求是學(xué)刊

2024年05期

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《求是學(xué)刊》主要刊載哲學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、法學(xué)、文學(xué)、美學(xué)和歷史學(xué)學(xué)科的學(xué)術(shù)文章，辟有“海外來稿”、“文化哲學(xué)：現(xiàn)代化與日常生活... 展開

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雙月刊

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學(xué)術(shù)

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人口與法律：中國式現(xiàn)代化的法治路徑 摘要：人口問題是中國社會發(fā)展進程中的至關(guān)重要的因素。超大規(guī)模人口狀況是推進中國式現(xiàn)代化必須始終高度重視、認(rèn)真對待的國情條件。習(xí)近平總書記將人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化深刻地表述為中國式現(xiàn)代化這一中國特色的第一個顯著特征，強調(diào)要從中國國情實際出發(fā)，保...
推進共同富裕進程中的效率和公平關(guān)系 摘要：推進共同富裕，是社會主義的本質(zhì)要求和中國式現(xiàn)代化的重要特征。文章通過梳理我們黨改革開放以來在不同時期對效率和公平相互關(guān)系的不同制度安排，揭示出我國在推進共同富裕進程中效率和公平關(guān)系制度安排的演進規(guī)律，即效率和公平關(guān)系的制度安排必須適應(yīng)...
論習(xí)近平經(jīng)濟思想的實踐前景 摘要：偉大思想源自偉大時代，理論創(chuàng)新指引實踐前行。習(xí)近平經(jīng)濟思想是中國共產(chǎn)黨不懈探索社會主義經(jīng)濟發(fā)展道路形成的寶貴精神財富，是中國特色社會主義政治經(jīng)濟學(xué)的最新理論成果，是全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的科學(xué)行動指南。面對乘...

經(jīng)濟體制改革演進中的人民性邏輯 摘要：以人民為中心推進經(jīng)濟體制改革，是我國經(jīng)濟體制改革演進中的一個重要特性，也體現(xiàn)了我國經(jīng)濟體制改革的人民性。梳理整個經(jīng)濟體制改革歷程，這種人民性主要體現(xiàn)在三個方面：一是經(jīng)濟體制改革啟動和不斷深化都基于尊重人民的首創(chuàng)精神；二是經(jīng)濟體制改革始...
二十屆三中全會《決定》中的“法”字及其語義價值分析 摘要：二十屆三中全會《決定》中共出現(xiàn)130個“法”字，從語言學(xué)、語義學(xué)的角度來看，其分布狀態(tài)、出現(xiàn)頻次、組詞形式等所表達(dá)的政策信息卻不盡相同。結(jié)合十八屆三中全會《決定》、十八屆四中全會《決定》、黨的十九大報告和二十大報告中“法”字出現(xiàn)的規(guī)律...

構(gòu)建符合生產(chǎn)力發(fā)展規(guī)律的新質(zhì)生產(chǎn)力體系 摘要：新質(zhì)生產(chǎn)力的形成需要遵循生產(chǎn)力發(fā)展的一般規(guī)律，形成新的生產(chǎn)力的一般路徑是通過科技創(chuàng)新的突破性進展及其產(chǎn)業(yè)化過程形成新的生產(chǎn)方式。生產(chǎn)力發(fā)展的一般規(guī)律包括質(zhì)量互變規(guī)律、生產(chǎn)力要素變化規(guī)律、生產(chǎn)力諸要素組合優(yōu)化規(guī)律、加速性發(fā)展規(guī)律，生產(chǎn)力...
東北全面振興的新質(zhì)生產(chǎn)力實踐研究 摘要：2023年9月，習(xí)近平總書記在黑龍江視察提出發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力，為東北全面振興指明了新方向。習(xí)近平總書記關(guān)注東北振興，在三次視察東北時不斷地提出東北振興的新思路、新對策，最終聚焦到發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力，呈現(xiàn)出一個脈絡(luò)清晰、循序漸進的振興東北新路...

人與自然和諧共生：馬克思生態(tài)文化觀的時代回響 摘要：人與自然和諧共生是社會主義生態(tài)文明的核心理念與價值訴求，是馬克思生態(tài)文化觀在新時代的理論創(chuàng)新與生動實踐?；谏鷳B(tài)世界觀、生態(tài)批判觀、生態(tài)重建觀三重論域，馬克思揭示出自然與社會辯證交互、雙向建構(gòu)的對象性關(guān)聯(lián)，在歷史與價值維度上闡明自然異...

作為一種政治認(rèn)識論的當(dāng)代資本主義批判理論 摘要：資本主義批判理論在當(dāng)代中國學(xué)界是一種源自馬克思的批判概念與方法，并經(jīng)由以法蘭克福學(xué)派為代表的批判理論的自覺構(gòu)建，而逐漸形成的對資本主義社會及其制度的系統(tǒng)性批判分析，尤其是當(dāng)代國外（歐美）馬克思主義學(xué)者或左翼學(xué)者的學(xué)術(shù)理論成果。鑒于中國...
論思想的客觀性 摘要：語言表達(dá)認(rèn)識。語言所表達(dá)的東西，即思想，具有客觀性。語言在表達(dá)思想的時候還帶有一種東西，這就是真之條件，即思想在什么情況下是真的。后者也是客觀的。人們斷定一個句子所表達(dá)的東西是不是真的，需要兩個條件：其一，思想必須是人們認(rèn)識的，即在人...

法學(xué)研究中的哲學(xué)預(yù)設(shè)及其意義 摘要：法學(xué)須從哲學(xué)中汲取營養(yǎng)，而哲學(xué)的基本預(yù)設(shè)就成為推導(dǎo)、建構(gòu)、修正法學(xué)理論的前提。所謂哲學(xué)預(yù)設(shè)，是從哲學(xué)思想出發(fā)，根據(jù)某種不言自明、理所當(dāng)然的常識或公理性質(zhì)的命題對學(xué)科所作的一種預(yù)設(shè)性的演繹推理的邏輯前提，它構(gòu)成了理論分析的基石。在法學(xué)史...

論直播打賞的性質(zhì)與法律規(guī)制方式 摘要：對于直播打賞的定性，贈予合同說、服務(wù)合同說以及無合同關(guān)系說均存在無法解釋的問題。直播打賞雖然具有財產(chǎn)行為屬性，但其決定性因素是用戶具有強烈情緒性的情感，不應(yīng)當(dāng)將這種情感作為理性經(jīng)濟人的真實意思表示并以此為基礎(chǔ)將直播打賞定性為法律行為。...

從后藝術(shù)時代新變與藝術(shù)歷史流變重新定義藝術(shù)作品 摘要：后藝術(shù)時代的新變之一，是藝術(shù)作品兩分為核心藝術(shù)作品（以審美的物質(zhì)構(gòu)成實現(xiàn)審美的目的）和兼性藝術(shù)作品（以非審美的物質(zhì)構(gòu)成實現(xiàn)審美的目的）。以此視角去看人類藝術(shù)歷史中藝術(shù)作品的劃分，呈現(xiàn)為：原始時代和早期文明的前藝術(shù)時代的兼性藝術(shù)作品，軸...
阿多諾關(guān)于審美幻相的思考及其當(dāng)代意義 摘要：阿多諾認(rèn)為，一切藝術(shù)作品都是現(xiàn)象，同時又是幻相。在這里，藝術(shù)作品通過一種精神的作用而錯誤地以為它達(dá)到了總體，達(dá)到了真理。面對藝術(shù)作品所出現(xiàn)的幻相的特征，藝術(shù)領(lǐng)域出現(xiàn)了一種實證化的趨勢，藝術(shù)作品變成了一種藝術(shù)事實。于是藝術(shù)陷入了幻相的危...
“社會美育”：蔡元培美育思想的第二原理 摘要：蔡元培在大力提倡“以美育代宗教”的同時，長期重視社會美育，并在《美育實施的方法》中為之正名，提出“社會美育”的概念。蔡元培的美育思想是一個雙線結(jié)構(gòu)，“以美育代宗教”說與“社會美育”的互恰關(guān)系一以貫之，并行不悖，構(gòu)成一主一從兩大線索。在...

“老去填詞”在詞史上的尊體價值及范式意義 摘要：浙西詞派領(lǐng)袖朱彝尊早年好詩，后轉(zhuǎn)而嗜詞，以詞抒寫其遺民情感及半生零落的悲涼心緒，首倡“老去填詞”說，樹立了“老去填詞”的經(jīng)典形象，在后世引起廣泛共鳴，“老去填詞”逐漸成為詞體創(chuàng)作的新范式。晚近時期，隨著世風(fēng)、學(xué)風(fēng)的轉(zhuǎn)變，“老去填詞”成...

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