求是學(xué)刊

2023年05期

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《求是學(xué)刊》主要刊載哲學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、法學(xué)、文學(xué)、美學(xué)和歷史學(xué)學(xué)科的學(xué)術(shù)文章，辟有“海外來稿”、“文化哲學(xué)：現(xiàn)代化與日常生活... 展開

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雙月刊

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學(xué)術(shù)

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共同富裕視域下的城鄉(xiāng)收入差距縮減再審視 摘要：城鄉(xiāng)關(guān)系轉(zhuǎn)變對我國共同富裕目標(biāo)實現(xiàn)具有重要作用。本文強調(diào)，新征程上，我國正在扎實推進共同富裕事業(yè)，且經(jīng)濟發(fā)展實踐已經(jīng)呈現(xiàn)出若干新特征，這使得城鄉(xiāng)收入差距縮減問題需要再審視。理解我國城鄉(xiāng)收入差距程度不能僅從差距相對數(shù)出發(fā)，而應(yīng)關(guān)注差距在...
中國式現(xiàn)代化何以可能：馬克思對資本主義現(xiàn)代化的批判及啟示 摘要：中國式現(xiàn)代化打破了西方資本邏輯支配的現(xiàn)代化模式，堅持以人民為中心的現(xiàn)代化道路彰顯著社會主義現(xiàn)代化的優(yōu)越性。馬克思認(rèn)為，資本主義現(xiàn)代化實現(xiàn)從傳統(tǒng)到現(xiàn)代的歷史變革具有進步性，但是，在經(jīng)濟層面上，資本邏輯支配下的現(xiàn)代化以殘酷地剝削、物質(zhì)主義...

寬容、善意與共在 摘要：寬容是現(xiàn)代社會中的一個重要概念，但并非是一種自足的應(yīng)然價值觀念。任何寬容行為在現(xiàn)實中都會遭遇到二難困境。通過訴諸更高位階的價值范疇，寬容可以疏解困境，但不能一勞永逸地消除困境。詮釋學(xué)將寬容問題的經(jīng)驗討論轉(zhuǎn)換為先驗探究，追問寬容如何可能...
康德、麥克道爾與所予的神話 摘要：麥克道爾對所予神話的拒斥具有深刻的康德背景?？档碌南闰炑堇[旨在說明，一切感性直觀必須而且能夠從屬于知性范疇，因此感受性無法脫離知性單獨為知識有所貢獻。不過，這種立場分別面臨著來自文本解讀、“知識雜合觀”與“知性附加論”的挑戰(zhàn)。文章旨在...
從“星系”到“宇宙” 摘要：德國古典哲學(xué)的體系建構(gòu)總是與“歷史”聯(lián)系在一起。籠統(tǒng)來看，體系的建構(gòu)方式與歷史的言說方式總是相互關(guān)聯(lián)在一起，但在德國古典哲學(xué)的具體發(fā)展中，尤其以謝林和黑格爾為代表的體系建構(gòu)主義者，則對于歷史有著不同的構(gòu)造方式，尤其是謝林的歷史哲學(xué)的演...

經(jīng)濟增長目標(biāo)策略能否為高質(zhì)量發(fā)展增效？ 摘要：中國實踐多年的經(jīng)濟增長目標(biāo)策略能否與新時代的高質(zhì)量發(fā)展“攜手共進”？文章基于經(jīng)濟增長核算理論計算了高質(zhì)量發(fā)展指標(biāo)，利用地級市及以上城市面板數(shù)據(jù)系統(tǒng)分析此問題。研究表明，過高的經(jīng)濟目標(biāo)不利于高質(zhì)量發(fā)展，結(jié)論通過了內(nèi)生性偏誤等系列穩(wěn)健性檢...
營商環(huán)境與金融集聚：基于中國省級與地市級的數(shù)據(jù)分析 摘要：金融集聚作為資本積累與流動的結(jié)果，一直是經(jīng)濟學(xué)家與政策制定者關(guān)注的重要內(nèi)容。文章以近期中國營商環(huán)境為考察對象，探討營商環(huán)境對金融集聚的影響。通過構(gòu)建2006至2019年省級面板數(shù)據(jù)以及地市級數(shù)據(jù)，研究發(fā)現(xiàn)：營商環(huán)境的改善對金融集聚有著...

《刑事訴訟法》第一條評注 摘要：《刑事訴訟法》從1979年制定至今歷經(jīng)三次修法，其第一條僅在1996 年修法時有三處改動。該條規(guī)定了《刑事訴訟法》的立法目的是保障刑法的正確實施，立法根據(jù)是踐行憲法的精神和原則?，F(xiàn)行《刑事訴訟法》第一編第一章章名為“任務(wù)和基本原則”，...
《刑事訴訟法》第三十五條評注 摘要：《刑事訴訟法》第35 條在歷史上有過兩次修改，主要涉及法律援助辯護適用類型、適用范圍和適用階段的變動。從法律體系上來看，該條明確了國家專門機關(guān)及法律援助機構(gòu)在被追訴人委托辯護不能或不為情況下，負(fù)有提供法律援助辯護的義務(wù)，構(gòu)建了我國的法...

數(shù)字能力鴻溝的法治化彌合 摘要：數(shù)字能力鴻溝是基于數(shù)字生活能力而產(chǎn)生的一種新型數(shù)字鴻溝，它會引發(fā)技術(shù)賦權(quán)的不均衡性、能力鴻溝的自我強化、權(quán)利能力與行為能力的張力以及對尊嚴(yán)和平等價值的消解等深層問題與困境，從而對數(shù)字法治建設(shè)構(gòu)成嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。這就需要遵循普惠公平、共建共享...
論網(wǎng)絡(luò)格式締約的異化與規(guī)制 摘要：同意非真實卻有效的反差普遍存在于網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，突出存在于個人數(shù)據(jù)收集場合，法律應(yīng)當(dāng)將“告知－同意”納入網(wǎng)絡(luò)格式締約范疇，依托網(wǎng)絡(luò)格式締約對電子商務(wù)與數(shù)據(jù)收集等場合中的標(biāo)準(zhǔn)化同意予以一體規(guī)制，并涵攝智能合約。點擊合同、瀏覽合同、點擊瀏覽合同...

中國古代文體觀念研究論要 摘要：文體觀念可以通過詩文評、目錄學(xué)著作、經(jīng)書、史書、子書、詩文等文本形式直接表達，也可以通過創(chuàng)作實踐、文獻編纂、禮樂儀式、政治制度、文體概念、文獻稱引、語言文字等得到間接反映。中國古代文體觀念研究主要包括中國古代文體觀念史研究，文體批評史...
《書》類文獻篇題的稱引及其文體稱名意義 摘要：《左傳》引《書》，或徑稱篇題，或以“《書》曰”“《書》云”“《國名+書》+曰”“《國名+書》+有之/有之曰”的形式引入，可反映春秋時人對《書》類文獻的稱引習(xí)慣。《書》類文獻篇題的確立應(yīng)不早于春秋時期?！稌奉愇墨I篇題中的“誥”“告”“...
元代前期科舉廢止與詩學(xué)觀念的演變 摘要：元代前期科舉制度的廢止對文學(xué)觀念的演變產(chǎn)生了一定影響?？婆e被廢后，詩壇發(fā)起了帶有競技意味的詩社活動，也出現(xiàn)了以娛情悅性為宗旨的閑散詩會。與“為文造情”的科舉程文不同，元代前期文人在詩文創(chuàng)作中往往流露出真實情感，并在詩學(xué)理論中有“尚情”...

易學(xué)與朱熹的歷史變易思想 摘要：朱熹是宋代著名的史學(xué)家和易學(xué)家，在史學(xué)和易學(xué)兩個領(lǐng)域都取得了卓越的成就。朱熹從《周易》的變通思想出發(fā)，提出了系統(tǒng)的歷史變易思想，認(rèn)為“陰陽流變”是《易》之本質(zhì)屬性，陰陽互變經(jīng)歷從“漸化”到“頓變”的過程。從這一易學(xué)思想出發(fā)，他提出了系...

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