口頭詩學(xué)的本土化：中國民間文學(xué)自主知識(shí)體系構(gòu)建的實(shí)踐

關(guān)鍵詞：口頭詩學(xué)；本土化；自主知識(shí)體系；中國經(jīng)驗(yàn)

口頭詩學(xué)是在米爾曼·帕里和阿爾伯特·洛德創(chuàng)立的口頭程式理論的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的關(guān)于口頭文學(xué)的理論①，20世紀(jì)90年代開始被系統(tǒng)地引入國內(nèi)。這與當(dāng)時(shí)民俗學(xué)、民間文學(xué)領(lǐng)域發(fā)生的前所未有的學(xué)術(shù)對(duì)話、反思和批評(píng)有著緊密關(guān)聯(lián)。20世紀(jì)末21世紀(jì)初的世紀(jì)之交，中國學(xué)者自覺對(duì)國內(nèi)民俗學(xué)和民間文學(xué)研究以往的概念、問題和方法以一種歷史的和批判的方式展開學(xué)術(shù)反思②，使我們認(rèn)清20世紀(jì)民間文學(xué)研究的狀況和它明顯的困境，并且普遍意識(shí)到：“我國民間文藝學(xué)的研究成果多是運(yùn)用書面文學(xué)的研究方法來解析民間口傳文學(xué)，難免削足適履，難以鞭辟入里，因?yàn)樵谶@些研究中，民間口頭敘事與它賴以存活的背景和環(huán)境常常被剝離開來，作品的存在方式和生命情態(tài)沒有得到必要的關(guān)注，它與消費(fèi)和接受它的社會(huì)民眾之間的血肉聯(lián)系被遮蔽和消解，它的主要社會(huì)文化功能和其他功用也得不到恰如其分的認(rèn)識(shí)，等等。（剩余15721字）