“六法論”視角下對(duì)“書畫同源”的再認(rèn)識(shí)

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摘要：中國(guó)的書法和繪畫有著共同的創(chuàng)作工具和審美追求，二者關(guān)系十分密切，素有“書畫同源”的說(shuō)法。因此，南朝謝赫提出中國(guó)畫創(chuàng)作的“六法論”，同樣適用于書法。鑒于此，文章從“六法論”中的氣韻生動(dòng)、骨法用筆、墨分五彩和經(jīng)營(yíng)位置四個(gè)方面，對(duì)“書畫同源”進(jìn)行解讀。

關(guān)鍵詞：六法論；書畫同源；認(rèn)識(shí)解讀

一、“六法論”概述

“六法論”是南朝繪畫理論家謝赫在《畫品》中提出的關(guān)于中國(guó)畫的創(chuàng)作標(biāo)準(zhǔn)和美學(xué)原則，分別為氣韻生動(dòng)、骨法用筆、應(yīng)物象形、隨類賦彩、經(jīng)營(yíng)位置和傳移模寫。（剩余4313字）