
目錄
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習(xí)近平法治思想中的全民普法理念
摘 要:全面深入推進(jìn)全民普法是習(xí)近平法治思想的重要內(nèi)容和全面依法治國(guó)的重要任務(wù)。習(xí)近平從黨和國(guó)家工作大局和全面依法治國(guó)戰(zhàn)略全局的高度,深刻闡明了新時(shí)代為什么要加強(qiáng)全民普法和怎樣推進(jìn)全民普法等重大問(wèn)題,從普法理念、普法格局、普法策略、普法內(nèi)容...
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網(wǎng)絡(luò)空間:馬克思主義人的本質(zhì)觀的新發(fā)展
摘 要:網(wǎng)絡(luò)空間中人的本質(zhì)是現(xiàn)實(shí)世界中人的本質(zhì)在網(wǎng)絡(luò)空間的延伸與拓展,表現(xiàn)為虛擬勞動(dòng)介入“自由的有意識(shí)的活動(dòng)”新模式、網(wǎng)絡(luò)關(guān)系成為“一切社會(huì)關(guān)系總和”新樣態(tài)、信息需要作為“人的本質(zhì)力量”的新充實(shí)。這印證了馬克思主義人的本質(zhì)觀的科學(xué)性,也是對(duì)...
馬克思主義研究
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文本挖掘的旅游地官方投射形象與游客感知形象差異
摘 要:以昆明市為案例,運(yùn)用內(nèi)容分析及社會(huì)網(wǎng)絡(luò)分析,選取官方宣傳內(nèi)容和游客游記的網(wǎng)絡(luò)文本為數(shù)據(jù)源,探討二者建構(gòu)的目的地形象及其異同。研究發(fā)現(xiàn):(1)官方宣傳文本借以建構(gòu)的目的地投射形象屬性主要是“自然資源”“游客體驗(yàn)”“人文資源”“氛圍”,...
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考慮羊群效應(yīng)的旅游不文明行為形成與演化
摘 要:旅游不文明行為在影響國(guó)家形象的同時(shí),也制約了旅游業(yè)的高質(zhì)量、可持續(xù)發(fā)展。學(xué)者多基于旅游外部環(huán)境和游客自身特質(zhì)視角對(duì)旅游不文明行為的防治進(jìn)行研究,卻忽視了社會(huì)學(xué)習(xí)對(duì)旅游不文明行為的影響。在相關(guān)研究基礎(chǔ)上考慮羊群效應(yīng)理論,運(yùn)用演化博弈模...
旅游學(xué)研究
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定向降準(zhǔn)政策真的能夠促進(jìn)企業(yè)貸款需求嗎
摘 要:實(shí)施有效的定向降準(zhǔn)政策對(duì)推動(dòng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)行穩(wěn)致遠(yuǎn)具有重要作用。以泰勒規(guī)則與定向降準(zhǔn)政策傳導(dǎo)機(jī)制為基礎(chǔ),利用雙重差分法與VAR模型,選取2010—2020年的季度數(shù)據(jù),分析定向降準(zhǔn)對(duì)目標(biāo)對(duì)象的有效性和非目標(biāo)對(duì)象的溢出作用,并研究多輪定向降...
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貨幣政策對(duì)銀行風(fēng)險(xiǎn)承擔(dān)的影響
摘 要:利用2005—2018年我國(guó)189家商業(yè)銀行的非平衡面板數(shù)據(jù),通過(guò)構(gòu)建模型從正負(fù)兩方面闡述貨幣政策對(duì)銀行風(fēng)險(xiǎn)承擔(dān)影響的“利潤(rùn)效應(yīng)”渠道與“杠桿效應(yīng)”渠道。實(shí)證結(jié)果表明:在中國(guó)情景下“杠桿效應(yīng)”渠道大于“利潤(rùn)效應(yīng)”渠道,寬松貨幣政策推...
經(jīng)濟(jì)學(xué)研究
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國(guó)際投資仲裁:國(guó)際稅收爭(zhēng)議解決的新路徑?
摘 要:凱恩案體現(xiàn)了通過(guò)國(guó)際投資仲裁解決國(guó)際稅收爭(zhēng)議的新發(fā)展動(dòng)向。目前,由于國(guó)際投資協(xié)定在實(shí)體層面和程序?qū)用驷槍?duì)稅收爭(zhēng)議的特殊規(guī)定,國(guó)際投資仲裁對(duì)于稅收爭(zhēng)議的適用范圍仍然有限。國(guó)際投資仲裁相較于傳統(tǒng)國(guó)際稅收爭(zhēng)議解決路徑具有獨(dú)特優(yōu)勢(shì),主要體現(xiàn)...
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“一帶一路”稅收爭(zhēng)議相互協(xié)商程序機(jī)制的調(diào)整完善
摘 要:對(duì)于“一帶一路”跨境投資經(jīng)營(yíng)中的稅收爭(zhēng)議,中國(guó)與已簽訂稅收協(xié)定的56個(gè)“一帶一路”沿線國(guó)家之間形成了國(guó)家間的相互協(xié)商程序(MAP)機(jī)制。在“一帶一路”沿線區(qū)域,這種以締約方稅務(wù)主管當(dāng)局間的相互協(xié)商為核心與特征的爭(zhēng)議解決機(jī)制具有明顯的...
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個(gè)人信息利益動(dòng)態(tài)區(qū)分原則的引入、證成與實(shí)現(xiàn)
摘 要:個(gè)人信息利益的靜態(tài)區(qū)分保護(hù)造成了人格與財(cái)產(chǎn)、私人與公共利益的失衡。鑒于個(gè)人信息人格利益與財(cái)產(chǎn)利益的一體兩面性及動(dòng)態(tài)勾連性,個(gè)人信息利益動(dòng)態(tài)區(qū)分保護(hù)的路徑更具有正當(dāng)性和合理性。同時(shí)因與我國(guó)數(shù)據(jù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展相契合,動(dòng)態(tài)區(qū)分原則也不乏本土適應(yīng)...
法學(xué)研究
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新文科背景下中國(guó)口語(yǔ)傳播學(xué)的發(fā)展路徑
摘 要:新文科背景下,培育具有跨文化傳播能力的口語(yǔ)傳播人才,是時(shí)代賦予的新課題。然而,當(dāng)前口語(yǔ)傳播學(xué)始終面臨學(xué)科定位不清、師資隊(duì)伍緊缺、學(xué)術(shù)意識(shí)缺位等發(fā)展瓶頸,學(xué)科體系亟待完善。借鑒臺(tái)灣地區(qū)口語(yǔ)傳播學(xué)的成熟教學(xué)經(jīng)驗(yàn),有助于推動(dòng)本土口語(yǔ)傳播學(xué)...
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從“破局”到“破圈”:社交網(wǎng)絡(luò)時(shí)代央視春晚的現(xiàn)狀與發(fā)展
摘 要:央視春晚作為春節(jié)的重要文化符號(hào),已經(jīng)成為中華民族集體記憶的一部分。通過(guò)復(fù)現(xiàn)傳統(tǒng)節(jié)慶文化、傳承與傳播中國(guó)特色社會(huì)主義文化和建構(gòu)中華民族共同體,央視春晚獨(dú)有的文化意涵和時(shí)代價(jià)值得以彰顯。社交網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的來(lái)臨重構(gòu)了我國(guó)的媒介生態(tài),加之多種外...
傳播學(xué)研究
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唐詩(shī)與中華文化共同體的構(gòu)建
摘 要:唐前多元民族文化激蕩融合為唐詩(shī)形成獨(dú)特的格律體式和精神氣質(zhì)創(chuàng)造了重要條件。在唐代詩(shī)歌發(fā)展過(guò)程中,創(chuàng)作者的民族身份和詩(shī)歌文本展現(xiàn)出來(lái)的主題、內(nèi)容、風(fēng)格、價(jià)值取向、文化心理等也使得唐詩(shī)成為特定時(shí)代中華文化共同體的藝術(shù)呈現(xiàn)。在唐代之后,唐...
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臺(tái)灣藏日本室町初年鈔本《文選》述略
摘 要:古鈔本是《文選》版本中的重要部分,它們的存在有其歷史背景和獨(dú)特性,對(duì)《文選》版本研究貢獻(xiàn)很大。1884年楊守敬從日本訪得兩種并帶回中國(guó),此前學(xué)者多習(xí)慣將兩種版本視為一體,并認(rèn)為系楊守敬抄寫本,其實(shí)乃兩個(gè)不同版本,其中一卷本為鐮倉(cāng)本,...
文學(xué)研究
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