論馬一浮的內(nèi)圣外王思想與現(xiàn)代儒學(xué)的走向

摘 要：馬一浮全盤繼承了傳統(tǒng)儒學(xué)以“內(nèi)圣外王”為其基本宗旨的理論傳統(tǒng)。然而面對(duì)無論是在理論上還是實(shí)踐中現(xiàn)代新儒學(xué)對(duì)“內(nèi)圣外王”的追求所遭遇的巨大困難，馬一浮以其對(duì)原始儒學(xué)的徹底回歸，獨(dú)樹一幟地強(qiáng)調(diào)了以六藝之學(xué)為內(nèi)圣外王之學(xué)的基本內(nèi)涵，并以內(nèi)圣涵攝外王，從而重建了以體認(rèn)自性為中心的內(nèi)圣外王之學(xué)。馬一浮的這種內(nèi)圣外王觀不僅正好回避了現(xiàn)代新儒學(xué)所面臨的從“老內(nèi)圣”如何開出“新外王”的難題，為現(xiàn)代儒學(xué)的發(fā)展開辟了一條以精神境界的完滿和超越為主要價(jià)值追求的未來走向，而且對(duì)于尋求一條中國(guó)式現(xiàn)代化如何融合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以實(shí)現(xiàn)真正的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的可行路徑，具有重要的啟示作用。（剩余20722字）