馮契的知行觀與中國傳統(tǒng)哲學(xué)的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化

摘要：隨著世界步入現(xiàn)代化及西學(xué)漸入中國，中國傳統(tǒng)哲學(xué)的知行觀面臨著倫理主體如何轉(zhuǎn)化為實踐主體的任務(wù)。新儒家要么把心性的主體改造為意志的主體，要么陷入理性和“覺知”的二元結(jié)構(gòu)，難以真正解決思想的客觀性問題。在批判改良派和革命派分離知與行的基礎(chǔ)上，馮契把金岳霖的“得自”經(jīng)驗和“還治”經(jīng)驗革新為“得自”現(xiàn)實和“還治”現(xiàn)實，人的能在活動指向了感性之“所”，理論和現(xiàn)實得以統(tǒng)一，主體在掌控知識中獲得自由感，達成樂生境界，知識和智慧融為一體。（剩余14011字）