìn)行鑒賞，挖掘該劇在語(yǔ)言、飲食及戲曲等方面的藝術(shù)展現(xiàn)上的成...
《周恩來(lái)回延安》中的蒙太奇技巧分析 一、電影藝術(shù)的發(fā)展研究電影誕生于兩千多年前古希臘的光影成像。1829年6月，“電影的祖父”約瑟夫 ·普拉托于提出了著名的“視覺(jué)滯留原理”，也被稱為“視覺(jué)滯留效應(yīng)”，指的是人的肉眼所看到的影像在其消失后，仍然會(huì)在人的大腦中停留1/...
傳統(tǒng)文化在中國(guó)動(dòng)畫電影中的重構(gòu) 2010年之后的十余年，中國(guó)涌現(xiàn)了一系列以經(jīng)典傳統(tǒng)文化元素為題材的動(dòng)畫電影作品，為中國(guó)動(dòng)畫電影開(kāi)辟了一個(gè)空前廣闊的創(chuàng)作空間，讓觀眾重新看到了中國(guó)動(dòng)畫的崛起。本文旨在通過(guò)梳理傳統(tǒng)文化元素在中國(guó)動(dòng)畫電影中的發(fā)展歷程，探討其在當(dāng)下二次元文化背景下...
試析舞劇《騎兵》的藝術(shù)特色與文化價(jià)值 舞劇《騎兵》是一部以騎兵為題材的原創(chuàng)民族舞劇，講述了蒙古族青年朝魯成長(zhǎng)為騎兵英雄的故事。這部作品由內(nèi)蒙古民族藝術(shù)劇院出品，國(guó)家一級(jí)編導(dǎo)何燕敏創(chuàng)編，2019年首演于內(nèi)蒙古呼和浩特，2020年9月28 日獲得第十二屆中國(guó)舞蹈“荷花獎(jiǎng)”舞劇獎(jiǎng)，2...
舞蹈藝術(shù)的“中和”美學(xué)觀之我思 中國(guó)傳統(tǒng)文化中，“中和”思想是一個(gè)重要的哲學(xué)觀念?！爸泻汀弊鳛橐环N方法論，指導(dǎo)人們?cè)谔幚韱?wèn)題時(shí)采取適度、恰當(dāng)?shù)姆绞??！爸泻汀彼枷朐谥袊?guó)傳統(tǒng)文化中影響深遠(yuǎn)，不僅體現(xiàn)在哲學(xué)、倫理等領(lǐng)域，還滲透到文學(xué)、藝術(shù)、教育等方面。本文聚焦舞蹈藝術(shù)的“中和”...
朝鮮族舞蹈《山水游》中的自然意象與情感交流 舞蹈承載著人類對(duì)于自然、生命與情感的深刻理解與表達(dá)，其中朝鮮族的舞蹈藝術(shù)以其深邃的內(nèi)涵、豐富的意象和強(qiáng)烈的情感交流著稱?！渡剿巍凡粌H展現(xiàn)了自然之美的壯麗與細(xì)膩，更深刻傳達(dá)了朝鮮族人民對(duì)自然的敬畏、對(duì)文化的傳承、對(duì)民族情感的凝聚以及對(duì)人與自...
三晉地域文化對(duì)油畫創(chuàng)作的影響 三晉地域文化在歷史長(zhǎng)河中不斷演變和發(fā)展，形成了獨(dú)特的自然景觀和深厚的歷史底蘊(yùn)。溝壑縱橫的黃土高原和淳樸善良的民風(fēng)給予油畫家們創(chuàng)作的靈感，油畫在這片歷史悠久的土地上煥發(fā)了新的光彩。本文以山西籍畫家蘇高禮為例探尋三晉地域文化對(duì)其創(chuàng)作的影響。 ...
唐代紀(jì)功碑的前世今生 唐代的開(kāi)放為中國(guó)封建社會(huì)帶來(lái)了空前繁榮的文化交流。隨著經(jīng)濟(jì)的蓬勃發(fā)展，唐代碑文化繁榮興盛，無(wú)論是帝王將相還是平民百姓都對(duì)立碑予以高度重視。這段時(shí)期，唐王朝與當(dāng)時(shí)的西域地區(qū)（中國(guó)新疆及其以西的伊朗、阿富汗等地）保持了密切的交往和貿(mào)易往來(lái)，許多...
從吳昌碩臨《石鼓文》論民國(guó)時(shí)期的臨書觀念 吳昌碩作為清末民初的書法大家，其以旗幟鮮明的書法成就延續(xù)了清代以來(lái)的碑學(xué)傳統(tǒng)，對(duì)碑學(xué)在清末民初的發(fā)展有著至關(guān)重要的作用。特別是其別具一格的臨書觀念不僅成就了自身風(fēng)格的塑造，而且對(duì)后世的臨書實(shí)踐也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。本文聚焦于吳昌碩臨《石鼓文...
淺析巴赫《十二平均律》BWV846賦格曲 賦格曲是復(fù)調(diào)樂(lè)曲的一種表現(xiàn)形式，是一種獨(dú)立的曲式結(jié)構(gòu)。巴洛克時(shí)期，巴赫的賦格曲創(chuàng)作手法就開(kāi)始以和聲為基礎(chǔ)，不僅有橫的旋律線條的發(fā)展，還有縱的和聲方面的發(fā)展。他豐富了復(fù)調(diào)音樂(lè)的創(chuàng)作形式，同時(shí)也將復(fù)調(diào)音樂(lè)創(chuàng)作技巧推向了巔峰，他的作品《十二平均律...
肯尼 ?賈瑞特的演奏特點(diǎn)在《十一月十五日》中的表現(xiàn) 肯尼 ·賈瑞特（KennyGarrett）的演奏特點(diǎn)是擁有非常明亮傳統(tǒng)的中音薩克斯的聲音，他有很多的較高的泛音，這種較高泛音的運(yùn)用使人回想起加農(nóng)炮 ·阿德雷（CannoballAdderley），顫音的幅度波形寬且快?？?..
鋼琴與雙排鍵電子琴合奏的實(shí)施路徑探究 音樂(lè)合奏作為一種需要協(xié)作的藝術(shù)形式，不僅是對(duì)演奏者個(gè)人水平的考驗(yàn)，更是對(duì)演奏者之間默契程度的挑戰(zhàn)。鋼琴與雙排鍵電子琴作為兩種不同的鍵盤樂(lè)器，有著不同的音樂(lè)風(fēng)格，鋼琴以其純凈的音色和豐富的和聲功能為合奏提供了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，而雙排鍵電子琴則憑...
作曲家風(fēng)格對(duì)鋼琴演奏者音樂(lè)處理的限制作用分析 在鋼琴音樂(lè)的演奏中，作曲家的風(fēng)格是塑造演奏者演繹路徑的一大決定性因素。不同作曲家的風(fēng)格不僅提供了豐富的表現(xiàn)手法和技術(shù)要求，還隱含著對(duì)情感表達(dá)和藝術(shù)解讀的獨(dú)特要求。鋼琴演奏者在面對(duì)這些風(fēng)格時(shí)，必須在尊重作品原意與展現(xiàn)個(gè)人理解之間找到微妙的平衡...

編劇創(chuàng)作中人物外貌及語(yǔ)言設(shè)計(jì)的探索 綜觀國(guó)內(nèi)外網(wǎng)絡(luò)電影市場(chǎng)不難發(fā)現(xiàn)，一個(gè)鮮明且有特點(diǎn)的角色是一個(gè)好劇本不可或缺的元素。本文基于原創(chuàng)網(wǎng)絡(luò)電影劇本《遠(yuǎn)行》，探討人物外貌及語(yǔ)言設(shè)計(jì)對(duì)人物性格及行為邏輯的塑造作用，分析該作品中人物外貌及語(yǔ)言設(shè)計(jì)的作用，以期能為日后的劇本創(chuàng)作積累經(jīng)驗(yàn)...
淺談綜合材料在水彩畫中的運(yùn)用 水彩畫作為一種重要的繪畫形式，其發(fā)展歷程始于歐洲的中古時(shí)代，經(jīng)歷了文藝復(fù)興時(shí)期的進(jìn)一步發(fā)展，并在明清時(shí)期傳入中國(guó)，形成了獨(dú)具特色的水彩畫風(fēng)格。然而，傳統(tǒng)水彩畫在表現(xiàn)厚重層次效果和修改性方面存在局限性。綜合材料的引入為水彩畫注入了新的活力，有...
網(wǎng)絡(luò)數(shù)字時(shí)代的藝術(shù)與復(fù)制技術(shù)的關(guān)系探究 一、“復(fù)制”的含義及時(shí)代演變究其本源，“復(fù)制”是十分復(fù)雜的概念，英文中，duplicate、copy、imitate、simulate等單詞都具有“復(fù)制”的含義，在過(guò)去很長(zhǎng)一段時(shí)間，復(fù)制的含義往往被理解為“模仿”?！皬?fù)制”的概念即便在古代...
粉色風(fēng)暴如何席卷全球：電影《芭比》營(yíng)銷案例分析 2023年，由導(dǎo)演格蕾塔 ·葛韋格編寫并執(zhí)導(dǎo)的電影《芭比》（Barbie，2023）打敗了同期上映的《奧本海默》（Oppenheimer，2023），以超過(guò)14億美元的全球票房位列當(dāng)年的全球票房冠軍，創(chuàng)造了華納兄弟制片公司有史以來(lái)...
文昌祖庭年畫數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)探索與實(shí)踐 年畫作為中國(guó)特有的一種繪畫體裁，不僅有著非常實(shí)用的裝飾功能，還與中國(guó)年節(jié)文化緊密相連，彰顯出濃郁的民族藝術(shù)文化魅力。隨著時(shí)代的快速發(fā)展，數(shù)字化概念也在不斷滲透大眾的生活，此現(xiàn)狀對(duì)于文昌祖庭年畫這一傳統(tǒng)文化來(lái)說(shuō)雖說(shuō)有一定沖擊但也是一種機(jī)遇，數(shù)...
融媒體視域下信息視覺(jué)設(shè)計(jì)的圖像敘事分析 隨著科技的飛速發(fā)展和信息傳播方式的變革，圖像敘事作為一種富有表現(xiàn)力的視覺(jué)語(yǔ)言，成為信息視覺(jué)設(shè)計(jì)的核心要素。本文將分析融媒體視域下信息視覺(jué)設(shè)計(jì)的特點(diǎn)，探討在這一時(shí)代背景下，圖像敘事在信息視覺(jué)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用及其策略，并進(jìn)行案例分析，以期為信息視覺(jué)...
從雜技劇創(chuàng)作談地方雜技團(tuán)的轉(zhuǎn)型發(fā)展 近年來(lái)，中國(guó)雜技在不斷探索和嬗變的過(guò)程中，迎來(lái)了雜技劇的創(chuàng)作熱潮。在這一精彩紛呈、百花爭(zhēng)艷的浪潮之下，是不同屬性、不同地區(qū)、不同體量的雜技團(tuán)體的競(jìng)相效仿和躍躍欲試。然而，從“技”到“劇”不僅是簡(jiǎn)單的言語(yǔ)表述疊加，更涉及創(chuàng)作模式、表現(xiàn)形式、...

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