曲藝

2025年06期

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《曲藝》雜志是一本面向曲藝作家、曲藝評論家和曲藝愛好者的專業(yè)性藝術(shù)期刊。主要版塊欄目：?作品、報道、曲藝創(chuàng)作技巧講座、曲... 展開

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曲藝就青年古韻唱新聲 當(dāng)千年曲韻遇上青春浪潮，一場關(guān)于傳承與創(chuàng)新的雙向奔赴已然啟程?！扒嚲颓嗄?，古韻唱新聲”，不僅是時代賦予曲藝發(fā)展的嶄新命題，更是曲藝藝術(shù)永續(xù)傳承的希望所在。第四屆大學(xué)生曲藝周的成功舉辦，恰似一個生動注腳，讓我們得以窺見曲藝與青年碰撞交融的無...

紅船頌（蘇州評彈） 煙雨樓遮煙雨船，三千年，船前是渾濁世界，水纏纏。達官船上飲，飲干了酒盅，帝王船中醉，醉丟了玉扇。直鬧得百花凋謝，船破國難圓。船頭看，母親無奶只有淚，船尾聽，黃河水悲壯，長江月喊冤。幾番擱淺這船兒，終于盼到了乾...

新大眾文藝浪潮中曲藝何為 在數(shù)字技術(shù)革命與文化消費轉(zhuǎn)型的雙重驅(qū)動下，當(dāng)代文藝生態(tài)正經(jīng)歷著結(jié)構(gòu)性嬗變。以互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)、人工智能算法為代表的媒介革新，深度解構(gòu)了傳統(tǒng)文藝生產(chǎn)與傳播機制，形成了創(chuàng)作主體泛化、傳播渠道裂變、審美標(biāo)準(zhǔn)多元等新大眾文藝范式。這種變革不僅表現(xiàn)為技術(shù)賦...
新大眾文藝語境下的曲藝發(fā)展 2024年底，“新大眾文藝”一詞被提出后①，迅速成為文藝界的一個熱詞。在新大眾文藝時代里，曲藝應(yīng)該如何發(fā)展；如何發(fā)揮新大眾文藝在媒介、內(nèi)容和傳播上的優(yōu)勢，將其與曲藝的特點結(jié)合起來；以及曲藝可以為新大眾文藝建設(shè)作出哪些貢獻，成為值得關(guān)注的課題...
新大眾文藝視角下的曲藝煥新 2014年，習(xí)近平總書記在文藝工作座談會上指出：“互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和新媒體改變了文藝形態(tài)，催生了一大批新的文藝類型，也帶來文藝觀念和文藝實踐的深刻變化。由于文字數(shù)碼化、書籍圖像化、閱讀網(wǎng)絡(luò)化等發(fā)展，文藝乃至社會文化面臨著重大變革。”①以互聯(lián)網(wǎng)為渠...
采擷新大眾文藝之光照亮曲藝創(chuàng)新發(fā)展路 相較傳統(tǒng)文藝而言，新大眾文藝呈現(xiàn)出創(chuàng)作主體、創(chuàng)作手法、傳播途徑及表現(xiàn)形態(tài)特色鮮明的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)特征，淡化了文藝精英與民眾之間的界線，更加強調(diào)契合大眾審美趣味的互動性。具體到曲藝，大眾性是深植于血脈的藝術(shù)特質(zhì)，職業(yè)藝人、半職業(yè)藝人、業(yè)余愛好者的協(xié)...

相聲美學(xué)淺議 “美”作為一核心概念，內(nèi)涵豐富多元，在不同文化、哲學(xué)體系、藝術(shù)領(lǐng)域及個體體驗中定義與理解差異顯著。西方語境中，柏拉圖認為美是理想形式，亞里士多德從秩序、比例與和諧闡釋美，康德提出美具有“無目的的合目的性”，黑格爾視美為“理念的感性顯現(xiàn)”。西...
校館合作取長補短探索曲藝發(fā)展新路徑 曲藝歷史悠久、魅力獨特，具有深厚的民眾基礎(chǔ)，是我國“非遺”的重要藝術(shù)門類之一。截至目前，國務(wù)院公布國家級非遺項目共1557項（包含新增和擴展），曲藝類213項，占比為13.7%。隨著城市化和工業(yè)化進程的加快，傳統(tǒng)“非遺”根植的基礎(chǔ)農(nóng)耕文明正...
論常德絲弦作品創(chuàng)演中的融合創(chuàng)新 常德絲弦是我國重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，承載著深厚的歷史文化底蘊和獨特的藝術(shù)魅力。在當(dāng)今新媒體傳播途徑迅猛發(fā)展、多元化文化娛樂方式爆發(fā)的時代背景下，常德絲弦面臨生存空間被擠壓及傳播途徑的挑戰(zhàn)。扎實做好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的系統(tǒng)性保護，更好地滿足人民日...
從孔子的神話觀看新曲藝神話書寫的有效路徑 曲藝作品的“底材”往往蘊藏在民間故事和傳說中，如三國故事、隋唐故事、封神故事、楊家將故事等?！吧裨挕笔敲耖g文學(xué)中與民間傳說、民間故事并列的重要門類，也是曲藝作品的“底本”之一。但當(dāng)前部分神話類曲藝作品及當(dāng)前部分曲藝工作者對神話的二次創(chuàng)演，焦...
用藝術(shù)語言唱響時代主旋律 唐朝新樂府運動的倡導(dǎo)者白居易曾說：“文章合為時而著，歌詩合為事而作?！边@句話強調(diào)的正是文藝的時代性。時至今日，文藝在時代中的作用變得尤為突出，受到越來越多的關(guān)注。2014年召開的文藝工作座談會就創(chuàng)作、方向、責(zé)任等問題提出了一系列要求，并強調(diào)...
論新時代非遺保護傳承創(chuàng)新實踐的宿城曲藝項目樣本 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是中華文明綿延傳承的生動見證，是連結(jié)民族情感、維系國家統(tǒng)一的重要基礎(chǔ)。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作遵循“保護為主、搶救第一、合理利用、傳承發(fā)展”十六字方針。近年來，江蘇省宿遷市宿城區(qū)先后公布四批區(qū)...
互融共生：鄉(xiāng)村振興視域下的四川曲藝與傳統(tǒng)村落 天回鎮(zhèn)茶館里，張麻子將三塊竹板打得噼噼啪啪，老趙的一聲大喝沖破云霄，一段《七俠五義》唱得酣暢淋漓①。作為一種口頭表演藝術(shù)，曲藝在四川的村落小鎮(zhèn)代代相傳、生生演繹，成為民眾日常生活中不可或缺的一部分。竹琴、金錢板、相書等四川曲藝形式，自然而然...
陳云與“出人出書走正路” 青浦有朱家角古鎮(zhèn)，吸引四方賓客絡(luò)繹不絕；青浦也因為擁有練塘這樣靜謐古樸的水鄉(xiāng)而讓人流連忘返；練塘，更因為誕生了陳云同志這樣的偉人而名聞四海。 1905年的6月13日，陳云同志誕生在這里。百十年前，少年陳云，就是從練塘鎮(zhèn)下塘街的石板路上啟程...

王少堂、王筱堂在上海 上海是南方的文化藝術(shù)重鎮(zhèn)，是百戲薈萃之地。不少外地劇種、曲種在上海得以流傳發(fā)展，許多外埠藝術(shù)家更與上海結(jié)下了不解之緣。揚州評話名家王少堂、王筱堂便是如此。王少堂是江蘇揚州人，出身評話世家，父親王玉堂、伯父王金章都以說講《水滸》著名。他7歲...
讀《評彈書簡》：父親唐耿良與周良先生三十年交往的陳年往事 父親唐耿良與周良先生都是20世紀(jì)20年代出生的老人，父親長周先生5歲，但是他對周先生充滿了欽敬之情。縱觀父親與周先生的22封跨越近30年（1980—2008）的通信，這種敞開心扉的欽敬更已升華為知己的友誼。1989年，兩位老人同年離、退休，...

上行下效 時間：當(dāng)代地點：名牌汽車專修店（店面懸掛“誠信經(jīng)營示范店”銅牌，前臺擺著“透明收費公示牌”，但角落堆放著未撕去的“VIP 快速通道”舊海報，暗示轉(zhuǎn)型期的新舊碰撞）人物：陶寶男，32歲，名牌汽車專修店值班經(jīng)理。俞昱麗女，3...
談古論今唱北京 【李谷一演唱《故鄉(xiāng)是北京》的音樂起，至“我還是最愛我的北京”一句時演員隨音樂打板上場。雄偉古都北京城，蒼松翠柏晚霞紅。乙古跡名勝添異彩，名揚五洲動四海。甲謳歌一曲唱北京，秀麗美景數(shù)不清。我北京生、北京長，唱北京那得聽我講...
濕地情 合初冬薄霧金輝灑，張家湖水映朝霞。百鳥嬉戲湖中歡，鷗舞鶴翩如童話。【數(shù)板】合有大白鷺、小鴛鴦、白天鵝、紅嘴鷗，赤麻鴨、綠翅鴨、紅頭鴨、翹鼻鴨。候鳥遷徙棲息地，濕地公園鳥的家。乙唱的是環(huán)保志愿者張新華，雙休日來濕地...
紅旗渠 太行山，峰巒起伏霧茫茫，高聳險峻入穹蒼。枯藤倒掛把路擋，怪石嶙峋滿山岡。就在這斷崖絕壁的深山里，有一條水渠蜿蜒曲折出太行。這就是，人工天河紅旗渠，英雄的事跡傳四方。六〇年盛夏一個清晨，村民們，正開山鑿石趕工修渠日夜忙。突...
裁員 西天取經(jīng)路曲折，師徒四人忙奔波。翻過了一山又一嶺，蹚過了一江又一河。這一日，天庭發(fā)來緊急文件，唐僧開會傳達不敢耽擱。 “為師接到了玉帝圣旨，說咱們?nèi)〗?jīng)團隊支出大，人浮于事不干活。要裁員百分之二十五，精簡編制搞改革。按這個...

資訊 中國曲協(xié)“送歡笑”二十周年系列活動走進朝陽區(qū)麥子店 5月23日，中國曲協(xié)“送歡笑”二十周年系列活動走進北京市朝陽區(qū)麥子店，相聲、數(shù)來寶、評書等曲藝形式輪番呈現(xiàn)，為當(dāng)?shù)赜^眾送去關(guān)懷和溫暖，送去歡笑和祝福。（曲訊）武漢市新洲區(qū)文化館服務(wù)宣傳周...

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