史學(xué)月刊

2025年01期

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本刊創(chuàng)刊于1951年，是新中國成立后創(chuàng)辦最早的一家歷史學(xué)專業(yè)刊物，發(fā)表高水平的史學(xué)研究成果，連續(xù)多年被評為全國中文核心期... 展開

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秦人華夏認(rèn)同歷程考辨 先秦時期，秦人經(jīng)過對華夏文化的認(rèn)同，逐漸從華夏邊緣融入核心。出土史料為我們展現(xiàn)了這一歷程的細(xì)節(jié)與實態(tài)。西周中晚期，盡管秦人對華夏族群的核心周王室表示認(rèn)同，但是金文顯示，此時秦人仍被華夏族群視為邊緣族群，被稱為“夷”。春秋早期，秦人使用“虩事...
絲綸簿故事與明中后期士人對中樞體制的想象 明代文獻中與絲綸簿相關(guān)的記載真?zhèn)五e雜，莫衷一是。辨析相關(guān)史料可知，徐有貞“還簿閣中”是絲綸簿故事的起源，最初由祝允明在弘治元年所撰徐有貞傳記中擬構(gòu)，隨后又衍生出楊士奇“失簿”的故事，二事在弘治、正德間盛行一時，由此奠定了絲綸簿故事的基礎(chǔ)。嘉...
清末京師鼠疫防控及其社會反響 1911年年初，受東北地區(qū)鼠疫影響，京師出現(xiàn)染疫病例。在各方壓力下，民政部作為主管機關(guān)，借鑒東北成法，采用西法防疫，通過設(shè)置防疫局、完善報告機制、糾偏行政疏失，逐日派檢、區(qū)域封控等緊急措施，竭力避免京師重蹈東北初期疫情失控的覆轍，成功遏制鼠...
超越“康梁維新”與“孫黃革命”：毛澤東早期政治思想的新陳代謝 毛澤東在走向馬克思主義前，曾經(jīng)深受維新改良和民主革命這兩種政治思想的影響。這兩種政治思想既對毛澤東思想的發(fā)展有促進作用，又成為毛澤東實現(xiàn)思想上的繼承和超越、最終選擇馬克思主義的重要參照系。毛澤東早期政治思想的演變，不僅為理解中國馬克思主義者...

技術(shù)與革命：中共在閩贛地區(qū)的印刷工作（1928—1934） 以無產(chǎn)階級政黨理論為指導(dǎo)的中國共產(chǎn)黨，也依賴一定的技術(shù)基礎(chǔ)以維系其組織的嚴(yán)密性與動員的廣泛性。對大革命失敗后的中共而言，印刷工作在凝聚黨員、維系組織、保持行動一致性等方面有著不可替代的作用。在革命重心由城市轉(zhuǎn)向農(nóng)村后的大勢中，機器設(shè)備、技術(shù)...
“白區(qū)”城市街頭中共宣傳品的散播與政治動員（1927—1935） 1927年大革命失敗后，白區(qū)街頭宣傳空間為中共提供了宣傳渠道。街頭宣傳品散播成為中共地下黨重要的革命宣傳方式。在日常工作中，中共所采取的秘密分散散播方式，具有靈活機動、風(fēng)險低的優(yōu)勢，但宣傳動員效果有限。在追求城市革命暴動的政策導(dǎo)向下，中共中...
19世紀(jì)末美國舊金山港口華商入美困境探析 19世紀(jì)末美國排華期間，華商在名義上是應(yīng)被豁免的群體，但在入美過程中卻遭遇了多重困境。在法律層面，排華法案在1884—1894年間多次修訂，對華商入境的規(guī)定日趨嚴(yán)格，不僅將證明文件的要求不斷提高，而且擴大了需要提供證明文件的華商范圍。在實踐...

宗教改革早期薩克森邦國城市茨維考的宗教矛盾與權(quán)力關(guān)系變化 德意志宗教改革激進派的代表人物托馬斯·閔采爾，曾在1520年5月至1521年4月?lián)嗡_克森邦國城市茨維考的牧師，并先后與當(dāng)?shù)氐姆綕餍迺?、人文主義牧師艾格拉努斯發(fā)生激烈沖突，造成城市內(nèi)部分裂和動蕩，引發(fā)了該如何看待和處理閔采爾的問...

“賈誼之死”的多重原因與歷史書寫 賈誼是西漢著名政治家和思想家，《史記》《漢書》《漢紀(jì)》和《資治通鑒》對“賈誼之死”的書寫不盡相同。賈誼之死應(yīng)該是匈奴侵邊、黃河決堤以及謫居長沙等多重因素的結(jié)果。司馬遷在賈誼文本中投射自我的生命體驗與情感創(chuàng)傷，運用自責(zé)過度、哭泣而死等敘事手法...
歷史研究中的視覺性實踐 史料自覺、方法自覺和闡釋路徑是在歷史研究中開展視覺性實踐的三個方面，它們在歷史研究中推進以跨學(xué)科為特征的視覺性實踐過程中具有重要的方法論意義。只有從歷史研究的技術(shù)層面（如批判性視覺方法論）和歷史哲學(xué)層面（如美學(xué)層面的形象思維和形象建構(gòu)）著手...
“下筆人”與“筆下人”：約瑟福斯的歷史書寫與情感體驗 在《猶太戰(zhàn)爭》的歷史書寫中，約瑟福斯同時具有“下筆人”和“筆下人”的雙重身份。從情感史的角度上看，“下筆人”約瑟福斯以“后見之明”的方式，通過寫作“筆下人”約瑟福斯應(yīng)對戰(zhàn)爭中不同群體勢力的復(fù)雜策略，體現(xiàn)了對猶太叛亂者的憎恨、對猶太民眾的憐憫...

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