功與罪之間的正當(dāng)防衛(wèi)

摘要：正當(dāng)防衛(wèi)作為公民的一項(xiàng)權(quán)利，其實(shí)現(xiàn)就代表著權(quán)利保護(hù)的完成，內(nèi)含著社會(huì)正價(jià)值的傳遞。因而，正當(dāng)防衛(wèi)屬于“功”的范疇。但由于理論界尚未形成統(tǒng)一認(rèn)識(shí)，司法實(shí)踐對(duì)正當(dāng)防衛(wèi)成立條件的嚴(yán)苛把握，防衛(wèi)意識(shí)條件和防衛(wèi)限度條件往往成為阻礙正當(dāng)防衛(wèi)成立的主要原因，正當(dāng)防衛(wèi)人常常被推入“罪”的深淵。要解決上述難題，就必須回到正當(dāng)防衛(wèi)的私人暴力這一本質(zhì)屬性，根據(jù)這一屬性溯清正當(dāng)防衛(wèi)的依據(jù)，遵循比例原則和情境性判斷原則，并在此基礎(chǔ)上重新界定正當(dāng)防衛(wèi)成立的范圍。（剩余7510字）