東方娛樂周刊

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兔年尋“兔” 非遺剪紙“兔”報吉祥 中國剪紙是一種用剪刀或刻刀在紙上剪刻花紋，用于裝點(diǎn)生活或配合其他民俗活動的民間藝術(shù)。目前，國內(nèi)發(fā)現(xiàn)最早的剪紙作品是新疆吐魯番火焰山附近出土的北朝時期（公元386—581年）五幅團(tuán)花剪紙。專業(yè)人士介紹，剪紙具有廣泛的群眾基礎(chǔ)，交融于各族人民的...
非遺傳承打鐵花 鐵樹銀花落，萬點(diǎn)星辰開。在絢爛的火花下，是師傅賣力的身影，是對未來生活美好的期許，是古老技藝傳承的感動。走進(jìn)非遺打鐵花，又稱打梨花，是流傳于豫晉地區(qū)民間傳統(tǒng)的煙火，歷史悠久可以追溯到春秋戰(zhàn)國時期。它的采礦煉鐵業(yè)幾乎與中華民族的...
節(jié)氣里識農(nóng)事花外東風(fēng)作小寒輕紅淡白滿闌干 小寒，時間點(diǎn)在公歷1 月5—7 日，太陽位于黃經(jīng)285°。小寒標(biāo)志著開始進(jìn)入一年中最寒冷的日子。一、小寒節(jié)氣知多少小寒與大寒、小暑、大暑及處暑一樣，都是表示氣溫冷暖變化的節(jié)氣?！对铝钇呤蚣狻分姓f：“十月初寒尚小……月半則...
字里拾“遺” 這些以地域命名的項(xiàng)目你都了解嗎？ 郯、嵊、婺、硤，這些非遺項(xiàng)目名稱里面的字，你是否會覺得有些陌生，不知道讀音或意思？郯 ▲讀【tán】地名，在中國山東省。非遺項(xiàng)目：傳統(tǒng)玩具（郯tán 城木旋玩具）項(xiàng)目序號：1321 項(xiàng)目編號：Ⅶ -117 公布時...
探尋非遺聆聽匠心 泥彩塑兔兒爺是北京民間泥彩塑項(xiàng)目中的一項(xiàng)，在北京地區(qū)影響非常大，距今已有四百多年的歷史。歷史由來泥彩塑兔兒爺最早出現(xiàn)在明末，用來祭月的，明人紀(jì)坤（約1636 年前后在世）的《花王閣剩稿》：“京中秋節(jié)多以泥摶兔形，衣冠踞坐如人狀，兒女祀而...
暈染千年的民間藝術(shù)之花 “千年古縣”魏縣位于河北省最南端，適宜的氣候與環(huán)境為棉花生產(chǎn)提供了得天獨(dú)厚的自然條件，因此民間紡織和花布印染技藝高超，誕生了土紡?fù)量?、傳統(tǒng)棉紡織、花布染織等傳統(tǒng)民間技藝，也造就了這里家家有紡車，戶戶有織布娘的景象。魏縣染織技藝始于宋，廣泛...
跟我一起學(xué)：手鞠球制作技藝 鞠球起源于中國，據(jù)載，古代的“鞠”最早系外包皮革，內(nèi)實(shí)米糠，后經(jīng)技術(shù)革新逐步成球，重在實(shí)用而非裝飾。現(xiàn)代的鞠球，用五顏六色的刺繡線或自己手染的棉線纏繞于外，內(nèi)裹蕎麥皮、稻谷殼或碎茶葉等。完成后的手鞠球可作為藝術(shù)品收藏，可作為禮物送人，可作為...

從理論推進(jìn)音樂教育融匯中外鋼琴藝術(shù)結(jié)晶 作為西北民族大學(xué)音樂學(xué)院鋼琴專業(yè)教授、蒙古國蒙古研究大學(xué)博士生導(dǎo)師、中國樂器協(xié)會琴行分會甘肅省音樂聯(lián)盟副主席、蘭州市音樂家協(xié)會理事、蘭州市鋼琴行業(yè)協(xié)會副會長，王迦勒在鋼琴演奏與教學(xué)、音樂素質(zhì)教育等研究領(lǐng)域造詣頗深，并作為主要編撰人員參加《科...
文旅融合賦能鄉(xiāng)村振興 鄉(xiāng)村是我國傳統(tǒng)農(nóng)耕社會的延續(xù)，是人與地關(guān)系的展示。中國作為農(nóng)業(yè)大國，農(nóng)耕文化傳承至今，鄉(xiāng)村不僅是農(nóng)耕文明的發(fā)源地，也是許多人內(nèi)心渴望回歸田園的情感寄托，如今的鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是構(gòu)建美麗鄉(xiāng)村、實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村可持續(xù)發(fā)展的重要舉措。近年來，在鄉(xiāng)村旅游熱興...
人物專訪|馬巍和他的方言歌曲 曾經(jīng)到過西安的人，應(yīng)當(dāng)記得西安電視臺《白鴿都市頻道》有一檔陜西方言電視劇欄目：《狼人虎劇》。它的片尾曲《家住西安》是這樣唱的：“長安自古帝王都，西安是我的家。五千年的中華文明，盛世來造就它。要想了解我們國家，先從這兒出發(fā)，走街串巷你逛一逛，...

貴州山地民族傳統(tǒng)節(jié)日的文化與美學(xué)價值探究 貴州山地民族地區(qū)節(jié)日豐富多彩，作為一個民族的活態(tài)文化有著重要的研究價值。民族節(jié)日審美文化都是民族文化集中的明顯的體現(xiàn)。民族節(jié)日氛圍里民族認(rèn)同感得到強(qiáng)化，具有交流、認(rèn)同與傳承的價值；節(jié)日是民族生命時間的凸顯，審美文化與生態(tài)構(gòu)造一個個詩意時空，...
“三維轉(zhuǎn)換”視角下沈陽城市公共空間語言景觀分析及提升策略 進(jìn)入新時代后，沈陽作為“一帶一路”倡議布局上的重要城市，其國際化程度較大地影響著當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展水平和城市建設(shè)。文章以沈陽市語言景觀為研究對象，從“三維轉(zhuǎn)換”的視角分析其中存在的譯寫問題，通過對實(shí)地走訪收集得到的語言景觀實(shí)例進(jìn)行分類和歸納，系...
三星堆文化在高職院校中的傳承創(chuàng)新調(diào)研與機(jī)制建設(shè) 古蜀文化遺址三星堆被稱為20世紀(jì)人類最偉大的考古發(fā)現(xiàn)之一，被譽(yù)為“長江文明之源”，同屬中華文明的母體。通過回溯三星堆考古發(fā)現(xiàn)與發(fā)掘歷史，本文調(diào)研三星堆文化在高職院校中的傳承與創(chuàng)新的方式、現(xiàn)狀等，探討三星堆文化研究、教育實(shí)踐開發(fā)現(xiàn)狀，從機(jī)制建...
黃自《玫瑰三愿》鋼琴伴奏的演奏分析 黃自是我國20 世紀(jì)30 年代杰出的作曲家，其為藝術(shù)歌曲編配的伴奏極具特色，代表了當(dāng)時我國音樂發(fā)展的最高水平?！睹倒迦浮非卸啻尾捎脭M人手法描寫所處社會對百姓的迫害與摧殘，并且由此折射出社會底層人民對和平、自由與幸福的渴望。從《玫瑰三愿》...
高職院校大學(xué)生對廣西紅色文化精神的傳承與發(fā)展研究 廣西作為一個多民族聚居的西部地區(qū)，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，與祖國同呼吸共命運(yùn)，共同保衛(wèi)和建設(shè)千里邊疆，留下了許多珍貴的紅色精神。習(xí)近平總書記在2021 年來到廣西考察時就開展黨史學(xué)習(xí)教育作出重要指示，指出廣西紅色資源豐富，強(qiáng)調(diào)學(xué)史增信的重要性...
當(dāng)代中國畫創(chuàng)作與傳統(tǒng)文化的關(guān)系研究 藝術(shù)領(lǐng)域的發(fā)展離不開傳統(tǒng)文化的影響和滲透，傳統(tǒng)文化的傳承也孕育于藝術(shù)領(lǐng)域，二者相輔相成，相互依賴。我國社會精神文明的高度發(fā)展以及人民精神世界的豐富，既有賴于藝術(shù)的蓬勃發(fā)展，也有賴于傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)揚(yáng)。中國畫作為我國本土藝術(shù)，其創(chuàng)作與傳統(tǒng)文...
百色市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)舞蹈現(xiàn)狀與有效保護(hù)策略思索 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與利用極其重要，其不僅有利于民族文化的傳承與發(fā)揚(yáng)，而且可以獲得更多精神的錘煉與技術(shù)的創(chuàng)新，對當(dāng)代社會發(fā)展有積極的促進(jìn)作用。如百色市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)舞蹈——瑤族銅鼓舞、蘆笙舞，對當(dāng)前地區(qū)居民生活的影響性非常明顯，是居民日常娛...
中西方現(xiàn)代主義詩歌“通感”和“意識流”技巧研究 現(xiàn)代主義詩歌中，“通感”和“意識流”作為兩種研究技巧，對詩歌研究有很大的作用和影響。通感，作為現(xiàn)代主義詩歌的常用用法，它的出現(xiàn)是為了表達(dá)個體生命對于存在的體驗(yàn)，另一方面來說，它主要是一種個體的世界觀的表達(dá)方式?！耙庾R流”是一種模擬技巧，從本...
現(xiàn)代插畫設(shè)計的應(yīng)用與研究 新媒體時代下，插畫已經(jīng)廣泛地運(yùn)用于現(xiàn)代設(shè)計的多個領(lǐng)域，作為信息傳達(dá)的媒介之一，現(xiàn)代插畫設(shè)計能夠賦予地域文化獨(dú)特的寓意。以綿竹年畫仕女圖為研究對象，深入了解綿竹年畫發(fā)展現(xiàn)狀及其藝術(shù)特色，在分析仕女圖視覺特征的基礎(chǔ)上，將綿竹年畫中的仕女形象進(jìn)行...
創(chuàng)新模式講述中國鄉(xiāng)村新故事 中央廣播電視總臺CCTV-13 新聞頻道在2021 年7—9 月連續(xù)推出了大型直播特別節(jié)目《走進(jìn)鄉(xiāng)村看小康》。這一系列報道通過“直播+ 訪談”“直播+ 短視頻”等方式，全面回顧了我國小康社會的偉大歷程和偉大成就，展現(xiàn)中國人民的小康夢想和中國...
民間傳統(tǒng)游戲在農(nóng)村幼兒園戶外游戲中的應(yīng)用 眾所周知，開展豐富多彩的戶外活動也是幼兒園重要的教育內(nèi)容之一，它對培養(yǎng)幼兒身體多項(xiàng)能力都具有促進(jìn)作用，且能夠有效提高幼兒的身體素質(zhì)。在幼兒園戶外活動中，種類比較多但戶外活動類型還是較為單一，這樣就出現(xiàn)了幼兒對戶外活動的興趣不是那么高漲的問題...
生態(tài)翻譯學(xué)“三維轉(zhuǎn)換”視角下《喜福會》英譯漢分析 優(yōu)秀的文學(xué)作品是一個時代真實(shí)的寫照，對人們的生產(chǎn)和生活有著積極影響。《喜福會》是美國經(jīng)典的文學(xué)作品之一，該書一經(jīng)發(fā)表極為暢銷，不僅滿足了西方對中國人的好奇心理，同時也為國內(nèi)學(xué)者研究20 世紀(jì)華裔作家的作品提供了素材。胡庚申提出的“生態(tài)翻譯學(xué)...
中華傳統(tǒng)文化對當(dāng)代青年人的三大價值內(nèi)涵 青年人是時代的主力軍，是文化傳承和發(fā)揚(yáng)的重要主體。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國五千年歷史文明的象征，具有天下情懷、人文關(guān)懷、協(xié)調(diào)精神三大當(dāng)代價值內(nèi)涵。面對文化復(fù)興的時代任務(wù)，必須挖掘傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的三大價值內(nèi)涵，以此來引導(dǎo)青年人推進(jìn)中國式現(xiàn)代化，...
融媒體時代典籍文化大眾傳播途徑分析 作為民族文化的關(guān)鍵組成部分，典籍文化代表著華夏與人類文明。隨著融媒體的深度發(fā)展，典籍文化面臨更多機(jī)遇與挑戰(zhàn)，為了加快大眾傳播速度，強(qiáng)化傳承創(chuàng)新，應(yīng)深耕文化內(nèi)容，引入多種表達(dá)技術(shù)，以更好地展現(xiàn)我國傳統(tǒng)文化。在此基礎(chǔ)上分析了融媒體時代典籍文化大...
淺談練聲與歌唱的“對接” 練聲是聲樂學(xué)習(xí)的重要方法，指歌者在情緒穩(wěn)定的前提下，通過對身體各機(jī)能之間的協(xié)調(diào)，運(yùn)用科學(xué)的發(fā)聲方法進(jìn)行的嗓音訓(xùn)練。練聲可以幫助演唱者建立起對發(fā)聲器官的協(xié)調(diào)控制能力，在練聲過程中需保持歌唱的狀態(tài)、尋找歌唱的共鳴。練聲與歌唱更好地結(jié)合需要合理運(yùn)...
淺析情感與面部神態(tài)展現(xiàn)的通覺關(guān)系 一場完美的演出，是基本的演唱技巧和恰當(dāng)?shù)那楦斜磉_(dá)共同作用而成，獻(xiàn)給觀眾一場深刻又難忘的視聽盛宴，二者缺一不可。所以演員需要將面部表情、音質(zhì)音色、肢體形態(tài)等貼合到作品中，并深切地理解作品中所蘊(yùn)含的情感，通過自己的表達(dá)完成作品的升華，讓觀眾有美...
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)促進(jìn)鑄牢中華民族共同體意識研究 秀山花燈是國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，主要流行于重慶市秀山地區(qū)，是集民俗、歌舞、雜技、紙?jiān)葹橐惑w的民間文化藝術(shù)。秀山花燈本身就蘊(yùn)含了多民族及其文化的交往交流交融，體現(xiàn)了多元一體、民族團(tuán)結(jié)和認(rèn)同價值，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)助力鑄牢中華民族共同體意識。...
秦腔戲曲藝術(shù)的傳承與發(fā)展探析 秦腔，自古以來是我國一種優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，社會蓬勃發(fā)展的今天，我們應(yīng)該大力發(fā)展它，讓人們在了解它的同時，不斷增強(qiáng)民族的文化自信。由于秦腔本身的諸多局限而不為大眾所熟悉，對傳統(tǒng)的秦腔藝術(shù)傳承與發(fā)展造成一定的影響，所以要加大保護(hù)和發(fā)展秦腔戲曲的力...
淺析當(dāng)代劇場藝術(shù)中色彩搭配的視覺效果 色彩搭配是當(dāng)代劇場藝術(shù)的重要組成部分。在話劇作品中主色調(diào)可以體現(xiàn)劇情的基調(diào)，而人物服飾的色彩也可以體現(xiàn)角色的性格特點(diǎn)。利用色彩，將色彩與舞臺背景、主題結(jié)合，能更好地推動劇情發(fā)展，確定色彩基調(diào)，帶給觀眾直觀的視覺效果。舞臺燈光可以對舞臺進(jìn)行整...
紅色文化元素融入高校校園傳統(tǒng)文化建設(shè)的價值與途徑 黨中央提倡科學(xué)利用和保護(hù)紅色文化資源，培育紅色基因，傳承紅色革命的發(fā)展理念。而高校是意識形態(tài)工作的重點(diǎn)實(shí)施單位，是培養(yǎng)高素質(zhì)高質(zhì)量人才的主陣地，在高校傳統(tǒng)文化建設(shè)中傳播紅色文化，不僅可以很好地引導(dǎo)和啟迪大學(xué)生的思想，還可以進(jìn)一步弘揚(yáng)紅色文化...
多元文化下漢語言文學(xué)對中華傳統(tǒng)文化傳播的作用 漢語是全球范圍內(nèi)使用人口最多的語言，在多元文化相互融合的今天，漢語言文學(xué)承載著中華傳統(tǒng)文化傳播的時代使命。漢語言文學(xué)與中華傳統(tǒng)文化有著相輔相成的密切聯(lián)系，前者是后者發(fā)展的體現(xiàn)，后者是前者的見證者。漢語言文學(xué)對于中華傳統(tǒng)文化傳播發(fā)展有著獨(dú)一無...
群眾文化藝術(shù)活動的創(chuàng)意與策劃 隨著當(dāng)今時代我國藝術(shù)領(lǐng)域的飛速發(fā)展，各式各樣的文化藝術(shù)活動也逐漸暴露在大眾視野，其中最具有代表性的就是群眾文化藝術(shù)活動，而社會精神文化的不斷改革也推動了藝術(shù)理念的不斷變換，這在一定程度上也為我國群眾文化藝術(shù)活動的開展帶來了相應(yīng)的影響，如何科...
高職音樂專業(yè)鋼琴即興伴奏能力的培養(yǎng) 當(dāng)代即興伴奏教學(xué)發(fā)展迅速，因此應(yīng)關(guān)注鋼琴專業(yè)學(xué)生學(xué)習(xí)過程中存在的問題，培養(yǎng)和提高學(xué)生的即興伴奏能力，了解學(xué)生的綜合音樂素質(zhì)，夯實(shí)高職音樂專業(yè)學(xué)生鋼琴基礎(chǔ)，逐步提升其即興伴奏能力?；诖?，本文對高職音樂專業(yè)鋼琴即興伴奏能力的培養(yǎng)進(jìn)行探究，具有...
傳統(tǒng)文化與美術(shù)發(fā)展關(guān)系研究 美術(shù)作為傳統(tǒng)文化的展現(xiàn)窗口，蘊(yùn)含著豐富的傳統(tǒng)文化元素，對傳統(tǒng)文化的傳承具有非常重要的作用。美術(shù)中蘊(yùn)含著豐富的藝術(shù)、歷史、精神、習(xí)俗等元素，在體現(xiàn)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的同時，也表現(xiàn)著歷史的發(fā)展階段，每一個時代的發(fā)展都在美術(shù)創(chuàng)作和展示方面留下深刻的烙印...
怎樣加強(qiáng)群眾文化工作中的戲劇創(chuàng)作及表演 隨著我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的不斷提高，人民群眾對于精神文化方面的需求也在與日俱增，原本的戲劇表演內(nèi)容已經(jīng)無法滿足當(dāng)下人民群眾的需求，基于這一現(xiàn)實(shí)情況，對當(dāng)前的戲劇創(chuàng)作及表演提出了更高的要求，以滿足基層群眾的日益增長的精神生活需求。因此，就這一主題...
色彩美學(xué)在平面設(shè)計中的運(yùn)用研究 色彩作為平面設(shè)計的關(guān)鍵要素，其運(yùn)用效果會影響到平面設(shè)計的整體水平。色彩美學(xué)貫穿于大眾生活的方方面面，在以視覺傳達(dá)為中心的平面設(shè)計當(dāng)中，色彩美學(xué)的重要性是不言而喻的。在概述色彩美學(xué)含義的基礎(chǔ)上，分析色彩美學(xué)和平面設(shè)計之間相輔相成的依存關(guān)系，從...

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