從喪禮看儒家“以質(zhì)救文”微旨
孔門的喪禮觀是研究孔子“以質(zhì)救文”之主張的重要視角。通過考察孔子善殷與從周的差異,可以看到孔子對喪禮的主張傾向于兼用三代,其核心關(guān)切在于禮文的內(nèi)在情質(zhì)。然而對情質(zhì)的重視并不意味著任何情感的表達都是合理的,亦即只有人性自然發(fā)生的情感才是美善健康的,也就是文質(zhì)中和的理想形態(tài)。由于情感的發(fā)生會受到私欲的影響,普通人的情感表達往往不是中和的形態(tài),因此教化的意義就突顯了出來。(剩余13733字)
試讀結(jié)束
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- 同濟大學學報(社會科學)
- 2025年01期
目錄
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