略論中國(guó)哲學(xué)話(huà)語(yǔ)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化與建構(gòu)

——以“新理學(xué)”形上學(xué)為例

摘要：中國(guó)哲學(xué)話(huà)語(yǔ)經(jīng)歷了由原生態(tài)到現(xiàn)代化形態(tài)的轉(zhuǎn)化，現(xiàn)代化形態(tài)的中國(guó)哲學(xué)話(huà)語(yǔ)包含兩個(gè)方面：一是外來(lái)話(huà)語(yǔ)的中國(guó)化，二是傳統(tǒng)話(huà)語(yǔ)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化。中國(guó)現(xiàn)代哲學(xué)家在這方面作出了重要貢獻(xiàn)，如馮友蘭的“新理學(xué)”形上學(xué)就對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)話(huà)語(yǔ)進(jìn)行了轉(zhuǎn)化，轉(zhuǎn)化的內(nèi)容是“理”“氣”“道體”“大全”等，轉(zhuǎn)化的路徑是邏輯分析的引入以及拓展和創(chuàng)新原有意涵。（剩余9295字）