中國古代文化時空觀念的形成及特征

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摘  要：時空是一種物理學(xué)概念，而時空觀念則是歷史文化的建構(gòu)。古代中國文化的時空觀念，是在中國傳統(tǒng)文化形成和發(fā)展過程中逐漸形成和不斷演變的?！吨芤住返摹皬V大配天地，變通配四時”“一闔一謂之變，往來不窮謂之通”的時空觀念和《荀子》“至高謂之天，至下謂之地，宇中六指謂之極”“列星隨旋，日月遞炤”“四時代御，陰陽大化，風(fēng)雨博施，萬物各得其和以生，各得其養(yǎng)以成”的時空觀念，奠定了時空融合的循環(huán)型時空觀的基礎(chǔ)；楊雄構(gòu)建的“宇宙模式，呈現(xiàn)出一個循環(huán)往復(fù)、變化不止的周期性運(yùn)動的世界，并把陰陽學(xué)說納入其中，把時間范疇“四時”的周期性更替和演變，與作為“空間”范疇的“四方”緊密相連，在把“時間”空間化的同時，也把“空間”時間化，使寓時于空的循環(huán)時空觀念進(jìn)一步系統(tǒng)化；張衡和王蕃突破傳統(tǒng)的“天圓地方”學(xué)說，提出“渾天說”則加強(qiáng)了對這一時空觀念的認(rèn)知；此后，張理所建構(gòu)的宇宙構(gòu)成和運(yùn)行模式與周敦頤在《太極圖說》《通書二卷》、黎清德所編在《朱子語類》，以及來集之在《易圖親見》、清人胡煦在《周易函書》、胡渭在《易圖明辨》、催述在《易卦圖說》等著作中所論，基本是在古代“氣化論”的基礎(chǔ)上將陰、陽運(yùn)動和五行“相生相克”原理，通過精致的理論建構(gòu)糅合一起，對漢代以來宇宙結(jié)構(gòu)和運(yùn)行模式的豐富、補(bǔ)充和理論上的細(xì)化。（剩余11603字）