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想象奇特的哲理詩(shī)

六年級(jí)上冊(cè)第四篇課文《花之歌》，是紀(jì)伯倫創(chuàng)作的一首充滿哲理的散文詩(shī)，全詩(shī)以第一人稱(chēng)，用奇特的想象，表達(dá)了自己積極向上和追求光明的態(tài)度。你能運(yùn)用奇特的想象，來(lái)寫(xiě)一寫(xiě)其他事物嗎？如果還能從中領(lǐng)悟出一些哲理就更棒了！

劉盼
一篇高尚的“飲酒”哲理詩(shī)

摘要：對(duì)李白《月下獨(dú)酌》之二，不能僅以“政治失意”“心情苦悶”“借酒澆愁”來(lái)解讀，而要看到作者在“縱酒”外衣下達(dá)成“通神悟道”的真相，即以放浪形骸為表，彰顯超越名教和萬(wàn)物的高尚情操。關(guān)鍵詞：愁;三才皇;大道;通神達(dá)仙大唐詩(shī)仙李白有《月下獨(dú)酌》四首，作于唐玄宗天寶三載（公元744年）。當(dāng)時(shí)李白在京都長(zhǎng)安任文學(xué)侍從性質(zhì)的翰林院供奉官，但是由于其個(gè)性放浪不羈，不適合在朝為官，故申請(qǐng)放還故山。唐玄宗

舒大剛
中國(guó)古代哲理詩(shī)融入高中政治《哲學(xué)與文化》課程的教學(xué)研究

這也就說(shuō)明，中國(guó)古代哲理詩(shī)融入高中政治《哲學(xué)與文化》課程，一方面要注重全面挖掘中國(guó)古代哲理詩(shī)和馬克思主義基本原理之間的契合性。

楊丹
再談“詩(shī)與思”

我相信會(huì)有一種哲理詩(shī)，能夠勘破詩(shī)與思的迷霧，就像赫爾曼·布洛赫強(qiáng)調(diào)的，“發(fā)現(xiàn)惟有小說(shuō)才能發(fā)現(xiàn)的東西，乃是小說(shuō)唯一的存在理由”。一首真正的哲理詩(shī)，應(yīng)該是能發(fā)現(xiàn)專(zhuān)屬于詩(shī)的智慧，而且必以詩(shī)的方式。

阿劍
蘇軾哲理詩(shī)的事象與事境

2.以空間拓展時(shí)間蘇軾哲理詩(shī)的事境，還基于具體的空間場(chǎng)，以時(shí)間為線，通過(guò)相同空間中過(guò)去與現(xiàn)在不同情境的交疊，從而豐富詩(shī)歌的事境。

譚茜
學(xué)段要求下的哲理詩(shī)教學(xué)策略

總之，在哲理詩(shī)教學(xué)中，教師需要循序漸進(jìn)地引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌蘊(yùn)含的哲理，為學(xué)生后續(xù)進(jìn)一步學(xué)習(xí)哲理詩(shī)打好基礎(chǔ)。

劉娟娟
反復(fù)遞進(jìn)閱讀：打通物與理的關(guān)系

這是一首哲理詩(shī)，蘇軾用淺顯形象的語(yǔ)言傳達(dá)思想，意在啟迪我們：看問(wèn)題的角度不同，認(rèn)識(shí)難免會(huì)有片面性；要認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)，必須擺脫主觀成見(jiàn)，才能避免所謂的“當(dāng)局者迷，旁觀者清”。

張軍
一首寫(xiě)在墻壁上的哲理詩(shī)

豆苗兒們，我們都知道，在墻壁上亂寫(xiě)亂畫(huà)是一種非常不文明的行為。可是在古代，經(jīng)常有人專(zhuān)門(mén)在墻壁上寫(xiě)詩(shī)，人們給這類(lèi)詩(shī)起了一個(gè)名字——題壁詩(shī)。也許你會(huì)問(wèn)，古代詩(shī)人為什么喜歡把詩(shī)寫(xiě)在墻壁上呀？其實(shí)，這也算是“公開(kāi)發(fā)表”的一種形式。你想啊，寫(xiě)在墻壁上的詩(shī)，是不是更容易被來(lái)來(lái)往往的人看到，更有利于流傳呀？題壁詩(shī)在唐宋時(shí)期尤為盛行。下面我們就一起來(lái)認(rèn)識(shí)一首非常有名的題壁詩(shī)。北宋大文學(xué)家蘇軾從黃州（今湖北省黃岡

劉建華
鑄造高效橋梁，教學(xué)哲理詩(shī)歌

哲理詩(shī)是我國(guó)古典詩(shī)詞的重要組成部分，也是我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的文學(xué)瑰寶。

孔娟
過(guò)來(lái)事怕從頭想

當(dāng)代學(xué)者古石指出，禪意詩(shī)在禪意的表達(dá)上，更注重的是呈現(xiàn)，這種呈現(xiàn)是一種直接、直觀的細(xì)節(jié)呈現(xiàn)；而哲理詩(shī)在哲理的表達(dá)上，更注重的是表現(xiàn)，著重反映作者對(duì)社會(huì)生活“剎那間”富有詩(shī)情的內(nèi)心體驗(yàn)和主觀感受，帶有較強(qiáng)的經(jīng)驗(yàn)認(rèn)知和主體意識(shí)

王充閭
昨夜江邊春水生

這寄寓在寥寥數(shù)語(yǔ)間的深刻道理，很好地體現(xiàn)了朱熹哲理詩(shī)的特征，是詩(shī)人長(zhǎng)期讀書(shū)學(xué)習(xí)所獲得的領(lǐng)悟，值得我們用心體會(huì)。

陳娟
選堂哲理詩(shī)思理簡(jiǎn)論

饒宗頤平生行邁極廣，這類(lèi)哲理詩(shī)亦多創(chuàng)作于行旅之中，是其親身經(jīng)歷的體思感發(fā)。

常娜娜
唐代不同類(lèi)型詩(shī)中的轉(zhuǎn)喻分析

因此，也可以看出轉(zhuǎn)喻對(duì)于哲理詩(shī)的構(gòu)建有著必不可少的重要作用。

魏一鳴
小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)中傳統(tǒng)文化的傳承

教師可為學(xué)生提供富裕且充足的自主誦讀時(shí)空條件，讓學(xué)生學(xué)會(huì)結(jié)合注釋“［題］書(shū)寫(xiě)，題寫(xiě)；［西林］西林寺，在西廬山腳下；［緣］因?yàn)椤弊x懂詩(shī)題“題西林壁”的含義，初步理解古詩(shī)的大意，為其有感情地朗誦詩(shī)歌、深刻感知哲理詩(shī)內(nèi)涵

韋韜
星星

總以為星星就是寶石晶瑩，透亮，沒(méi)有纖瑕飛上星星的人知道那兒有灰塵、石渣和地球上一樣復(fù)雜讀有所悟這是一首哲理詩(shī)

雷抒雁
窮理盡性，放言遣辭

邵雍的哲理詩(shī)可依其內(nèi)容分為三類(lèi)，即以《觀物吟》《觀事吟》為代表的說(shuō)理詩(shī)、以《推誠(chéng)吟》為代表的性理詩(shī)以及《大易吟》為代表的易理詩(shī)。筆者將以此來(lái)剖析邵雍哲理詩(shī)的創(chuàng)作。

蘇翀
2024年高考作文預(yù)測(cè)（二）

鑒賞一首哲理詩(shī)，關(guān)鍵在于能夠精準(zhǔn)地把握詩(shī)歌所傳達(dá)出來(lái)的哲理。這是立意的前提，也是寫(xiě)作的關(guān)鍵。不難發(fā)現(xiàn)，本詩(shī)中，“春水”的意象非常關(guān)鍵。

劉補(bǔ)明楊加賓
冬之手

（選自《現(xiàn)代哲理詩(shī)》，花城出版社1988年1月版）賞析在詩(shī)人的筆下，冬日似乎以“一手遮天”的姿態(tài)，意圖“把肅殺之氣灑遍人間”，扼殺一切生機(jī)。

梁上泉
小學(xué)沉浸式古詩(shī)詞群文閱讀的教學(xué)策略

然后，教師再出示相似的哲理詩(shī)，利用群文閱讀幫助學(xué)生進(jìn)一步理解、感受哲理詩(shī)的深刻內(nèi)涵，使學(xué)生對(duì)哲理詩(shī)的思想情感理解得更透徹、寫(xiě)作手法領(lǐng)會(huì)得更深入，讓學(xué)生的古詩(shī)詞賞析能力得到進(jìn)一步提高。

趙蘇惠
百合

這是一首關(guān)于美的哲理詩(shī)，詩(shī)人借助于自然界的事物和形象來(lái)表達(dá)他的哲理，并采用了擬人和對(duì)比的手法，使它顯得更加生動(dòng)和耐人尋味，而沒(méi)有說(shuō)教的色彩。

［英］布萊克

加載中...

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