康德對傳統(tǒng)實體觀的顛覆
——基于ποκε μενον與Subjekt概念的差異
摘 要:實體即主體,任何一種實體觀都離不開對“主體”的理解。在哲學史上主體概念具有三種意義:邏輯學意義、形而上學意義和認識論意義,那么與之相關的實體也不是一成不變的。亞里士多德的“主體”(?自ποκε?咨μενον)具有邏輯學的意義和形而上學的意義,他的實體是使現(xiàn)象的存在得以可能的形而上學的存在。(剩余12213字)
目錄
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