江蘇社會科學

2025年01期

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人文社會科學綜合性學術刊物。刊登人文社會科學領域的最新研究成果，重視基礎理論與應用理論的研究。

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中國式創(chuàng)新：理論內涵、歷史躍遷與時代進階 內容提要黨的二十大報告提出的“中國式現代化”是今后一個時期奮斗的主題。創(chuàng)新是中國式現代化的第一動力，中國式創(chuàng)新的理論內涵、歷史躍遷和時代方略顯著區(qū)別于西方創(chuàng)新理論。中國式創(chuàng)新必須是在中國特色社會主義理論框架下的獨特創(chuàng)新范式，以“新型舉國體...
在“兩個結合”中開辟中共黨史研究新境界 內容提要“兩個結合”是對中國共產黨百年歷史的深刻總結，蘊含著中國共產黨掌握歷史主動，堅定歷史自信和文化自信的核心密碼?；赝倌挈h史，從“三個結合”的初步嘗試到“一個結合”的理論探索，再到“兩個結合”的守正創(chuàng)新，中國共產黨在回應時代之問的同時...
中國共產黨紀律觀的政治特質與建構邏輯 內容提要組織嚴密、紀律嚴明是馬克思主義政黨的顯著特點與比較優(yōu)勢。黨的紀律與生俱來，植根于馬克思主義政黨的性質、綱領與組織要求之中。奉行“鐵的紀律”是馬克思主義政黨紀律觀的鮮明特色，圍繞政治紀律來加強紀律建設是黨的紀律建設的主線。黨的紀律具...
新時代黨的建設話語體系的學理審思與協同構建 內容提要黨的建設話語體系體現黨的建設的思想理論體系、知識體系和價值體系，是黨的建設概念、范疇、術語、命題等話語要素的體系化呈現。新時代黨的建設話語體系建設對于鞏固中國共產黨政黨自信，向世界展示中國共產黨自信、開放、先進的政黨形象顯示出越來...

宗法倫理起源新探 內容提要殷商時期的祖先崇拜是宗法倫理的源頭。在倫理維度上，殷代祭祀先公、選祭與周祭先王的宗教性活動，強化了族長（商王）的權威，凝聚了宗族共同體。西周初期，祖先崇拜發(fā)展為作為理性制度設計的宗法制，并且宗法制與分封制相結合而形成了宗法分封制，...
論具身德育中的自我：融合存在論路向和知識論路向的分析 內容提要自我是德育的重要概念，具身社會認知為審視德育中的自我提供了一種新的視域。自我可以區(qū)分為體驗自我和敘事自我，基于這兩種自我類型，具身德育分別依循存在論路向和知識論路向。一方面，自我的具身性與德育中的體驗自我緊密相關。從體驗自我的內部...
馬克思主義共同體倫理觀的核心要義與新時代發(fā)展 內容提要共同體理論是理解馬克思主義理論的一把鑰匙，共同體倫理觀在馬克思主義倫理學中居于核心地位。分析馬克思關于“自然形成的共同體”“虛假共同體”“真正的共同體”的論述及其體現的共同體倫理觀，能夠明確馬克思主義共同體倫理觀的思想路標，在思想...

中國政治學的知識地圖及其建構：政治的知識化與政治知識的結構論析 內容提要中國政治學知識地圖的建構依賴一系列前置性思考：何為政治學的“學科”？何為“中國”政治學？何為建制性概念？為何強調建制性概念？比較政治分析的框架怎樣？比較政治分析如何建構政治知識地圖？政治學是對政治實踐與政治經驗的知識論證，“現代”...
“馬克思主義政治學”的概念生產與學科驅動 內容提要馬克思主義政治學是新時代中國政治學轉型發(fā)展的理論基石和自主知識體系構建的重要內容。馬克思主義政治學的形成與建立歷經概念生產和學科驅動兩個環(huán)節(jié)。在20世紀20年代，“馬克思主義政治學”的概念生產經歷從“馬克思的政治學說”到“馬克思政...
新中國成立初期政治知識體系的建構 內容提要對新中國成立初期政治知識體系的探索，需要從具體的學科體系中的專業(yè)知識深入到話語體系中的綜合性的知識。這一知識體系包含兩大部分，一是“初級社會化”的知識，即一種普及型的知識，主要作用是構建“意義之網”，包含了專業(yè)研究類作品中的政治知...

省域經濟高質量發(fā)展的現代化維度及江蘇實踐 內容提要 2014年，習近平總書記視察江蘇并發(fā)表重要講話，殷切期望建設“經濟強、百姓富、環(huán)境美、社會文明程度高”的新江蘇。省域經濟強在不同的發(fā)展階段有著不同的內涵，“強富美高”是省域經濟強的現代化維度，是中國式現代化江蘇實踐的特色方案。十年...
新質生產力視域下后發(fā)企業(yè)的顛覆式創(chuàng)新路徑 內容提要作為后發(fā)趕超的關鍵舉措，明晰顛覆式創(chuàng)新的驅動因素與現實路徑對我國后發(fā)企業(yè)創(chuàng)新發(fā)展意義重大。新質生產力作為創(chuàng)新起主導作用的先進生產力質態(tài)，從“技術革命性突破、生產要素創(chuàng)新配置、產業(yè)深度轉型升級”三方面，通過技術機會窗口、管理機會窗口...
數字勞動新形態(tài)與新型數字勞動關系的構建 內容提要新質生產力的發(fā)展依賴于突破性技術的創(chuàng)新性使用和生產力諸要素的優(yōu)化組合。數字技術創(chuàng)造了全新的生產工具和以數字平臺為典型結構的生產組織形式。由數字技術發(fā)展與應用凝結的數字生產力，具有新質生產力的典型形態(tài)。數字勞動已成為當下人類勞動方式...
新質生產力促進社會分工結構調整的發(fā)展路徑 內容提要新質生產力的發(fā)展，不僅打破了現有社會分工結構的平衡，而且以工業(yè)生產和經濟活動數字化、網絡化、智能化的形態(tài)促進新的社會分工結構加速形成。既有的社會分工與新質生產力發(fā)展要求之間存在結構性矛盾，呈現“對抗性”“城鄉(xiāng)差別”“體腦差別”“片...
網絡符號消費環(huán)境的幻翳之象及其返實求真之道 內容提要在網絡化、信息化、智能化的加持以及資本邏輯的操控下，網絡符號消費環(huán)境越來越呈現“消費時空脫域化”“消費行為欲望化”“消費決策疲勞化”等“幻翳化”趨勢。之所以會形成上述幻翳之象，主要有四個方面的原因：從經濟發(fā)展來看，網絡經濟帶來的消...

城鄉(xiāng)精神文明建設的要素融合及其推進路徑 內容提要城鄉(xiāng)精神文明建設融合發(fā)展既是“城鄉(xiāng)中國”語境下社會主義精神文明建設的時代需求，也是推進中國式現代化的重要抓手和創(chuàng)造人類文明新形態(tài)的必要支點。其核心要素包括科技成果、教育資源、醫(yī)療衛(wèi)生、道德觀念、社會風尚以及公共文化六個方面。其中，...
共創(chuàng)、共享與共情：精神文明建設中的“村賽”經驗及其價值意蘊 內容提要近兩年在黔東南興起的“村BA”“村超”以賽事為載體、以人民為主體、以民族文化為資源、以快樂生活方式分享為路徑、以融合創(chuàng)新與流量賦能為手段，力促移風易俗，實現了物質文明與精神文明、鄉(xiāng)村文明與城市文明、農耕文明與現代文明的融合發(fā)展，探...
鄉(xiāng)村社會的普遍信任及其現代重建 內容提要在中國傳統鄉(xiāng)村社會的日常生活領域，社會信任格局主要表現為以親屬關系為基礎的特殊信任和以觀念、信仰共同體關系為基礎的普遍信任兩種形態(tài)。不同于西方社會中以宗教信仰、契約精神等構建普遍信任的經濟社會學闡釋邏輯，近現代中國鄉(xiāng)村社會遵從的是...

論中國自主環(huán)境法學知識體系建構的文化自覺 內容提要建構中國自主環(huán)境法學知識體系是新時代賦予中國環(huán)境法學人的新使命，其關鍵在于加強中國環(huán)境法學研究的自主性，而文化自覺是自主性獲得的重要體現。中華文明具有突出的歷史連續(xù)性，中華優(yōu)秀傳統文化積淀著中華民族最深層的精神追求。探尋中國環(huán)境法...
生態(tài)環(huán)境損害賠償仲裁的證成與“入典”構想 內容提要生態(tài)環(huán)境損害賠償糾紛具有可和解性，適用仲裁符合公共政策導向以及適用仲裁具有實踐參照決定了生態(tài)環(huán)境損害賠償仲裁的正當性?，F行的生態(tài)環(huán)境損害賠償磋商及訴訟各有局限性，將生態(tài)環(huán)境損害賠償仲裁納入生態(tài)環(huán)境法典契合法典“纂”的要求。生態(tài)環(huán)境...

設計美學視域下中華優(yōu)秀傳統文化傳承發(fā)展的機理與路徑 內容提要中華優(yōu)秀傳統文化實現傳承與發(fā)展的關鍵路徑在于其創(chuàng)造性轉化。而設計作為文化可視化呈現的核心途徑，為中華優(yōu)秀傳統文化的創(chuàng)造性轉化及現代化革新提供了新的契機與平臺。設計美學在為設計實踐提供堅實的理論支撐的同時，也提升了文化設計的表現力、...
新時代文學寫作的新范式 內容提要異域書寫是張新科小說創(chuàng)作中重要的路徑之一。在《遠東來信》等小說中，張新科通過異域空間中“他者”形象和中國本土空間中“他者”形象的構建，依托“雙重異域”書寫中塑造的異域人物形象，彰顯了與人類心靈和命運息息相通的創(chuàng)作觀念，實現了跨越空...

中國近代海港檢疫權的收復與國際互動 內容提要近代中國的海港檢疫制度自誕生起，便深受治外法權與殖民醫(yī)學的影響。因此，對歷屆民國政府而言，恢復檢疫主權都是重要的政治議題之一。20世紀20年代，國際聯盟衛(wèi)生組織對港口安全的關注為之帶來了歷史轉機。在全球衛(wèi)生治理視野下，中國海港檢疫...
“國家”漸變及其二元性 內容提要晚清政府參加1904年圣路易斯博覽會，有著“裕國”的目的，所呈現的“中國”既是一個傳統農業(yè)文明強國，又有趨向近代工業(yè)文明的進步；既帝制集權，又權能分化，且政府機構出現趨新變化；既宣揚“皇室”尊嚴，又開始面向世俗大眾；既彰顯中國傳統...

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