目錄

點(diǎn)睛

批評(píng)是一種生活

文學(xué)批評(píng)改變了我的命運(yùn)。我記得小時(shí)候家里非常貧困，父母忠厚老實(shí)，經(jīng)常受到同村人的欺侮，我在小時(shí)候就知道唯有刻苦讀書才能改變自己的命運(yùn)和父母的地位。1996年，我在初中畢業(yè)時(shí)考入了中等師范學(xué)校，中師畢業(yè)后，我在十九歲時(shí)做了一名鄉(xiāng)村中學(xué)語(yǔ)文教師...

當(dāng)代前沿

路遙與雨果

偉大的文學(xué)是詩(shī)意化的倫理現(xiàn)象和審美化的人格現(xiàn)象，是蘊(yùn)藏著愛、希望與啟示的神圣事物。它是真理的火焰，它是信仰的光芒;它是無(wú)情世界的情感，它是無(wú)望時(shí)刻的希望;它是行到水窮處的詩(shī)人可以坐看的白云，它是天寒翠袖薄的佳人可以斜倚的修竹。誰(shuí)若不愛偉大的...

歷史總結(jié)中的“老問題”與“新進(jìn)展”

坦率來(lái)說(shuō)，2021年的中國(guó)當(dāng)代文學(xué)，并沒有呈現(xiàn)出研究格局的顯著變化。但研究者們?cè)诜椒ㄕ摲矫娴膱?zhí)著探索，以及在具體議題上的不斷推進(jìn)，還是令這一年的相關(guān)研究頗有可觀之處?；谔厥饽攴莸臅r(shí)代意義，它在“建黨百年”與當(dāng)代文學(xué)的重新闡釋方面，呈現(xiàn)出值...

作為粉絲的批評(píng)家

在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的生產(chǎn)中，粉絲無(wú)疑扮演著非常重要的角色，因?yàn)榉劢z的消費(fèi)（如訂閱、追更、打賞、評(píng)論等）直接刺激著網(wǎng)絡(luò)作家的生產(chǎn)，他們的所作所為有時(shí)甚至?xí)劤刹淮蟛恍〉氖录?。例如?013年，一位狂熱的鐵桿粉絲竟然豪放地為自己的偶像作者送上1億縱橫幣...

今日批評(píng)家

音樂話語(yǔ)與新世紀(jì)小說(shuō)的抒情形式

米蘭·昆德拉認(rèn)為“現(xiàn)代藝術(shù)帶著抒情式的狂迷，認(rèn)同于現(xiàn)代世界”①。為了抒情，歐洲現(xiàn)代小說(shuō)嘗試了各種各樣的方法，其中小說(shuō)音樂化無(wú)疑是最重要的方法，因?yàn)椤巴ㄟ^音樂來(lái)打動(dòng)的就是最深刻的主體內(nèi)心生活;音樂是心情的藝術(shù)，它直接針對(duì)著心情”②。...

文學(xué)史與理論視閾中打開的智性批評(píng)

顏水生是我在學(xué)術(shù)上比較熟悉的學(xué)者，他的成果我陸續(xù)也看過不少，但當(dāng)我一一閱覽他近些年的學(xué)術(shù)成果，還是頗為震驚。1980年出生的學(xué)者能夠有如此豐碩的成果，研究成果能夠在廣闊俯瞰且收放自如的文學(xué)史視閾當(dāng)中，深入淺出地作史料材料的抉析研判，在理論維...

湖湘性格 學(xué)者素質(zhì)

自2003年取得碩士學(xué)位授予權(quán)以來(lái)，海南師范大學(xué)中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)學(xué)科，走出了幾位湖南籍青年學(xué)者，依畢業(yè)時(shí)間列名，他們是顏水生、廖述務(wù)、張冀和羅長(zhǎng)青。這四個(gè)人在海南師范大學(xué)讀完碩士后，都考回內(nèi)地讀博，畢業(yè)后都在高校任教，稱得上是學(xué)術(shù)湘軍里的新秀...

批評(píng)論壇·蕭紅研究

蕭紅與戲劇

在蕭紅短暫的藝術(shù)生涯中，戲劇活動(dòng)是重要的部分。她從少年時(shí)代就參加了募捐性質(zhì)的話劇演出，成名之后還參與創(chuàng)作過兩個(gè)劇本。盡管她從事的都是外來(lái)的新式戲劇的活動(dòng)，但民間傳統(tǒng)的戲劇是她最早接觸的戲劇形式，也是她早年生活世界有機(jī)的組成部分，有形無(wú)形地影...

戀人·情人·姐妹

八十年前，作家蕭紅在香港棄世。人們始終不曾忘記那個(gè)命途多舛、客死異鄉(xiāng)的東北女子。關(guān)于蕭紅的研究始終是現(xiàn)代文學(xué)界的熱點(diǎn)之一;吊詭之處在于，人們對(duì)其情感經(jīng)歷的興趣，遠(yuǎn)甚于對(duì)其文字的關(guān)注。關(guān)于蕭紅生平的敘述據(jù)統(tǒng)計(jì)有近百種，在現(xiàn)代作家中恐無(wú)出其右者...

被縛的女性？

作為20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)史上最具悲情意義的一位女作家，蕭紅無(wú)疑是站在五四新文化運(yùn)動(dòng)的延長(zhǎng)線上的，“男女平等”“戀愛自由”“婚姻自主”“出走的娜拉”等“五四式”的女性啟蒙主題，始終在她的作品中有所表現(xiàn)，但是，作為文學(xué)上“起手式”的《生死場(chǎng)》，卻因...

理論新見

論錢著六書的“不滅”“不朽”

兩種時(shí)差：順時(shí)針與逆時(shí)針 為了精準(zhǔn)揳入本文旨要，須先簡(jiǎn)釋關(guān)鍵詞：何謂“錢著六書”？何謂“不滅”“不朽”？ “錢著六書”是指錢鍾書（1910—1998，下簡(jiǎn)稱錢）生前應(yīng)允，生活·讀書·新知三聯(lián)書店2002年一并新版的六種著...

再論“民間”與1990年代的詩(shī)歌江湖

1990年代看似遠(yuǎn)去了，但從知識(shí)分子精神的內(nèi)在延續(xù)性來(lái)看，那一時(shí)期所呈現(xiàn)的諸多現(xiàn)象，至今從未遠(yuǎn)離我們。如果我們對(duì)這一時(shí)期的詩(shī)歌重新作一個(gè)整體性回顧就會(huì)發(fā)現(xiàn)，它不像1990年代“人文精神尋思”①那般引人注目，也沒有小說(shuō)界“中國(guó)20世紀(jì)最后十年...

兒童與兒童文學(xué)的精神深度

西方兒童文學(xué)研究與精神分析理論之間有著密切的淵源。米切爾·伊根認(rèn)為，“兒童文學(xué)的嚴(yán)肅研究或許可以追溯到弗洛伊德，因?yàn)檎撬麖拿耖g故事和童話中發(fā)現(xiàn)了支撐其無(wú)意識(shí)理論的證據(jù)”①。肯尼斯·紀(jì)德則認(rèn)為，盡管我們很難把兒童文學(xué)與精...

最新文本·《北緯四十度》

如何以恰當(dāng)?shù)姆绞街v述歷史

作為著名的文學(xué)評(píng)論家，陳福民一直以“述而不作”著稱，在他為數(shù)不多的文字里，一篇與青年評(píng)論家項(xiàng)靜的對(duì)談《文學(xué)內(nèi)部的自我循環(huán)與自我圣化，于真正的文學(xué)見識(shí)并無(wú)補(bǔ)益》值得注意。盡管對(duì)談的起點(diǎn)是討論當(dāng)代文學(xué)發(fā)展和研究現(xiàn)狀，但在很大的篇幅里陳福民談到了...

現(xiàn)象解讀

1990年代以來(lái)中國(guó)科幻小說(shuō)中的氣候?yàn)?zāi)難書寫

一、引言 早在19世紀(jì)初，法國(guó)物理學(xué)家傅立葉就發(fā)現(xiàn)了大氣溫室效應(yīng)存在，但國(guó)內(nèi)外關(guān)于全球氣候變暖的認(rèn)識(shí)經(jīng)歷了較為曲折的過程。隨著日益嚴(yán)峻的氣候變化問題在世界范圍引起了廣泛關(guān)注，加上1988年政府間氣候變化專門委員會(huì)（IPCC）的成立及相關(guān)氣候...

論中國(guó)當(dāng)代災(zāi)難文學(xué)創(chuàng)傷敘事的情感表達(dá)

創(chuàng)傷敘事包括歷史、文學(xué)、影視等多種表達(dá)形式，它是個(gè)體或集體對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)、疾病、貧窮、災(zāi)難、家庭暴力等的承受和記憶，作為一種表現(xiàn)個(gè)體或民族心理、情感創(chuàng)傷的敘述，具有強(qiáng)烈的生命抒寫和崇高的悲劇美學(xué)特征。感覺是心理的來(lái)源與基礎(chǔ)，災(zāi)難襲擊時(shí)所造成的一個(gè)短...

打撈歷史

作家運(yùn)營(yíng)文學(xué)組織的成功范例

1949年前后，大陸遷臺(tái)的外省軍民中，聶華苓是特殊的一位。她在大陸出生、求學(xué)、成家，在臺(tái)灣政治的“白色恐怖”中度過一生最關(guān)鍵的中年時(shí)期。與當(dāng)時(shí)崇美的留學(xué)風(fēng)潮下遠(yuǎn)赴美國(guó)的臺(tái)灣留學(xué)生不同，聶華苓是迫于政治的壓力從臺(tái)灣赴美，永遠(yuǎn)離開中國(guó)之根。從1...

南方百家

此生只為藝術(shù)癡

也許是由于我一向這樣固執(zhí)地認(rèn)為，任何一位作家、藝術(shù)家的人生價(jià)值，只能存在于他（她）所創(chuàng)作的作品或者所塑造的人物形象之中，也就是說(shuō)，只有存活在時(shí)代與歷史視閾中的藝術(shù)作品，才能賦予作者以生命的永恒，舍此，則任何方式的人為炒作、吹捧、褒揚(yáng)，只能是...

一條流淌在空中的河流

張名河是中國(guó)音樂界一條奔騰不息的河流，一條流淌在遼闊天空中的河流，也是一條流淌在人們心里的河流。這條河流，記錄著我們這個(gè)偉大時(shí)代的滄桑巨變，回響著中華民族奮力前行的鏗鏘足音，映畫著人民大眾多姿多彩的生活圖景與美好的理想追求。 張名河的音樂作...

綠色批評(píng)

喜劇的感傷性與反諷性

一 劉震云的新長(zhǎng)篇《一日三秋》制造了一個(gè)很費(fèi)思量的開頭和結(jié)尾，按理小說(shuō)是不需要前言的，那除非就是給傳統(tǒng)說(shuō)書人的“楔子”來(lái)個(gè)改頭換面。這樣說(shuō)來(lái)，《一日三秋》倒是很傳統(tǒng)的白話小說(shuō)了，又是志人又是志怪，而且就連志怪也有了點(diǎn)《聊齋志異》的味道。在小...

論《回響》記憶的不可靠性

東西是中國(guó)先鋒文學(xué)中的代表作家，多年來(lái)一直致力于鉆探文學(xué)創(chuàng)作的多種可能性，不斷拓展新的敘事方式：《肚子的記憶》敘事視角的不斷流轉(zhuǎn);《商品》對(duì)個(gè)人生命旅程的戲謔、發(fā)散、變形與拼貼;《后悔錄》主人公“向內(nèi)”不停地“后悔”。東西多年一直對(duì)人性不斷...

彼此照鑒：玉壺冰心與瑕翳人生

沈念在《世間以深為?！分幸昧?7世紀(jì)英國(guó)玄學(xué)派詩(shī)人約翰·鄧恩的詩(shī)句“沒有人是一座孤島，/在大海里獨(dú)踞，/每個(gè)人都像一塊小小的泥土，/連接成整個(gè)陸地”①。詩(shī)人原本想要強(qiáng)調(diào)的大概是生而為人的社會(huì)性聯(lián)系。他持有的立場(chǎng)比亞里士多德在《政...

故鄉(xiāng)熱土生發(fā)的傳奇

正如凡一平在《頂牛爺百歲史》后記中所言，上嶺村無(wú)疑是他生命中最親切的土地。作家雖然外出求學(xué)后客走他鄉(xiāng)，但仍對(duì)故土“魂?duì)繅?mèng)繞”，并創(chuàng)作多部作品向世人展示上嶺村的美好與神秘。在文學(xué)作品中經(jīng)營(yíng)“地理世界”并非凡一平的個(gè)人行為，縱觀當(dāng)代小說(shuō)，無(wú)論是...

長(zhǎng)江流域鄉(xiāng)土變遷的“硬邊寫作”

“硬邊寫作”這個(gè)詞形容李鳳群創(chuàng)作，全然不同于厄普代克評(píng)價(jià)巴塞爾姆運(yùn)用堅(jiān)硬的、栗色的詞語(yǔ)，她的寫作是一種精神苦修，調(diào)動(dòng)個(gè)人對(duì)土地的所有經(jīng)驗(yàn)和情緒，扎根長(zhǎng)篇，深耕現(xiàn)實(shí)主義，四部小說(shuō)《大江》《大風(fēng)》《大野》《大望》呈現(xiàn)體系化特色，故事背景設(shè)定于“...

藝術(shù)時(shí)代

原創(chuàng)圖畫書本土文化的視覺表達(dá)

21世紀(jì)以來(lái)，原創(chuàng)圖畫書的興起成為“一種自覺的、成規(guī)模的創(chuàng)作和出版行為，成為一種受到讀者普遍關(guān)注的文學(xué)現(xiàn)象”①。與此相對(duì)應(yīng)，兒童文學(xué)研究界也越來(lái)越關(guān)注原創(chuàng)圖畫書，針對(duì)其的研究成果數(shù)量逐年增長(zhǎng)。毫無(wú)疑問，對(duì)原創(chuàng)圖畫書的探討已成為兒童文學(xué)特別是...

中國(guó)現(xiàn)代水墨價(jià)值觀的構(gòu)建

中國(guó)現(xiàn)代水墨是中西方文化共同作用下的產(chǎn)物，既來(lái)源于傳統(tǒng)，又區(qū)別于傳統(tǒng);既堅(jiān)持本民族的傳統(tǒng)文化，又面向全球化的現(xiàn)代主義。現(xiàn)代水墨在當(dāng)下是一個(gè)時(shí)間和過程的雙重概念。 愛德華·T.霍爾在其出版的《超越文化》中，提出文化具有語(yǔ)境性，對(duì)現(xiàn)代...