
目錄
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仁愛正義論:情感正義論的儒家版本
[摘 要] 中西方都有正義論的傳統(tǒng),而且其中都有作為情感倫理學的情感正義論的傳統(tǒng),但兩者存在著重大的區(qū)別。作為“生活儒學”的次級理論,儒家的基礎倫理學——“中國正義論”本質上也是一種情感正義論,但其核心并非泛泛的“情感”,而是特定的“仁愛...
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道德心的開放性
[摘 要] 儒家心靈哲學中存在兩種道德心范式,一種是以孔孟儒學為代表的“道德規(guī)范型”范式,一種是以宋明理學為代表的“道德本體型”范式。前者將道德心看作形而下的有限心,因而對認識心、情感心具有相對較強的開放性。后者將道德心或性提升到了絕對本...
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儒家“情義倫理學”論綱
[摘 要] 自西學東漸以來,對儒家倫理學的詮釋基本都是借用近代西方倫理學理論框架來規(guī)整儒家倫理學,這種研究思路雖有對話、借鑒與反思等學術研究價值,卻未能敞開儒家倫理的真精神。儒學作為一種追求入世的生活實踐智慧,其倫理思想是以“情”(包括生...
道德哲學與中國道德發(fā)展
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機構投資者能有效識別管理層語調信息嗎?
[摘 要] 基于我國2010—2020年滬深A股上市公司數據,圍繞語調信息的有效性和機構投資者的有效識別展開研究。研究發(fā)現:(1)管理層語調信息整體上是有效的。越積極的凈語調預示著公司未來業(yè)績越好,股標超額回報越高。(2)機構投資者整體上...
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金融發(fā)展能夠改善教育代際流動性嗎?
[摘 要] 研究金融發(fā)展對教育代際流動性的影響,并將教育代際流動性分解為教育代際結構流動性和教育代際交換流動性,構建金融發(fā)展對兩者影響的理論框架,分析其作用機制,提出金融發(fā)展影響教育代際流動性的相關假說,并進行實證檢驗。實證檢驗與理論假說...
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綠色債券發(fā)行對企業(yè)高質量發(fā)展的影響研究
[摘 要] 在理論驗證基礎上利用2015—2022年中國A股上市企業(yè)數據,對綠色債券發(fā)行如何助力企業(yè)高質量發(fā)展進行實證分析。研究發(fā)現,綠色債券發(fā)行顯著推動企業(yè)高質量發(fā)展,尤其是對重污染企業(yè)、國有企業(yè)以及非綠色改革創(chuàng)新試驗區(qū)企業(yè)的推動作用更...
經濟決策與企業(yè)管理
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《金融穩(wěn)定法》中危機銀行處置信息披露機制的法律完善
[摘 要] 《金融穩(wěn)定法(草案)》首次將金融風險處置中的信息披露問題上升至法律層面。信息披露一直是金融監(jiān)管領域的熱門議題,已滲透到金融監(jiān)管的各個環(huán)節(jié),在危機銀行處置中也不乏信息披露的身影?;谏虡I(yè)銀行經營方式的特殊性及其在國民經濟中的核心...
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雙重法益構造下的個人信息圈層式刑法保護
[摘 要] 個人信息兼具人身與社會雙重權利屬性,但信息安全法益的根本來源是個人信息自由,應受限于信息自決權法益。刑法對個人信息的保護應從信息自決權出發(fā),以“私密-授權”為雙重考核標準,構建以信息自決權為基礎,兼具信息安全的“三級信息圈層保...
法學
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在管理與治理之間:資源約束條件下的基層治理創(chuàng)新
[摘 要] 在中國“一核多元”的基層治理模式中,作為核心的黨委,其領導多元主體的治理機制主要由兩個方面構成,一是組織,二是協(xié)調。組織是指黨委統(tǒng)籌和指揮各個主體完成各自的任務;協(xié)調是指黨委對各個主體的統(tǒng)籌和指揮不是科層制下的縱向管理,而是致...
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共建團結:黨建引領下的能人治村模式研究
[摘 要] 在當前的村莊治理中,政府治理與村莊自治并未實現有效對接,特別是自下而上的自治軌道未被合理建設,導致部分治理問題無法得到解決。因此,需要有著強大組織力和整合力的黨組織引領治理,在黨管人才的原則下形成新的治理共同體,共建村莊團結,...
社會學
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宋徽宗的彼岸寄情
[摘 要] 針對《千里江山圖》的考據可以有多種路徑,本文以微觀考證的方式,從解讀北宋綾絹工藝入手,探討《千里江山圖》采用絹本作繪呈現出的包括絲織紋理與運筆走勢間的有致和諧,以及青綠山水在卷本上隨類賦彩層層渲染,盡顯綾絹質地的賦色效果。進言...
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《千里江山圖》的作者身份、人生閱歷與帝王愿景
[摘 要] 王希孟《千里江山圖》的繪畫水平、美學風格與當時社會體制性因素及時代風尚密切相關,不僅受到了北宋時期國家藝術體制、高等專業(yè)美術教育運行機制的深刻影響,而且反映了創(chuàng)作者的自我精神追求,展示了其極富韌性、堅持敢為的個人抱負和勇于擔當...