惠棟的性情論及其在清代哲學(xué)中的定位
惠棟通過文獻(xiàn)學(xué)考辨,指出《文言傳》“利貞者性情也”的“性情也”本當(dāng)作“情性也”,以此批評王弼、程頤等有“性善情惡”之嫌的“性其情”說。與此相對,惠棟斟酌《參同契》等古義,提出“推情合性”說,即情之發(fā)自然合于性,以與《中庸》“發(fā)而皆中節(jié)謂之和”相發(fā)明。漢儒不論是董仲舒還是翼奉,皆沒有“性善情惡”之說。(剩余16954字)
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- 同濟(jì)大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué))
- 2022年04期
目錄
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