從“獨樂”到“眾樂”的民族共享節(jié)日
——以省級非遺土家女兒會為中心的考察
【摘 要】恩施土家女兒會是湖北省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護項目,其從村寨性趕場相親節(jié)演變?yōu)橄嚓P(guān)部門主導(dǎo)、民間參與的民俗節(jié)慶,最后成為多民族共享的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)節(jié)日文化。在此過程中,女兒會既延續(xù)傳統(tǒng),又積極融入現(xiàn)代元素,尋求創(chuàng)新性發(fā)展,成為該地區(qū)各民族交往交流交融的共有文化空間。各民族以作為非遺的民族共享節(jié)日搭建文化橋梁,在節(jié)日互動中強化了中華文化認(rèn)同和中華民族認(rèn)同,對鑄牢中華民族共同體意識具有重大現(xiàn)實意義。(剩余5168字)
試讀結(jié)束
目錄
- 戲曲舞臺美術(shù)設(shè)計中“打散構(gòu)成”...
- 職業(yè)教育數(shù)字教材的建設(shè)路徑思考...
- 《文城》中顧益民形象剖析...
- 喬納森·弗蘭岑《純潔...
- 亞里士多德悲劇觀視角下的《俄狄...
- 自然與環(huán)境在英美文學(xué)中的象征與...
- 托馬斯·品欽小說的敘...
- 《老人與海》中敘事手法與哲學(xué)意...
- 沈從文作品《邊城》中主要人物形...
- 王實甫雜劇《西廂記》的場景意象...
- 《詩經(jīng)》中的文學(xué)意象及其審美價...
- 《三國演義》劉備人物形象分析...
- 鉛刀貴一割...
- 以奇入手,解讀文本...
- 《四庫全書總目》史部目錄類小序...
- 從“獨樂”到“眾樂”的民族共享...
- 文旅融合背景下慶陽剪紙傳承模式...
- “互聯(lián)網(wǎng)+”視域下河北非遺短視...
- 成都非遺文化數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計發(fā)...
- 建筑形態(tài)與聚落的關(guān)系分析...
- 數(shù)字化時代下少數(shù)民族服飾品的創(chuàng)...
- 美學(xué)視角下的廣西彩調(diào)劇探析...
- 全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興背景下傳統(tǒng)體育...
- 鄉(xiāng)村特色文化品牌的建設(shè)路徑...
- 論湘籍無產(chǎn)階級革命家群體的紅色...
- 福建省畬族民間體育保存現(xiàn)狀及保...
- 基于都市電影的重慶建筑空間特性...
- 多元文化影響下的中華民族飲食文...
- 民族特色文旅品牌探究...
- 淺談中國神話故事中的民族精神與...
- 晉城地區(qū)元代民居營造特征研究...
- 影視作品中的特殊效果妝容與人物...
- 海陸豐紅色文化的發(fā)展邏輯...
- 新時代視闕下縣級文化館如何創(chuàng)新...
- 傳統(tǒng)文學(xué)題材動畫的文化創(chuàng)新路徑...
- 新形勢下推進(jìn)兒童戲劇藝術(shù)發(fā)展的...
- 文旅融合背景下菏澤歷史文化遺產(chǎn)...
- 跨文化傳播視域下太極拳動作名稱...
- 新時代德孝文化內(nèi)涵及在鄉(xiāng)村發(fā)展...
- 陜西箏曲《姜女淚》音樂風(fēng)格的悲...
- 閩西山歌與山歌戲?qū)Τ青l(xiāng)文化建設(shè)...
- 山西民歌中方言文化對當(dāng)代音樂的...
- 禮樂文明的當(dāng)代音樂美育觀照...
- 民俗舞蹈對于高校體育的影響探究...
- 即興編創(chuàng)在舞蹈創(chuàng)作中的實踐價值...
- 音樂教學(xué)中歌唱訓(xùn)練技巧的幾點思...
- 基于信息環(huán)境的高校音樂教學(xué)模式...
- 桂西北紅色音樂文化走進(jìn)大學(xué)鋼琴...
- 探析高中音樂課堂中如何通過流行...
- 情境教學(xué)模式在初中音樂教學(xué)中的...
- 音樂教育對學(xué)生心理健康的促進(jìn)作...
- 時代背景下的中國藝術(shù)歌曲發(fā)展特...
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- 奧爾夫音樂教學(xué)法在鋼琴課程中的...
- 中國古代樂器東傳的相關(guān)研究...
- 當(dāng)代油畫創(chuàng)作中我國傳統(tǒng)民俗文化...
- 工藝美術(shù)品設(shè)計中的文化傳承與發(fā)...
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- 探析傳統(tǒng)色彩美學(xué)在室內(nèi)居住環(huán)境...
- 大數(shù)據(jù)平臺與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素的...
- 中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代環(huán)境...
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