目錄

經(jīng)典

以畫映心，澄懷味象

南朝宗炳在《畫山水敘》中提到山水畫的功用有“含道應(yīng)物”“澄懷味象”。這兩句的中心思想，即畫者將情感訴諸筆墨，以山水畫來反映內(nèi)心，乃至達到凈化心靈的目的。其實，無論山水畫還是花鳥畫，從內(nèi)容選擇、線條力度到構(gòu)圖經(jīng)營等，皆能依情而變。 盡管明清畫...

周元理的行樂圖

內(nèi)容提要：南京博物院藏有乾隆時期直隸總督周元理致周元經(jīng)的信札，周元理在信中言及自己為官為民“惟有兢兢業(yè)業(yè)、矢慎矢勤”，此可謂其仕途的真實寫照。目前，周元理存世肖像畫有《扈蹕田盤圖》《漁獵圖》《周元理七十歲半身立像》三幅，為其從政之余的寫真。...

安徽館藏書畫研究

鄧石如與集賢律院

內(nèi)容提要：集賢律院原位于安徽省安慶市的集賢關(guān)旁，其石門額由鄧石如于清嘉慶七年（1802）題額，今收藏于安慶博物館。鄧石如晚年時常流連于集賢律院，除了這方石門額，還有在此書寫的多幅作品傳世，均為體現(xiàn)其晚年隸書特色的佳作。...

國家美術(shù)典藏

現(xiàn)實與象征：新中國“十七年”時期的黃河視覺形象構(gòu)建

發(fā)端于青藏高原的黃河，一路向東奔騰入海，自古以來被視為中華文明的發(fā)祥地，與長江一起被稱為中華民族的母親河?？箲?zhàn)期間，黃河這一視覺形象作為中國文化傳統(tǒng)或中華民族的象征，在美術(shù)作品中反復出現(xiàn)。這些作品多通過對黃河題材的表現(xiàn)，而體現(xiàn)民族與國家認同...

論壇

“居安資深”

內(nèi)容提要：沈周為明代閣臣楊一清所繪的《邃庵圖》是一件典型的“別號圖”，與李東陽、吳寬、李夢陽的記詠合為一卷。圖卷制作活動加強了楊一清與知交間的聯(lián)系，使其修身濟世的抱負受到認可，其名士形象也得以塑成。除為楊一清提供身份認同外，《邃庵圖》承載的...

展廳·中堅

從文物觀摩到繪畫表意：構(gòu)建心靈的藝術(shù)世界

“人們具有怎樣的表現(xiàn)意志，他就會怎樣地去表現(xiàn)?！碑斘业谝淮翁みM博物館認真觀摩那些展品的時候，我的腦海里浮現(xiàn)了威廉·沃林格的這句話。讀書的時候，我跟隨導師參觀陜西歷史博物館，第一次看到漢代手繪畫像磚，我感受到了歷史的鮮活：那些畫像不...

策劃·視界

我的書法情懷

自小學三年級自學書法至今，我其實一直都是自學，并沒有專門拜師。盡管我在入小學前已自學國畫，大學讀的是美術(shù)教育國畫方向，但那么多年來，書法才是我的最愛。大學畢業(yè)前，我主攻楷書和隸書，畢業(yè)后才寫起了行草。2006年至2011年，我投了全省和全國...

千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金

齊魯大地，人杰地靈，文脈綿長，群星璀璨。在萬千文明成果中，僅繪畫一隅，有展子虔作《游春圖》開山水畫之新風，李營丘惜墨如金獨辟氣象蕭疏、煙林清曠之新境，梁楷《潑墨仙人圖》酣暢潑墨、永載青史……一代代繪畫巨擘引領(lǐng)著齊魯學子的藝術(shù)創(chuàng)作之路，植根于...

山海情緣

廣闊無垠的海洋，驚濤拍岸的大海，常常激起畫家無限的創(chuàng)作靈感。古今中外亦有不少海洋題材的繪畫作品傳世，比如日本畫家葛飾北齋的《神奈川沖浪圖》、俄羅斯畫家艾伊瓦佐夫斯基的《九級浪》、中國南宋畫家馬遠的《云生滄海》等。此外，中國20世紀畫家陸儼少...

學院風采

劉思彤

劉思彤創(chuàng)作感想 隸書上承篆籀，下啟楷行草。繁復構(gòu)形的篆書被轉(zhuǎn)化為隸書，這種簡潔嶄新的書寫方式被賦予很多藝術(shù)因素，給創(chuàng)作帶來極大的可能性，在造型、線條與空間之間的關(guān)系處理上依然值得我們深入探究。 此幅隸書作品的創(chuàng)作內(nèi)容我選取的是許渾《鶴林寺中...

葉佳瑜

葉佳瑜創(chuàng)作感想 這幅篆書作品我在創(chuàng)作時參考了元明時期小篆的創(chuàng)作思路。結(jié)字上，在保持小篆的基本框架下，我引入大篆的字法結(jié)構(gòu)，欲使其形態(tài)更加豐富多變。筆法上，我運用統(tǒng)一的筆法使之協(xié)調(diào)，在保持小篆端嚴莊重的同時，使得作品在平穩(wěn)中透露出古樸的美感。...

策劃·理論

載體演進與藝術(shù)變革

內(nèi)容提要：造紙技術(shù)的發(fā)展對藝術(shù)傳播有著特殊作用。作為中國古代藝術(shù)的集大成時期，宋代的紙在這一時期藝術(shù)傳播過程中扮演了重要角色。漢代以來占據(jù)主導地位的麻紙和藤紙在北宋逐漸落寞，竹紙與皮紙登上歷史舞臺。由于造紙技術(shù)的革新，兩宋時期藝術(shù)通過紙本書...

畫無新舊論：金城畫學思想淺析

內(nèi)容提要：作為20世紀初中國畫壇極具影響力的人物，金城創(chuàng)辦以“精研古法、博采新知”為宗旨的“中國畫學研究會”，客觀上起到了保存國粹的作用。在“西風東漸”浪潮下，有著留學經(jīng)歷的金城視野開闊，早早接觸西畫，但他并不隨波逐流，轉(zhuǎn)而提出“畫無新舊”...

書藝大道蔚為名家

內(nèi)容提要：著名藝術(shù)家、清華大學美術(shù)學院博士研究生導師韓美林先生是當代藝術(shù)界多才多藝的一位綜合型藝術(shù)家，除了在繪畫、雕塑、陶瓷、設(shè)計等領(lǐng)域取得了突出成就，他在書法藝術(shù)方面也蔚為大家。他以楷書為基礎(chǔ)，融甲骨文、鐘鼎文、篆書、魏碑等書法形式，集碑...

徽州石刻藝術(shù)中的竹文化

內(nèi)容提要：始建于南宋初年的黟縣宏村，有著八百多年的悠久歷史。經(jīng)過后世不斷的重修和擴建，宏村保存了大量的徽州石刻藝術(shù)遺存。其中一處螭龍紋石刻脊柱造型呈竹節(jié)化表現(xiàn)，迥異于其他同類螭龍紋造型。這一特殊石刻造型，反映了徽州石刻藝術(shù)中的竹文化觀念，也...

《文心雕龍》智慧燭照：當代書法創(chuàng)作與批評的深度價值挖掘

內(nèi)容提要：本文以《文心雕龍》對當代書法創(chuàng)作及批評的價值分析為重點進行闡述，首先對當代書法創(chuàng)作特點中的精神性、自我意識表達進行分析，其次從“因情立體，情感與形式統(tǒng)一”“隱秀結(jié)合，藝術(shù)與技巧平衡”“離章合句，章法布局與整體協(xié)調(diào)”三方面分析《文心...

光感在中國畫中的運用研究

內(nèi)容提要：中國傳統(tǒng)繪畫受哲學與美學影響，避談光感而強調(diào)精神。然而，光感可賦予山水畫豐富的變化與美感，值得探索。本文剖析光感在山水畫中的表現(xiàn)，探討傳統(tǒng)與現(xiàn)代的繼承和創(chuàng)新。傳統(tǒng)山水畫創(chuàng)作多回避光感，少數(shù)作品以黑白過渡展現(xiàn)光影。近現(xiàn)代西方藝術(shù)傳入...

以《元羽墓志》為例探析魏碑書法的藝術(shù)特征

內(nèi)容提要：北魏時期民族大融合，使得北魏成為一個開放、多元化的時代。彼時社會動蕩，不同思想流派碰撞，使得這段時期的楷書具有極強的時代風格，被后世稱為“魏碑體”。其中《元羽墓志》上承漢隸，下啟唐楷，代表了魏碑書法尤其是元氏墓志書法的較高藝術(shù)水平...

探析當代寫意花鳥畫創(chuàng)作中的情感深度追求與個性化表達方式

內(nèi)容提要：寫意創(chuàng)作捕捉景致之精髓，抒發(fā)情感之深邃，具有獨有的奔放不羈，其核心魅力是對線條藝術(shù)的極致追求：剛勁有力的線條具有堅韌不拔的視覺張力，而溫婉柔和的線條則表現(xiàn)悠然自得的情感韻律。畫家憑借對線條的精準駕馭，不僅再現(xiàn)物象，更傳達個人情感。...

關(guān)于書法用筆的快慢、疾澀、急緩

內(nèi)容提要：本文探討了中國古代書法理論中關(guān)于用筆速度的不同觀點和概念，包括孫過庭的“勁速”與“遲留”，劉熙載的“疾澀”和“遲速”，以及姜夔的“急緩”等。這些概念往往超越了單純的用筆速度的快慢之分，更關(guān)注的是用筆的質(zhì)量、力量和效果。孫過庭和劉熙...

中國美術(shù)史課堂教學有效性提升的策略探究

內(nèi)容提要：本文聚焦于提升中國美術(shù)史課堂教學有效性的策略，旨在通過審視多元文化背景下的教學策略與學生學習動機的激發(fā)等方面的探討，提出一系列的創(chuàng)新方法以提升中國美術(shù)史課堂教學效果。在多元文化生態(tài)中，教師可以借鑒個性化教學、多元化教材和資源的運用...

方增先寫意人物畫的筆墨探索與創(chuàng)新

內(nèi)容提要：方增先是20世紀后半葉現(xiàn)實主義人物畫的代表之一，作為學院派的他將西洋素描轉(zhuǎn)入中國寫意人物畫上，對筆墨語言、線性結(jié)構(gòu)造型的結(jié)合與創(chuàng)新性擴展，推動了浙派新人物畫的發(fā)展?！墩f紅書》的問世確立了他浙派人物畫的領(lǐng)軍地位，也是他追求藝術(shù)筆墨探...

關(guān)注·藝壇

郭潔

我在藝術(shù)設(shè)計教學之余，潛心花鳥畫的研究與創(chuàng)作，喜繪扇面小品。扇面雖小，幅不盈尺，然花鳥魚蟲皆可入畫。我的扇面作品多以工筆與沒骨技法相結(jié)合，追求清新雅致之風。 ——郭潔...

“拓而為大”的取法觀念

余自學書以來，上溯晉唐，下及明清，尤癡于王覺斯。覺斯之妙，乃筆法超絕，啟功先生言“覺斯筆力能扛鼎，五百年來無此君”；其又深諳“崇古”之道，“師古”而不“泥古”。余初窺此道，茫然而不解其意，后見其臨“羲獻”尺牘，“拓而為大”，以用筆去妍、字勢...

策劃·讀書

長壽多福：中華傳統(tǒng)社會群體的生命價值意象觀

內(nèi)容提要：祝壽圖像在傳統(tǒng)社會的民俗實踐活動中被反復使用，它將不同的圖像構(gòu)成、形式結(jié)構(gòu)、民俗情感等，以象征、諧音、意象等手法與區(qū)域性的民俗禮儀、邏輯性的視覺秩序結(jié)合起來，用視覺具象化的圖形展現(xiàn)在壽主面前。祝壽圖像憑借自身豐厚的吉祥意蘊和長壽多...