星星·詩歌理論

2025年03期

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《星星》詩刊創(chuàng)辦于1957年1月，是新中國創(chuàng)刊最早的詩歌刊物。50年來，《星星》曾先后發(fā)表朱德、董必武等老一輩革命家的詩... 展開

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中國新詩的最近三次分野 我所說的分野不是“分裂”，也不是“分蘗”，是基于一種事實(shí)：幾千年來，詩歌的發(fā)展變化不是一種詩歌對(duì)另一種詩歌的取代或消滅，恰恰相反，不同風(fēng)格或類型的詩歌會(huì)共存很多年，甚至永久共存下去，除非某種詩歌隨著時(shí)代的大幅變遷而像某種古生物一樣滅絕。一個(gè)...

僅有“元詩”是不夠的 杜鵬：臧棣老師好！很高興能在艮園和您見面。在大家的閱讀印象里，您是一個(gè)有著較強(qiáng)修辭能力的詩人，但是在我的印象中，近些年來您又發(fā)表了很多言論，表達(dá)了對(duì)過度修辭的不滿，認(rèn)為詩人應(yīng)該警惕過度修辭化的寫法。所以我想請(qǐng)臧老師更深入地談?wù)撘幌?，什么?..

孤獨(dú)的尋思與洞察 碎瓶扇子一記把花瓶擊出條縫，瓶里的花草如今已枯死發(fā)黃；那一擊實(shí)在不能說重，它沒有發(fā)出一丁點(diǎn)兒聲響。可那條淺淺的裂痕，日復(fù)一日地蠶食花瓶，它慢慢地繞了花瓶一圈，看不見的步伐頑強(qiáng)而堅(jiān)定。花瓶中的清水一滴滴流盡，花液干了，花...

深刻表達(dá)現(xiàn)代科技工業(yè)時(shí)代的詩意密碼 2024年10月，江蘇鳳凰文藝出版社出版了“新工業(yè)代表詩人”王學(xué)芯的詩集《光域里》。這是他另一部詩集《藍(lán)光》的姊妹篇，也是詩人迄今出版的第十六部詩集。詩集《光域里》的出版，既是王學(xué)芯詩歌寫作方向調(diào)整的繼續(xù)和升華，也得以檢驗(yàn)詩人的思想、立場(chǎng)和...
將歲月演繹成時(shí)光的人 作為朦朧詩派的杰出代表，梁小斌自20世紀(jì)70年代末開始詩歌創(chuàng)作以來，便以其獨(dú)特的風(fēng)格和深刻的思想內(nèi)涵在中國當(dāng)代詩歌史上占有重要地位。2024年9月，安徽文藝出版社出版了梁小斌的詩集《又見群山如黛》，再次彰顯了他作為一位無可爭議的漢語詩人的地...
扶鋤的人不會(huì)去聽你的風(fēng)聲 2023年12月，長江文藝出版社出版了末未的詩集《菜園記》，我認(rèn)為這是一本獨(dú)到的詩集。我不想用“獨(dú)特”來表述詩集《菜園記》，也不想用末未在半畝菜園中云耕雨播，耘治出他自己的“菜根譚”來評(píng)價(jià)。之所以用“獨(dú)到”這個(gè)詞，并不是針對(duì)末未本人，也不只...
青瓦之上，日常生活的詩性建構(gòu) 酷夏無事，閑散地翻閱王太貴的新詩集《青瓦之上》，翻著翻著，詩行中不斷涌現(xiàn)的各種植物形象令我驟然興奮起來。因?yàn)殛P(guān)注日常生活中的植物是我的一個(gè)業(yè)余愛好，而在閱讀中偶遇一位同樣愛好植物的詩人實(shí)在太難得。長江文藝出版社2024年6月出版的詩集《青瓦...

《如何采一株蘭草》《柚子》《大雪》 如何采一株蘭草李麥花如何找到一株芳香的蘭草我們走進(jìn)春天的山野把耳朵去掉把眼睛去掉把鼻子去掉把我們內(nèi)里的心，留給蘭草在低矮的枝叢之下，隱秘之地剝開一小段陽光我們看到，并驚喜地叫出啊，蘭草芳香的蘭草 ——原載《揚(yáng)子江詩...
《插花案卷》《致狄金森》 插花案卷黃小線你摘油菜花，插滿了窗邊的幾個(gè)瓶子以前只是去看，就很歡喜現(xiàn)在忽然的占有欲竟比歡喜多了一些滿足是的，生活所得不多為什么不把花摘回來看著它盛開，把香氣揮灑在風(fēng)里看著它枯萎，扔進(jìn)垃圾桶你該懂得萬事萬物終將走向沉寂 ...

那些年我們的詩歌青春 1996年的春天，和前一年的春天沒什么兩樣，都是灰色的。前一年的春天，父親走了，留給我的債還在。1996年的春天，母親住進(jìn)醫(yī)院。他倆的身邊沒有桃紅柳綠，我也沒有。我1992年大學(xué)畢業(yè)，留校在校報(bào)當(dāng)編輯，一個(gè)月就幾百塊錢工資，除了糊口，都用...
我的自媒體詩歌之路 自媒體平臺(tái)對(duì)詩歌的影響是深遠(yuǎn)的，它不僅促進(jìn)了詩歌的創(chuàng)作和傳播，還讓詩歌與商業(yè)、科技等領(lǐng)域產(chǎn)生了新的融合，為詩歌的發(fā)展帶來了新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，讓原有的文學(xué)格局也開始出現(xiàn)微妙的變動(dòng)。與傳統(tǒng)紙質(zhì)詩歌刊物相比，自媒體在傳播上有著更明顯的優(yōu)勢(shì)，同時(shí)也存...

一首詩背后的準(zhǔn)備 2024年9月，莫寒在微信公眾號(hào)“莫聊詩”選發(fā)了我的一組詩，并配上了他的評(píng)論。其中第一首《因此我不能……》寫的是我在博物館看古床的感想。他指出，這首詩里的床是“文化符號(hào)”，繼而闡釋“詩人……將床身體里的麻木、懵懂、叛逆帶入一個(gè)更高的場(chǎng)域，即...
一首詩的完成 《星星》2000年第3期刊發(fā)了我的一首詩作《結(jié)束的鋼琴之夜》，這首詩是我1998年寫的，那年我二十八歲，停寫詩歌已有三年了。從1995年開始，我模模糊糊地覺得，寫詩不能單純依靠讀詩，其他文體更為重要。我把閱讀重點(diǎn)放在詩歌之外的文史哲上面。那...

淺議錢君的新詩創(chuàng)作 作為裝幀藝術(shù)家、美術(shù)家、收藏家的錢君匋已經(jīng)名滿天下，可說無須置喙。今天，我們?cè)谶@里要介紹的是作為詩人的錢君匋，因?yàn)檫@是他尚未被世人完全知悉的一個(gè)獨(dú)特貢獻(xiàn)。高爾泰先生曾提出“美是自由的象征”一說。受此啟發(fā)，我傾向于認(rèn)為“詩是美的歸宿”。眾所...
在春風(fēng)中辨認(rèn)舊消息 談及何冰凌的詩歌，不妨從1992年春天說起。在大一端午詩會(huì)上，她以真名創(chuàng)作的詩作《舊信》榮獲一等獎(jiǎng)，而另一首詩作則用筆名同樣贏得了獎(jiǎng)項(xiàng)，這樣的出場(chǎng)方式不免令人稱奇?；蛘撸部梢詮乃四旰髮懴碌耐}詩《舊信》起筆，大學(xué)畢業(yè)時(shí)她決定“一個(gè)詩人...

資陽冊(cè)頁：古今交匯的光影（二首） 晏家壩印象如今，翻新就如世界每天都在起點(diǎn)上邁步那古舊榫卯刷新的雕梁畫棟，逸出的蒼老藍(lán)天與姓氏呈現(xiàn)的深宅大院，敞亮著舒心和笑語與晏家壩扎染的一匹匹絲絹，像釉刷在古董上，演變成了由古至今的彩秀只要一舞，鄉(xiāng)村的剪紙，疏朗的每塊田地都...
走進(jìn)牙谷 我感覺自己像一顆牙齒從清代的牙床掉落到了另一個(gè) 巨大的口腔這里的每顆牙齒都是星星和夢(mèng)幻，把它們擺成北斗就可以舀起一勺明天與之相比，我形同一顆齲齒多么陳舊和遲鈍仿佛舊愛與新歡的擁抱我只是和其中一顆來了一次輕微的咬合我痛點(diǎn)是...
寫在樂至龍門報(bào)國寺 寺廟，這只耳朵在山里丟失多年夜里醒來，忽然想起應(yīng)該去深山找回這一只曾經(jīng)丟失的耳朵露水的早晨，兩只穿黑裙的烏鴉在寺廟的屋脊上，來回竄動(dòng) 好像早就知道我們的到來兩扇木門，鳥翅一樣展開掃地的僧人雙手合十一只鳥，應(yīng)該是一只鴿子 ...
濛溪河銅車馬 誕生于土。丘陵的底座長出銅制的冥想。恰似遠(yuǎn)古而來的長風(fēng) 卷攜著漢代的黃土與沱江哺育的碼頭我凝視，你斑駁的銅身耳畔有馬蹄騰躍，銅鈴輕吟那是遠(yuǎn)古的征途與喧囂還有余音在河床上逗留你沉默不語，卻勝萬語千言鋪陳著往昔的盛景與榮光你的...
云居山的孤獨(dú) 云居山孤獨(dú)的時(shí)候發(fā)瘋似的長草長不出草時(shí)，就在體內(nèi)長鐵。孤零零地站到天荒也絕不浪費(fèi) 一寸孤獨(dú)。所有不說話的事物都有各自孤獨(dú)的絕技。云居山在一千年前看到山下女童被纏足的時(shí)候看到莊戶人家被打劫的時(shí)候就從體內(nèi)放出一群大大小小的菩...
謁賈島墓 風(fēng)化的摩崖文字落拓，破敗。像一個(gè)人掌紋曲線落魄的走勢(shì) 命運(yùn)交給山麓的野棉花可以媲美長安的牡丹？這是對(duì)的，再愁苦的人生終歸有個(gè)明麗的去處這也是對(duì)的，時(shí)間推陳出新松針落了一地，羅漢松冒出紅芽安泉山的云霧隔著千年的松濤遞過來下午...
在雁南湖與光亮面對(duì)面 繞行一周，才到達(dá)太陽的對(duì)面那些穿透層云的光芒在以詩為名的雁南湖上以無比明亮和迅速的姿態(tài) 直面這個(gè)初冬的下午幾只野鴨，正浮潛于湖間左邊潛入光亮，右邊潛出黑暗像極我奔赴詩歌的心緒它們與楓葉的紅，詩歌的暖讓我在雁南湖邊，與光亮和微...
穿越七萬年 順著那場(chǎng)大雨，從濛溪河的缺口進(jìn)入大象帶著孩子，犀牛曬著太陽獼猴一個(gè)秋千，掠過鹿角烏龜悠閑散步，魚群在身邊繞來繞去挑逗著水禽參天密林，鳥歌呼應(yīng) 小作坊，不絕的是裂石為刃的天籟之音躺著的樹，橫七豎八接受時(shí)間的洗禮核桃敞開胸襟，展示...
微笑從“齒”開始 你若不開口，誰敢露齒你若不露齒，誰還敢微笑擁有三個(gè)，世界第一的 “中國牙谷”，從來不打誑語也不妄打廣告，只不過向全世界莊嚴(yán)宣告：微笑，從“齒”開始從資陽造的每一顆種植牙，開始從資陽造的每一顆義牙，開始只要是資陽造，無論種植...
謁陳毅陳列館：思考的線條 你在線頭的那端牽引川渝詩人，尋美尋求真理的肉眼震撼，不需要語言一根線，歷經(jīng)歲月的煙塵究竟需要怎樣的定力堅(jiān)持多久，才能穿越多遠(yuǎn) 長長的史書，沒有答案與記載悅動(dòng)，是一種滌蕩胸中塊壘的姿態(tài) 無數(shù)的糾結(jié) 該怎樣理出頭緒結(jié)論就在看不...
速度 遺失在南津驛的一匹馱馬駕著時(shí)光的車輪駛進(jìn)巴蜀東大路的脈絡(luò) 想要在西部車城的身體里找尋自己的驛站一條巨蟒在鐵軌鋪成的小路上快速游走馱馬嘶啞一聲，驚恐填滿瞳孔蟒蛇停在沱江河畔，驚起兩只大雁振翅欲飛肚子，瞬間吐出一群紅黃藍(lán)綠染色的生命體...
天梯 我來到空曠的陽光下與你大聲對(duì)話我拿著靈魂的梯子照著思想讀下去讀著讀著天底下就我一個(gè)人了我對(duì)自己說的每句話天空聽得見云朵聽得見我對(duì)春天的問候?qū)Χ斓那敢?綠葉聽得見冰雪聽得見這一刻聲音和生命輪回這一刻陽光照耀的真相以最快...
動(dòng)態(tài)歷史的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化 詩歌具有呈現(xiàn)歷史的功能，不僅是對(duì)過去的復(fù)述，更是對(duì)歷史的重新理解和書寫。在不斷再現(xiàn)歷史的過程中，詩歌通過“創(chuàng)造性重構(gòu)”賦予歷史新的意義。面對(duì)現(xiàn)代語境，如何用詩歌回應(yīng)歷史，讓地方記憶得以延續(xù)并更新為詩歌書寫？值得詩歌寫作者反思。資陽詩人采風(fēng)作...