飲食如何進(jìn)入并影響當(dāng)代文學(xué)？

——以王安憶《一把刀，千個(gè)字》和葛亮《燕食記》為對(duì)象

《周易·象傳》：君子以慎言語(yǔ)，節(jié)飲食。在強(qiáng)調(diào)口舌之防的同時(shí)，第一次將言語(yǔ)和飲食放置一處來(lái)談?wù)?。其所指向的“頤”卦深意，正是古人頤養(yǎng)之道的智慧結(jié)晶。言語(yǔ)作為文學(xué)的基礎(chǔ)，由此發(fā)端，代代相沿而下，書(shū)寫(xiě)了我國(guó)飲食文學(xué)的燦爛星漢。

廚師出身的已故作家吳正格在他的《飲食與文學(xué)》中提出：中國(guó)最初是以“鼎食民族”的形象崛起立世，繼而鼎與君權(quán)、疆土同義，并成為國(guó)家禮器。（剩余4762字）