
目錄
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新邦新命:創(chuàng)造人類政治文明新形態(tài)
摘要:進(jìn)入21世紀(jì)以來,人類政治文明發(fā)展面臨著資本霸權(quán)、政治極化、文明沖突等三大挑戰(zhàn),同時(shí)也迎來了和平發(fā)展、合作發(fā)展、文明發(fā)展等三大機(jī)遇。正是鑒于這種新挑戰(zhàn)和新機(jī)遇,中國共產(chǎn)黨提出了創(chuàng)造人類政治文明新形態(tài)的歷史任務(wù)。人類政治文明新形態(tài)是一種...
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中國共產(chǎn)黨擔(dān)負(fù)新時(shí)代的文化使命的歷史邏輯與內(nèi)在意蘊(yùn)
摘要:文化使命是社會歷史上的客觀存在,它既是一種精神的凝聚,也是一種物質(zhì)的創(chuàng)造,在推進(jìn)人類文化創(chuàng)新、文明發(fā)展上具有十分重要的意義和價(jià)值。歷史發(fā)展的規(guī)律一再表明:任何國家、民族,乃至任何一個(gè)現(xiàn)代政黨,擔(dān)負(fù)文化使命者強(qiáng),而忽視文化使命者弱,甚至...
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中國共產(chǎn)黨促進(jìn)農(nóng)民共同富裕的歷史考察及基本經(jīng)驗(yàn)
摘要:實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕,農(nóng)民共富是關(guān)鍵和短板。中國共產(chǎn)黨始終把促進(jìn)農(nóng)民共同富裕作為重要使命,歷經(jīng)破舊立新的革命奠基階段、曲折前進(jìn)的艱辛探索階段、改革創(chuàng)新的加速推進(jìn)階段、脫貧振興的跨越發(fā)展階段,取得了歷史性成就并積累了寶貴經(jīng)驗(yàn)。這些經(jīng)驗(yàn)可...
政治
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高質(zhì)量發(fā)展進(jìn)程中新質(zhì)生產(chǎn)力的新定位、新內(nèi)涵與新路徑
摘要:新質(zhì)生產(chǎn)力作為馬克思主義生產(chǎn)力理論在新時(shí)代的創(chuàng)新發(fā)展,是在原有生產(chǎn)力基礎(chǔ)上孕育并突破傳統(tǒng)形態(tài)的先進(jìn)生產(chǎn)力,已成為推動我國經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展的重要理論成果。在定位上,新質(zhì)生產(chǎn)力被確定為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的核心要素,是提升我國國際競爭...
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農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化的生成邏輯、科學(xué)內(nèi)涵、問題挑戰(zhàn)及實(shí)現(xiàn)路徑
摘要:農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化作為中國式現(xiàn)代化的重要組成部分,是實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)大國向農(nóng)業(yè)強(qiáng)國跨越的基礎(chǔ)和支撐。中國農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化具有深厚的歷史邏輯和鮮明的實(shí)踐邏輯,是歷史邏輯和實(shí)踐邏輯的辯證統(tǒng)一。中國的重農(nóng)思想源遠(yuǎn)流長,國家的興衰與農(nóng)業(yè)的發(fā)展緊密相關(guān)。中華...
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數(shù)字化轉(zhuǎn)型對制造業(yè)企業(yè)創(chuàng)新績效的影響效應(yīng)與作用機(jī)制
摘要:數(shù)字化轉(zhuǎn)型是企業(yè)在激烈的市場競爭中獲取競爭優(yōu)勢和創(chuàng)新優(yōu)勢的重要手段。基于2012—2022年1903家制造業(yè)上市公司數(shù)據(jù),驗(yàn)證了數(shù)字化轉(zhuǎn)型對制造業(yè)企業(yè)創(chuàng)新績效的影響效應(yīng)和作用機(jī)制。研究發(fā)現(xiàn):數(shù)字化轉(zhuǎn)型明顯促進(jìn)了制造業(yè)企業(yè)創(chuàng)新績效的提升...
經(jīng)濟(jì)
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論馬克思對分配正義的三重批判
摘要:作為現(xiàn)代資本世界的重要價(jià)值導(dǎo)向,分配正義有著三重向度上的基礎(chǔ)支撐,即按要素分配原則、財(cái)產(chǎn)所有權(quán)制度以及個(gè)人利己主義共識。囿于這三者之間的內(nèi)在勾連及其共謀關(guān)系,馬克思對分配正義的批判始終是三重批判,這一批判深入到“三位一體”的財(cái)富分配公...
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當(dāng)代倫理范疇爭論下的馬克思式完善論
摘要:當(dāng)代馬克思主義倫理學(xué)內(nèi)部對馬克思完善論的闡釋方向產(chǎn)生了巨大分歧。吉爾伯特、格羅夫等人推動“以亞釋馬”的解釋路徑,而莫格奇、寬特等人致力于將馬克思整合入“后康德完善論”的現(xiàn)代思潮。與此同時(shí),阿內(nèi)森、金里卡等學(xué)者質(zhì)疑馬克思式完善論的立場的...
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《周易》圣人觀的生生本質(zhì)及意義
摘要:《周易》的生生文化給生生哲學(xué)提供了最重要的思想源泉。從《周易》的生生視角看,圣人是其中地位最崇高且最為重要的主體?!俺绲聫V業(yè)”是《周易》對圣人總特征的概括,而“崇德廣業(yè)”的本質(zhì)內(nèi)涵就是生生之德。圣人的生生之德有三個(gè)層面:參贊化育以盡性...
哲學(xué)
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現(xiàn)代職業(yè)女性“花瓶”之稱及文學(xué)書寫
摘要:“花瓶“是20世紀(jì)30—40年代社會保守派對現(xiàn)代職業(yè)女性的蔑稱,意指這些女性沒有實(shí)際工作能力,只配裝點(diǎn)門面乃至供人賞玩,由此也激發(fā)了思想界的論爭以及女性為洗雪花瓶之辱所作的抗?fàn)幣c反思。作為一種備受熱議的社會現(xiàn)象,“女性與花瓶”也成為文...
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抗戰(zhàn)時(shí)期的書信體詩歌探索
摘要:抗戰(zhàn)爆發(fā)帶來的社會變化突破詩歌文體的慣性,新詩書寫抗戰(zhàn)面臨文體層面的困境。時(shí)代變幻呼喚著詩體開拓,卞之琳、蒲風(fēng)等詩人開展書信體詩歌創(chuàng)作實(shí)踐,產(chǎn)生《慰勞信集》《真理的光澤》等作品。書信體詩歌擺脫詩人獨(dú)語,對受信人發(fā)出單向?qū)υ?,又面向大?..
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向西方世界詮釋東方
摘要:俞銘傳首次集中性翻譯蘇東坡詩詞16首,開啟了蘇東坡海外傳播的新篇章。俞銘傳所選譯的蘇東坡詩詞文本,旨在向西方傳遞“中國人的精神”。從主題內(nèi)容上來看,著重于對中國傳統(tǒng)知識分子日常生活的展示,尤其是日常生活的倫理化和自然化精神的呈現(xiàn)。俞銘...
文學(xué)
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革員差委與晚清官員管理問題探析
摘要:革員,又稱廢員,主要指因罪或因過被革職的官員。晚清戰(zhàn)端四起, 政府為解決乏人之患,革員為重尋進(jìn)身之階,革員大量差委成為一種特殊的社會現(xiàn)象。咸豐年間,在中央與地方充分配合下,任用革員差委主持行政事務(wù),一定程度上緩解了清廷用人困局,為地方...
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論拉波-達(dá)尼列夫斯基的歷史社會知識理論建構(gòu)
摘要:A. C.拉波-達(dá)尼列夫斯基是彼得堡歷史學(xué)派的理論家和社會學(xué)家。從19世紀(jì)末起,其史學(xué)思想從實(shí)證主義逐步過渡到新康德主義批判哲學(xué)上來,《歷史方法論》的出版標(biāo)志著他的史學(xué)思想演進(jìn)的完成,最終形成實(shí)證主義與新康德主義的創(chuàng)造性綜合。拉波-達(dá)...
歷史
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依法自治視域下法治鄉(xiāng)村構(gòu)建的邏輯與路徑
摘要:法治鄉(xiāng)村建設(shè)既要重視法治運(yùn)行的外在維度,更應(yīng)強(qiáng)調(diào)對鄉(xiāng)村社會生活的內(nèi)在回應(yīng)。我國鄉(xiāng)村社會是一種自治的社會,法治鄉(xiāng)村必然是依法自治的鄉(xiāng)村,鄉(xiāng)村自治法治化是構(gòu)建法治鄉(xiāng)村的基本邏輯:自治主體法治賦能、自治權(quán)力規(guī)范有序、村民權(quán)利有效實(shí)現(xiàn)、依法自...
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平衡式法治:破解鄉(xiāng)村法治供給困境的一種制度框架
摘要:推進(jìn)基層治理法治化不僅是建設(shè)社會主義法治國家的必然要求,也是實(shí)現(xiàn)基層治理現(xiàn)代化的重要基礎(chǔ)。當(dāng)前鄉(xiāng)村治理面臨著法治供給不足的困境,反映出國家法律供給與鄉(xiāng)村現(xiàn)實(shí)需求之間的結(jié)構(gòu)性張力,以及國家法治體系與鄉(xiāng)村傳統(tǒng)自治模式在功能協(xié)調(diào)上的不足?!?..
法治鄉(xiāng)村建設(shè)研究
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社會交換:中國城市居民的社區(qū)參與動機(jī)
摘要:中國基層治理的目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)活力與秩序的動態(tài)平衡,這要求大力動員社區(qū)骨干引導(dǎo)居民的組織化參與,實(shí)現(xiàn)基層社會的再組織化。基于中國本土化拓展后的社會結(jié)構(gòu)交換論建立分析框架,對骨干分子社區(qū)參與的動機(jī)進(jìn)行案例研究,可以發(fā)現(xiàn):骨干分子與居委會成員構(gòu)...
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基層擠壓型結(jié)構(gòu):鄉(xiāng)村技術(shù)治理內(nèi)卷化的生成與困境
摘要:鄉(xiāng)村技術(shù)治理陷入內(nèi)卷化困境。蘇南地區(qū)的典型經(jīng)驗(yàn)表明,基層擠壓型結(jié)構(gòu)是形塑鄉(xiāng)村技術(shù)治理內(nèi)卷化困境的根本原因。一方面,國家借助技術(shù)治理提升縱向延伸與橫向整合能力,大量外生性的治理事務(wù)借助國家技術(shù)治理體制嵌入基層,鄉(xiāng)村治理轉(zhuǎn)變成一種可被量化...
社會
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