名作欣賞·評論版

2022年05期

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名作欣賞（評論版）是對于歷史人物以及事件從聯(lián)系中找到一個歷史的契合點，進行介紹。如果是作品的欣賞偏向于從點出發(fā)來看歷史，... 展開

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山西哲學社會科學研究的新成果和新收獲 摘要：晉文教授團隊首次提出了“晉派影視藝術(shù)”學術(shù)的概念，闡述了“影以資政”“影以載道”“影以明德”“影以親民”“影以化人”等學術(shù)觀點，試圖確立山西影視在全國影視藝術(shù)格局中的坐標和定位，大力弘揚老一輩“山藥蛋派”文藝創(chuàng)作的藝術(shù)理想，有力地彰顯...
文藝評論是薪火相傳的崇高事業(yè) 摘要：文藝評論需要老中青之間互相傳幫帶，薛晉文教授帶出了一支年輕的評論隊伍，為山西省的文藝繁榮做出了一定貢獻。晉文教授文藝評論最大的特點是非常敏銳，又敢于說真話并公開發(fā)表，批評的切入點抓得很精準，他能敏感地捕捉到現(xiàn)實創(chuàng)作中急需要解決的突出問...
文藝批評與文藝研究的和諧共振 摘要：晉文教授的研究具有平民視角和平民本位，蘊含著一種農(nóng)民情感和大眾情懷，從文化強省和文化強國的高端展開研究，站位和立意比較高遠，研究成果視野開闊且厚重深沉，打通了文藝批評和文藝理論研究之間的壁壘，具有嚴謹理性的學術(shù)態(tài)度和文化精神，能夠堅持...
“晉派影視藝術(shù)”的學術(shù)意義和思想價值 摘要：著作《晉派影視藝術(shù)創(chuàng)作和傳播》不僅具有資料性、思想性和學術(shù)性三位一體完備的突出特征，而且在藝術(shù)審美方面進行了深入的探究和思考，開創(chuàng)了山西影視藝術(shù)流派研究的先河。但是，對于山西影視在全國高起點的地位和價值研究有待深入挖掘。關(guān)鍵詞：思想...
“晉派”流派概念確立的方法和意義 摘要：“晉派影視藝術(shù)”概念的提出具有首創(chuàng)性，對于確立山西影視在全國的地位和影響具有重要作用。從概念體系完善的角度來看，需要在類型建構(gòu)中既具有比較的視野，又立足本土文化進行闡述，在求同存異中促進晉派影視藝術(shù)體系的建構(gòu)和更多優(yōu)秀成果的產(chǎn)出。關(guān)...
影視批評的新收獲 摘要：影視批評作為文藝批評家族中的新生力量亟待加強，晉文教授的傳幫帶實踐讓一批年輕學者逐漸脫穎而出，同時在研究生培養(yǎng)中摸索出了自己的獨特培養(yǎng)方式。晉文的專著既首次提出了“晉派影視藝術(shù)”的學術(shù)概念，又在研究中選取無人涉獵的空白區(qū)進行探究，同時...
薛晉文文藝批評現(xiàn)象觀察 摘要：梳理晉文教授多年來的求學生涯和治學成果，以“薛晉文現(xiàn)象”（薛晉文文藝批評現(xiàn)象）來概括他的學術(shù)成長更為貼切。他的文藝批評呈現(xiàn)了“新研究對象”“關(guān)注熱點”“為主流發(fā)聲”的鮮明特征，以及“為本土立傳”“自覺的流派意識”等學術(shù)追求。他的文藝批...
有感于薛晉文治學“三部曲” 摘要：晉文教授的文藝評論和治學風格呈現(xiàn)了思想有深度、站位有高度和反應有速度的鮮明特征和追求。他能夠站在時代的高度，發(fā)出晉派文化的獨特聲音;能夠站在歷史的角度，挖掘晉派影視的豐富寶藏;同時，能夠站在現(xiàn)實的角度，參與農(nóng)村扶貧攻堅實踐。由此看去，...
晉派特色、中國根基與全球視野 摘要：在文藝評論家陷入無法對大眾產(chǎn)生“影響的焦慮”時代，薛晉文的文藝評論卻發(fā)揮了重要的社會功能，并以自己的專業(yè)素養(yǎng)引領大眾審美，形成獨具個性的學術(shù)特色，即“影以載道”“影以資政”“影以明德”“影以親民”相統(tǒng)一，實現(xiàn)了官方立場、民間立場與知識...
晉地影視藝術(shù)研究的新向度 摘要：專著填補了山西影視藝術(shù)專題研究的空白，梳理了晉派電視劇藝術(shù)的四大發(fā)展歷程，闡述了三晉文化的新特征和新內(nèi)涵，拓展了以美學特征和地域文化視角研究山西影視作品的新維度，對于提升三晉文化的影響力和輻射力具有重要意義和深遠影響。關(guān)鍵詞：山西影...
流派研究的理論生產(chǎn)、家族構(gòu)建與方法創(chuàng)制 摘要：晉文教授的《晉派影視藝術(shù)創(chuàng)作管窺》是遵循原典性和公共性的流派研究實踐的學術(shù)典范，奠定了該著作在當代中國影視藝術(shù)版圖研究中的重要地位和影響。專著在流派話語主體的理論建構(gòu)性、流派觀念范式的家族互動性結(jié)構(gòu)和流派批評實踐的建設性方面都做出了新...

天然小像寫風神，國色無雙四座春 摘要：席佩蘭是隨園女弟子中的翹楚，其人淡泊沉靜、博學多智，其詩抒寫性靈、自然天成，深得袁枚賞識，為隨園老人“閨中三大知己”之一，亦是性靈派的追隨者和實踐者。關(guān)鍵詞：隨園女弟子獨抒性靈清麗典雅清代閨秀詩人大多生長江南名家，她們在青山隱...
試論國家語言規(guī)劃的主體更迭 摘要：從盧戇章1892年發(fā)表切音新字以來的130年里，國家語言規(guī)劃的主體大致經(jīng)歷社會名流、民眾團體和人民政府三次更迭。因為主體的差異，三個時期呈現(xiàn)出完全不同的規(guī)劃面貌和規(guī)劃成效。中國共產(chǎn)黨人及其領導的組織和政府是最近100年國家語言規(guī)劃最堅...
周春榮散文：一種縣域?qū)懽鞯挠^察樣本 摘要：周春榮出版了散文集《生命如燭》《秦關(guān)冷月》《一寸光陰》，創(chuàng)作成果豐碩。周春榮有著濃郁的故鄉(xiāng)情結(jié)，鄉(xiāng)愁是他散文寫作的主題，故鄉(xiāng)是他寫作的資源。周春榮散文最好的品質(zhì)是真誠。散文寫作在他的生活中有著重要的地位，他以筆為馬，享受文學的奢華和恩...

誰人不識溪橋忽現(xiàn) 摘要：從讀者接受心理角度來看，歐陽修《采桑子》（群芳過后西湖好）的藝術(shù)價值在于突破了接受者“傷春”的心理定式，突出暮春湖景之美;細化了接受者對自然事物的感知能力，從常見景色中發(fā)現(xiàn)新意;提升了接受者面對冷寂逆境時的精神境界，以審美的平靜超越世...
會合朱陸的理學思想在《西游記》主體心性修養(yǎng)中的作用 摘要：《西游記》一書具有豐富的文化蘊涵。本文以探究唐僧師徒的心性修養(yǎng)為基礎，借此揭示儒釋道思想文化兼容演進中的問題，并對王陽明的“陽明心學”與陸九淵心學修養(yǎng)嚴加辨析，以期修正學界單純依靠王陽明心學強加闡釋《西游記》修行方式而產(chǎn)生的不能自圓其...
柏拉圖《會飲》中神人關(guān)系之思 摘要：在柏拉圖的《會飲》中，阿里斯托芬借頌神主題，以愛若斯為視角塑造了—部以人類發(fā)展為核心的新神話。城邦神和人類作為阿里斯托芬神話中的兩大主角，從創(chuàng)世時期兩者的對抗爭斗，到后來神對人的單方壓制。其間，城邦神通過對人類的兩次切割，不斷加強對人...
日本湯淺政明導演的作家主義相關(guān)研究 摘要：動畫導演是動畫片制作團隊的核心人物，也是動畫創(chuàng)作的中心。在作家主義作品中，導演的藝術(shù)特征和價值取向?qū)ψ髌菲鹬鴽Q定性影響。日本動畫導演們在民族文化中不斷吸取優(yōu)點，學習優(yōu)秀的外國文化和創(chuàng)作，發(fā)展成為日本動漫產(chǎn)業(yè)的紐帶，他們創(chuàng)作的優(yōu)秀動畫作...

論元人張憲的樂府詩歌創(chuàng)作 摘要：“鐵崖派”是元代影響力最大的詩派，張憲是鐵崖派的重要成員。張憲曾學詩于詩壇大家楊維禎，尤其樂府備受楊維禎稱許，所作《玉笥集》今存古樂府詩達二百五十余首，備受稱許。其人懷救世之心，曾效力張士誠一方，事敗后隱避佛寺以終。綜觀張氏樂府詩歌，...
《杜十娘怒沉百寶箱》對《負情儂傳》的改編 摘要：《杜十娘怒沉百寶箱》取材于宋幼清的《九龠別集》卷四《負情儂傳》，并在此原材料的基礎上對人物、情節(jié)、語言等作了一系列的加工、改動，使故事更加生動具體，更加貼合讀者的審美趣味和價值追求。關(guān)鍵詞：《杜十娘怒沉百寶箱》《負情儂傳》藝術(shù)加工 ...
論高建群散文的晚期風格 摘要：對于具有較長創(chuàng)作歷程的作家而言，薩義德所提出的“晚期風格”是—個有效的概念。從“晚期風格”的角度對高建群的創(chuàng)作進行考察，考察其“晚期風格”的形成、表現(xiàn)、特點等，有助于更清晰、真實地認識作家風格流變的過程、藝術(shù)道路的成長。關(guān)鍵詞：高建...
私小說中“私”的特征研究 摘要：私小說是日本文學特有的文學樣式，是日本近代文學的中流砥柱。然而當今在日本社會，“私小說”這一詞匯卻被過度地解讀和胡亂地使用。在進行文學現(xiàn)象或文學研究時其基礎概念明確是十分重要的，因而重新回顧和考察私小說中“私”的特征是極其必要的。具體...
論陳彥小說對中國傳統(tǒng)美學的融通 摘要：陳彥的小說呈現(xiàn)出中國傳統(tǒng)古典文學美善相間的審美特質(zhì)以及中國傳統(tǒng)美學中的“整體意識”。其小說美學特征的呈現(xiàn)離不開意象的書寫、意境的營造以及融通儒佛道思想所帶來的小說寓意的開放性與多元性。在此意義上分析陳彥小說對中國傳統(tǒng)美學的融通，對中國...
他者凝視中的自我身份建構(gòu) 摘要：索菲婭是愛麗絲-門羅的短篇小說《幸福過了頭》中的核心人物。文章從鏡像理論的角度解讀索菲婭的身份建構(gòu)及其變異過程，索菲婭在家庭空間的積極鏡像影響下具有了女性覺醒意識，但又在社會空間的消極鏡像影響下發(fā)生異化，使自我身份建構(gòu)處于互相矛盾之中...
文學倫理學批評視角下《微笑》的倫理道德分析 摘要：本文在簡介愛爾蘭當代著名小說家羅迪·多伊爾（ Roddy Doyle）其人其作的基礎上，結(jié)合愛爾蘭的歷史文化，以文學倫理學批評方法分析《微笑》的倫理道德問題，以期加深對當代愛爾蘭社會的認識，探討小說的教誨作用。關(guān)鍵詞：羅迪...
喬治·巴比爾插畫藝術(shù)中的中國風格 摘要：20世紀20年代是時尚插畫的巔峰時代，這一時期的時尚插畫受裝飾藝術(shù)運動的影響，帶有濃厚的裝飾主義風格，同時會吸收借鑒其他國家的藝術(shù)元素，因此具有國際多元文化折中的風格特點。本文通過對20世紀初法國最著名的插畫家之一喬治-巴比爾的作品進...
譯者主體性視域下散文翻譯的美學表現(xiàn) 摘要：散文又被譽為“美文”，之所以稱之為“美文”，是由于它美在結(jié)構(gòu)，美在語言，美在意境。培根的說理性散文風格流暢，筆法靈活，語言精辟，對英國乃至世界影響都很大。隨著翻譯研究的“文化轉(zhuǎn)向”，譯者主體性的發(fā)揮對譯本的成敗有著極大的影響。作為翻譯...

陰暗與光明 摘要：在中國當代藝術(shù)領域中，張曉剛占據(jù)著極其重要的位置，他在學習了歐洲的藝術(shù)哲學思潮后，對于中國當代社會有了新的認識，他在作品中融合了伯格森哲學中“綿延”的特質(zhì)，并將記憶與現(xiàn)實結(jié)合，為觀眾展現(xiàn)了一幅幅魔幻沉郁的作品。本文欲從張曉剛多部作品中...

從蘇州歷史上的清官廉吏解讀“廉動力” 摘要：“廉”是集道德品質(zhì)、行為規(guī)范和治理能力于—體的標桿和尺度。蘇州歷史上的清官廉吏，身體力行推崇和倡導清廉的為官之道，他們不索不受的廉操、安貧守儉的廉行、勤勉治邑的廉能，從不同的維度闡釋了“廉”的內(nèi)涵和深意，為蘇州當代廉政文化建設提供了強...
江南名門吳郡陸氏“克己奉廉”的家風家訓傳承 摘要：吳郡陸氏家族被譽為“宰相世家，孝廉雙全”，后世有“天下陸氏出吳郡”之說。陸氏一族名賢輩出，郁林太守陸績、中唐賢相陸贄、以清潔為天下第一的陸耀、姑蘇最后一名狀元陸閏庠，均為清廉的典范。陸氏“克己奉廉”的家風家訓傳承了千年，以立德筑廉、立...
吳地女性在傳統(tǒng)家風傳承中的作用 摘要：家風文化是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是中華民族先賢智慧的結(jié)晶。在吳文化的熏陶和涵養(yǎng)下，吳地女性逐漸在社會和家庭中凸顯出獨立自強的主體意識，在家庭中的作用超越了傳統(tǒng)意義上的“奉帚箕”“主中饋”。她們吃苦耐勞、默默奉獻、相夫教子...

清代《紅樓夢》評點論尤二姐及其“吞金自盡” 摘要：作為“苦尤娘”，尤二姐隨母寄食賈府，偷做了賈璉的二房，迫于鳳姐的摧斫，吞金自盡。清代《紅樓夢》評點關(guān)于二姐的論述涉及多個方面。關(guān)于容貌，普遍認為“標致和悅”。關(guān)于性情，或云“楊心水性”;或主“溫柔和順”。關(guān)于才干，能為禮節(jié)辭令，然非鳳...

反轉(zhuǎn)與缺位 摘要：劉以鬯是一位非常注重小說外在形式及敘事手法創(chuàng)新的小說家，短篇小說《吵架》就是一篇在時間敘述上帶有很強實驗性質(zhì)的作品。全文沒有人物，僅通過吵架后房間內(nèi)凌亂的布置就勾勒出一次極為激烈的爭吵。背景與事件的反轉(zhuǎn)，時間缺位、由空間邏輯取代時間邏...

“愛”到極處是力量 摘要：美國作家海明威在《老人與?！分胁粌H塑造了“硬漢”形象，也用他簡潔的語言刻畫出了硬漢背后的俠骨柔情。小說極明確地闡釋了“愛”的永恒主題，那就是要愛人、愛自然和愛生活;愛是驅(qū)除孤獨、療愈創(chuàng)傷和豐富人生的力量，“愛”是整部小說的原動力。關(guān)...
《老人與海》中的悲劇意識 摘要：《老人與海》通過簡單的故事深刻地反映了人類本身與命運、環(huán)境之間的關(guān)系，飽含的寓意發(fā)人深省。本文從《老人與?！返膭?chuàng)作主題與創(chuàng)作背景出發(fā)，從情節(jié)設計、語言風格、敘事結(jié)構(gòu)方面闡述了《老人與?！返乃囆g(shù)魅力，在此基礎上進一步探討了小說中的悲劇意...
永遠的勝利者 摘要：《老人與海》是美國著名作家歐內(nèi)斯特-海明威1952年創(chuàng)作的中篇小說，1954年獲諾貝爾文學獎。小說主要塑造了一位古巴老漁夫桑提亞哥獨自出海并孤身與鯊魚搏斗的過程，這是海明威筆下一系列“硬漢”形象的總結(jié)與升華。文章通過對堅忍、勇敢的“硬...

蕭紅《商市街》中的女性意識 摘要：《商市街》是蕭紅的紀實性散文集，記述了蕭紅和蕭軍最早一段時期在哈爾濱的共同生活。作品在對饑餓、寒冷與疾病的書寫中體現(xiàn)了蕭紅強烈的個性和反叛精神。盡管生活貧困，但她有著內(nèi)心的堅強和執(zhí)著，在兩性情感中追求平等和獨立，艱辛生活中表現(xiàn)了強烈的...
鏡像與女性的自我確證 摘要：20世紀90年代的中國女性文學逃離男性邏各斯后，女性成為抒寫中的孤獨個人，“一個人戰(zhàn)爭”的孤獨絕望，迫使女性去實現(xiàn)自我的確證感，于是她們不約而同地選擇了“鏡子”作為重構(gòu)自我的載體。對鏡自照中，女性在身體和欲望的發(fā)現(xiàn)中短暫地實現(xiàn)了自我確...

天然見清凈，率真品自成 摘要：在中國詩歌史上，陶淵明的詩歌創(chuàng)作向來被譽為是平和沖淡、簡凈真淳的典范，本文究其特殊品格的內(nèi)在與表現(xiàn)，強調(diào)陶詩之詩風其實與他獨特的生平際遇以及由此而形成的自然之思、性情直露和“桃源”理想密切相關(guān)，之后再通過與“舉體華美”的陸機比較而言，...
京味視域下鄧友梅和葉廣芩的京旗文化書寫 摘要：“京味小說”是鄧友梅和葉廣芩二人在當代小說創(chuàng)作中最富成就的部分。兩位作家在各自代表作《那五》《煙壺》和《采桑子》《逍遙津》中，多維度地展現(xiàn)了洋洋灑灑的京旗文化。滿族是一個具有獨特精神訴求和文化底蘊的民族，獨特的京旗文化歷史沉淀為京味文...
歷史的反復言說 摘要：《血色莫扎特》稱為中國版的《白夜行》，二者都展現(xiàn)了宏闊時代背景下，人性的多面性及生活與詩意的角逐。但在敘事學視域中，從敘述者的言說方式到敘述視角的轉(zhuǎn)移，從敘事時間到敘事模式的呈現(xiàn)，從對話機制到非敘述性話語的使用效果，及其以此揭示的主題...

林語堂《京華煙云》的人物形象與文化意蘊 摘要：《京華煙云》作為林語堂長篇小說代表作品之一，充分展現(xiàn)了時代背景下大家族的命運發(fā)展，是一部蘊合了豐富文化內(nèi)涵的長篇小說。該部作品中所塑造的人物形象和蘊合的文化意蘊都充分體現(xiàn)出了作者本身對命運的認識，最終歸于一種理想化的境地。這不僅是該部...
《無傷時代》中的晴雨隱喻研究 摘要：魔幻現(xiàn)實主義和意識流的寫作手法造成了臺灣新鄉(xiāng)土小說代表人物童偉格筆下作品晦澀艱難的閱讀體驗，同時也賦予了讀者寬廣的閱讀和闡釋空間?！稛o傷時代》作為其首次長篇小說的嘗試，依循此前作品慣例創(chuàng)設了荒村、細雨、廢人的荒敗敘事場域。一方面，山村...
“江南三部曲”中陌生化敘事藝術(shù)研究 摘要：“江南三部曲”（以下稱“三部曲”）是格非的重要代表作之一，講述了三代人尋求桃源理想而不得的故事。格非以煙雨江南為故事的底色，使作品具備了濃厚的神秘色彩。通過文本細讀的方法，從歷史書寫的“非宏大化”、文本世界塑造的“非日?；焙蛯懽鞑呗?..
歷史的“還鄉(xiāng)” 摘要：《苔》作為周愷的第一部長篇小說，講述了晚清四川嘉定李氏家族的興衰往事與時代更迭，塑造了家主李普福、山匪劉太清、懵懂的被啟蒙者李世景、革命者稅相臣等一系列人物。在《苔》的敘事過程中，周愷嘗試解決了被焦慮的歷史記憶遮蓋了的人的問題，他選用...
從成長小說視角分析《兒子與情人》中保羅的自我探尋 摘要：本文以成長小說為視角，對英國現(xiàn)代主義作家戴維-赫伯特-勞倫斯的作品《兒子與情人》中的主人公保羅的自我探尋進行了深入探析，發(fā)現(xiàn)保羅的成長經(jīng)歷了自我形成、自我探尋以及自我重建三個階段。其中，在自我形成階段，受母親極端的精神控制和成長環(huán)境的...
淺析赫胥黎《美麗新世界》中的反烏托邦色彩 摘要：赫胥黎的著名小說《美麗新世界》是自20世紀以來最受歡迎的反烏托邦文學作品之一。雖然不是同類型作品中最早的，但就該作品的誕生背景、創(chuàng)建的時空特征、敘事模式以及寫作手法等方面來看，確是一部最為經(jīng)典和偉大的反烏托邦文學作品，極具現(xiàn)實意義，對...

漫話《詩經(jīng)·衛(wèi)風·伯兮》 摘要：《詩經(jīng)-衛(wèi)風-伯兮》作為《詩經(jīng)》中思婦詩的名篇，抒發(fā)了思婦對征人的刻骨思念;同時，它在藝術(shù)方面也別具特色，它獨有的“夸夫”傳統(tǒng)、“女為悅己者容”情結(jié)和“相思成疾”的心理表現(xiàn)，對后世文學產(chǎn)生了重大影響。關(guān)鍵詞：《詩經(jīng)》夸夫相思《...
從宋人詩詞角度看貓意象內(nèi)涵及其歷史變遷 摘要：宋代詩詞中，貓意象的出現(xiàn)頻次較之唐及唐以前大量增加。中國馴化貓的歷史較晚，人們從注重貓的防治鼠害功用到注重其情感價值經(jīng)歷了一個漫長的過程。同時，古人認為貓屬陰，是一種陰冷、怪異、神秘的動物。民間傳說、志怪小說中常有貓的妖怪化的記載，故...
論阿拜詩歌的教育思想 摘要：哈薩克族詩人阿拜的詩歌創(chuàng)作代表19世紀哈薩克民族文學的最高成就，其經(jīng)典傳世詩作中留有大量的有價值的詩歌教育理論，涉及詩歌教育本體論、詩歌教育創(chuàng)作論、詩歌教育鑒賞論等方面。阿拜沒有教育理論專著，教育學思想零散分布在詩歌創(chuàng)作中，但內(nèi)涵豐富...

從小三角理論出發(fā)研究“無效x”語言現(xiàn)象 摘要：由于人們思維認知能力的提高，為了認識新事物，人們把概念形式化，因此產(chǎn)生了一大批新詞組。本文一方面通過歷時角度對“無效”進行描寫，進而分析“無效”后是否帶賓語以及意義的發(fā)展情況;另一方面，擬從邢福義先生所提出的小三角理論對新產(chǎn)生的“無效...
網(wǎng)絡稱謂語“小仙女”探析 摘要：詞匯是語言系統(tǒng)中最敏感的一部分，稱謂語作為詞匯系統(tǒng)的一部分，不僅受語言系統(tǒng)內(nèi)部規(guī)則的制約，也受社會變化的影響，并反映社會變化。網(wǎng)絡稱謂語“小仙女”是傳統(tǒng)稱謂“仙女”的舊詞新用，其理性意義和附加意義發(fā)生了變化?！跋膳背霈F(xiàn)了語義降格，不...
從社會語言學角度論流行稱謂語“寶”的泛化 摘要：“寶”是當下熱門的流行稱謂語，在發(fā)展過程中指稱對象和使用范圍都在泛化。本文依據(jù)調(diào)查問卷的結(jié)果和實例分析“寶”的泛化現(xiàn)象，從打破稱謂困境、滿足表達需求、追求新穎表達、適應網(wǎng)絡熱潮四個方面分析“寶”的泛化原因，提出“寶”的使用建議。關(guān)鍵...

莫言小說《生死疲勞》的英語翻譯研究 摘要：2012年10月20日，隨著新一屆諾貝爾文學獎的落幕，世界將目光焦聚于—位魔幻現(xiàn)實主義作家——莫言，這是中國作家首次站上文學界榮譽的最高點，并被世人所悉知。盡管此前我國也有很多豐碩的文學著作，但往往因作品的對外翻譯欠缺導致其所呈現(xiàn)的效...
境界論視角下劉士聰散文翻譯探析 摘要：中國傳統(tǒng)譯論研究的回歸，使“境界”一詞在譯壇重煥新的生命活力，再續(xù)境界論翻譯的學術(shù)薪火。境界是文學翻譯的至高理想，更是散文翻譯的至臻追求。劉士聰譯筆下的散文，神韻與氣質(zhì)兼?zhèn)洌饩撑c氛圍共存，充分再現(xiàn)了原作的藝術(shù)魅力。本文基于翻譯境界論...
對“自我”的追尋與堅守 摘要：作家孫犁可謂當代文學史上獨樹一幟的“異類”，其從未放棄對“自我”的追尋與堅守，這對當代社會核心價值體系的深化建設也具有更為積極的意義。孫犁在創(chuàng)作中刻畫理想中的人物和理想中的“自我”，實現(xiàn)其“自我”形象的投射和對美好人性的追求。孫犁的“...
論文化建設如何助力鄉(xiāng)村振興 摘要：山西省忻州市岢嵐縣，是打響脫貧攻堅戰(zhàn)時期的深度貧困區(qū)域。從2021年開始，中國“三農(nóng)”工作重心轉(zhuǎn)入全面推進鄉(xiāng)村振興。保護和開發(fā)好岢嵐縣鄉(xiāng)土文化資源，持續(xù)推動鄉(xiāng)村文化建設，是有效推進岢嵐地域鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的題中之意。本文擬從對岢嵐當?shù)氐泥l(xiāng)...
陀思妥耶夫斯基的古希臘書寫 摘要：陀思妥耶夫斯基作為俄國文學的三大巨人之一，一直處在山峰之上俯瞰著眾人，吸引著數(shù)不勝數(shù)的研究者。陀翁作品中帶著明顯的人道主義光輝，且這種光輝在隱形層面上與古希臘神話有著—定的聯(lián)系。關(guān)鍵詞：陀思妥耶夫斯基希臘書寫酒神想象人的命運 ...
美國文學中荒野意象的嬗變 摘要：荒野作為一個審美對象，一經(jīng)發(fā)現(xiàn)，就與生態(tài)美學聯(lián)系在了一起。美國文學中的荒野意象經(jīng)過了一系列的演變。從詹姆斯-庫柏、梭羅、杰克-倫敦、利奧波德和斯坦貝克五位美國作家的各一部作品中可以看出美國文學中荒野意象的嬗變，探尋荒野在美國資本主義發(fā)...

關(guān)漢卿雜劇科諢與柏格森滑稽理論 摘要：亨利-柏格森（ Henri Bergson）是西方喜劇理論的代表人物，于1900年出版了《笑：論滑稽的意義》一書，提出了自己的滑稽理論，對后世的喜劇研究產(chǎn)生了重要影響。本文即以柏格森的滑稽理論對關(guān)漢卿雜劇科諢進行分析，重點歸納總結(jié)了關(guān)...
從?；韬钅构芨Q漢舞予中國古典舞現(xiàn)代發(fā)展的啟示 摘要：2015年海昏侯墓出現(xiàn)在世人的面前，其出土文物之多，規(guī)模之龐大，再一次展示了大漢王朝的盛世華章。伴隨出土的36個樂俑，推動大眾藝術(shù)視野向大漢王朝舞蹈奧秘聚焦，由此，一場夢回大漢、穿越干年的藝術(shù)時空對話正式展開。守住大漢文化遺產(chǎn)之精華，...