中共濟(jì)南市委黨校學(xué)報(bào)

2024年05期

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"《中共濟(jì)南市委黨校學(xué)報(bào)》（雙月刊）創(chuàng)刊于1984年，是中共濟(jì)南市委黨校、濟(jì)南市行政學(xué)院、濟(jì)南市社會主義學(xué)院主... 展開

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發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力：理論貢獻(xiàn)、基本內(nèi)涵與實(shí)踐途徑 摘要：新質(zhì)生產(chǎn)力理論標(biāo)志著馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的創(chuàng)新發(fā)展，在實(shí)踐中推動了生產(chǎn)力的新飛躍。發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力是推動高質(zhì)量發(fā)展的內(nèi)在要求和重要著力點(diǎn)。以創(chuàng)新為主導(dǎo)的新質(zhì)生產(chǎn)力是符合新發(fā)展理念的先進(jìn)生產(chǎn)力質(zhì)態(tài)。因地制宜發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力，就要努力推動技術(shù)...
新質(zhì)生產(chǎn)力賦能共同富裕的“述”與“論”：邏輯機(jī)理、問題靶點(diǎn)及實(shí)踐路向 摘要：共同富裕是評判現(xiàn)代化進(jìn)程取得實(shí)質(zhì)性進(jìn)展的關(guān)鍵指標(biāo)。在全球科技革命與產(chǎn)業(yè)格局重構(gòu)的大背景下，新質(zhì)生產(chǎn)力已成為中國式現(xiàn)代化征程上的關(guān)鍵驅(qū)動力與核心支點(diǎn)，對于打造現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)架構(gòu)至關(guān)重要。新質(zhì)生產(chǎn)力的“前沿性”特質(zhì)，為推動共同富裕提供了堅(jiān)實(shí)的...

歷史軌跡、基本規(guī)律與價值意蘊(yùn)：中國共產(chǎn)黨百年傳承中華文化符號的三重維度 摘要：文化符號作為文化傳承和表達(dá)的載體，在當(dāng)代社會中具有重要的意義和影響。百年來，中國共產(chǎn)黨對中華文化符號的傳承促進(jìn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神標(biāo)識和文化精髓與現(xiàn)代價值觀相融合，開創(chuàng)了宣傳思想文化工作新局面。中國共產(chǎn)黨對中華文化符號的傳承與創(chuàng)新...
中國式現(xiàn)代化新道路對馬克思現(xiàn)代化思想的繼承與發(fā)展 摘要：中國式現(xiàn)代化新道路是馬克思現(xiàn)代化思想與中國現(xiàn)代化建設(shè)有機(jī)結(jié)合的產(chǎn)物，是中國共產(chǎn)黨在實(shí)踐中探索出的適合中國國情的發(fā)展道路，是對馬克思現(xiàn)代化思想的繼承和實(shí)踐、守正與創(chuàng)新。中國式現(xiàn)代化新道路堅(jiān)持社會主義的現(xiàn)代化方向、堅(jiān)持人的自由全面發(fā)展；堅(jiān)...
“第二個結(jié)合”視野下的毛澤東儒學(xué)觀及其當(dāng)代價值探賾 摘要：毛澤東同志在長期的革命和建設(shè)過程中系統(tǒng)論述了“什么是儒學(xué)”“馬克思主義與儒學(xué)的關(guān)系”“怎樣對待儒學(xué)”這三個基本問題，形成了思想深邃、與時俱進(jìn)又特色鮮明的儒學(xué)觀，為我們黨積累了彌足珍貴的歷史經(jīng)驗(yàn)。在“第二個結(jié)合”視野下，毛澤東的儒學(xué)觀可...

“五級書記一起抓”工作機(jī)制融入和美鄉(xiāng)村建設(shè)探賾 摘要：“五級書記一起抓”工作機(jī)制是新時代解決鄉(xiāng)村發(fā)展問題、建設(shè)宜居宜業(yè)和美鄉(xiāng)村的重要抓手，是推動黨中央決策部署貫徹落實(shí)到基層、實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的重要工作機(jī)制。當(dāng)前，“五級書記一起抓”工作機(jī)制融入和美鄉(xiāng)村建設(shè)存在著農(nóng)民群眾主體性作用不強(qiáng)、基層黨組...
全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興視域下農(nóng)村基層黨組織社會動員路徑優(yōu)化研究 摘要：在全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興過程中，農(nóng)村基層黨組織需要發(fā)揮職能作用，更有效地組織和調(diào)動廣大農(nóng)民群眾參與鄉(xiāng)村振興工作。農(nóng)村基層黨組織社會動員主要存在政策引導(dǎo)亟須契合農(nóng)民日益增長的利益需求、逆動員力量反向影響農(nóng)村基層黨組織動員成效、傳媒動員在農(nóng)村廣...

全球治理認(rèn)知體系的結(jié)構(gòu)維度、互動邏輯與中國應(yīng)對 摘要：從結(jié)構(gòu)看，全球治理認(rèn)知體系包含了價值感知、政策邏輯與制度輸出三個維度。全球治理認(rèn)知體系是動態(tài)變化的過程，深刻體現(xiàn)了主體間的互動邏輯。從全球治理認(rèn)知體系的構(gòu)成和運(yùn)作規(guī)律看，主體行為與系統(tǒng)結(jié)構(gòu)并置，全球治理體系是可以被建構(gòu)的。作為應(yīng)對，在...
全過程人民民主賦能社區(qū)韌性治理的可能與可為 摘要：面對日益復(fù)雜的城市生活場景，開展社區(qū)韌性治理日益成為重要課題。全過程人民民主是彰顯人民主體地位的民主新形態(tài)，其與社區(qū)韌性治理存在多重耦合關(guān)聯(lián)：主體重合、過程交織、目標(biāo)一致。以上構(gòu)成全過程人民民主賦能社區(qū)韌性治理的可能。但全過程人民民主...

《顏氏家訓(xùn)》對新時代家庭教育的價值探究 摘要：《顏氏家訓(xùn)》是我國封建社會第一部系統(tǒng)完整的家庭教科書，被稱為“古今家訓(xùn)之祖”。其中，加強(qiáng)道德教育、重視環(huán)境陶染、強(qiáng)調(diào)日常生活等理念蘊(yùn)含著家庭教育思想的哲思濫觴。新時代家庭教育取得了長足進(jìn)步，但專業(yè)角色缺場、評價權(quán)重偏頗、教育環(huán)境失衡和...
習(xí)近平用典中的廉潔文化及“兩創(chuàng)”路徑探析 摘要：傳統(tǒng)廉潔文化作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，蘊(yùn)含著豐富的為政智慧、倫理思想和修身內(nèi)涵。習(xí)近平總書記善于運(yùn)用廉言箴語并創(chuàng)造性運(yùn)用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，為新時代廉潔文化建設(shè)指明了方向。要在挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)廉潔文化“兩創(chuàng)”的實(shí)踐要求、...
“天下為公”思想的歷史考察、邏輯展開及當(dāng)代價值 摘要：“天下為公”思想是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中具有重要影響和深遠(yuǎn)意義的價值觀念，體現(xiàn)中國傳統(tǒng)社會中的價值追求。從縱向的時空維度來看，“天下為公”思想起源于先秦時期諸子百家的治世理想之中，發(fā)展于帝制時代鞏固王朝統(tǒng)治的實(shí)踐之中，成熟于近代以來挽救民...

優(yōu)化濟(jì)南市文化旅游空間的四維進(jìn)路 摘要：“文化空間+旅游”的融合，成為文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的新模式。推進(jìn)濟(jì)南市文化旅游空間高質(zhì)量發(fā)展，就要增加空間厚度，深耕濟(jì)南市豐厚人文底蘊(yùn)，豐富文化載體和內(nèi)容供給，塑造文化旅游地方特色；要挖掘空間潛力，拓展空間布局，優(yōu)化空間生產(chǎn)，提高服務(wù)效能...

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