新楚文化

2024年12期

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《新楚文化》雜志是由國家新聞出版總署批準(zhǔn)、湖北省文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會主管、湖北今古傳奇?zhèn)髅郊瘓F(tuán)有限公司主辦，國內(nèi)外公開發(fā)行的... 展開

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河南“非遺”傳承與中原文化傳播的路徑研究 【摘要】河南“非遺”是中原文化的重要部分，對中原文化傳播的研究可豐富中華文化理論研究。研究河南非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的智能化生存和中原文化的數(shù)字化傳播，將成為我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在新時代發(fā)展的重要課題。以河南“非遺”為研究載體，在充分調(diào)研的基礎(chǔ)上梳理河...
帛書《五行》篇“猶孔子之聞輕者之鼓而得夏之盧也”新釋 【摘要】馬王堆帛書《五行》篇據(jù)考證為子思、孟軻等人所作，主旨為教導(dǎo)士人如何通過學(xué)習(xí)、思考和行動，成就仁、義、禮、智、圣，“德之行五和”的君子之德。帛書《五行》篇在“猶孔子之聞輕者之鼓而得夏之盧也”一句的理解上，長期以來在訓(xùn)詁和闡釋上都存在較...
明代廣西靖藩分封特殊性探究 【摘要】靖江王是明朝藩封西南的一個藩王，封國于廣西桂林，且靖江王國存續(xù)二百余年，幾乎與有明一代相始終。對于其受封建藩，史學(xué)界有觀點(diǎn)認(rèn)為其除本身血緣關(guān)系外，主要是為繼承其祖南昌王的血脈。而根據(jù)對相關(guān)史料的探究與分析，靖江王的受封有其自身的特殊...
清代金州水師營職能初探 【摘要】金州水師營（即旅順?biāo)畮煚I）位于大連金州之旅順口，明朝已在此?？谠O(shè)立水軍。清朝為完善八旗駐防制度，維護(hù)海疆安全，逐步將金州水師體系化。金州水師營正式成立于康熙五十四年（1715年），于光緒六年（1880年）裁撤，改建為北洋海軍基地。金...
文化認(rèn)同視域下的佛山銅鑿剪紙非遺傳承價值與實(shí)踐路徑 【摘要】嶺南非物質(zhì)文化遺產(chǎn)凝聚著粵港澳大灣區(qū)族群的集體記憶與情感共鳴，具有強(qiáng)大的族群凝聚力，傳承嶺南非遺文化有利于喚醒強(qiáng)化大灣區(qū)民眾的身份認(rèn)同。佛山銅鑿剪紙是最具嶺南地域特色的民間剪紙藝術(shù)，在歷史發(fā)展長河中，銅鑿剪紙承載著佛山本地民眾的民俗...

論《詩經(jīng)》與陸機(jī)詩歌 【摘要】陸機(jī)出身江東名門，自幼學(xué)習(xí)《詩經(jīng)》，入洛時又正逢西晉儒學(xué)復(fù)興，因此他的詩歌創(chuàng)作深深扎根于《詩經(jīng)》文本及其經(jīng)學(xué)闡釋中。在文體、語言、句式、意象多方面都學(xué)習(xí)并融合了《詩經(jīng)》元素。擬通過對陸機(jī)詩歌與《詩經(jīng)》文本的具體實(shí)例進(jìn)行分析，闡釋其詩...
閑筆不閑：魯迅寫作真意的探尋 【摘要】閑筆是一篇文章中最容易忽視的地方，但往往也是解讀文本的關(guān)鍵之處。魯迅寫文用字精準(zhǔn)，文章里的每個字、句、段都是他深思熟慮后的結(jié)果，往往看似“閑”的地方，實(shí)則可能是魯迅刻意為之，閑筆下蘊(yùn)含著深意。因而在解讀魯迅作品的過程中需要特別關(guān)注“...
概念整合視角下毛澤東詩詞中的“喜悅”情感隱喻 【摘要】概念整合理論是對概念隱喻理論的完善和拓展，對于抽象且復(fù)雜的情感隱喻，概念整合理論的認(rèn)知機(jī)制更全面、解釋力更強(qiáng)。毛澤東詩詞作為誕生于革命年代的作品，不僅蘊(yùn)藏著深厚的革命精神和中國文化，更飽含著詩人真誠懇切的民族之情，因此，毛澤東詩詞又...
新現(xiàn)實(shí)主義視域下《斯通納》中的反英雄形象 【摘要】約翰·威廉姆斯的小說《斯通納》通過對主人公斯通納生活軌跡的描寫，展現(xiàn)了一個與傳統(tǒng)英雄形象背道而馳的反英雄形象。在新現(xiàn)實(shí)主義視域下，反英雄形象展現(xiàn)了人性的弱點(diǎn)、平凡的生活以及道德上的模糊性，與傳統(tǒng)英雄形象形成鮮明對比。斯通納...
《德伯家的苔絲》中苔絲命運(yùn)悲劇的解讀與探究 【摘要】《德伯家的苔絲》是英國作家托馬斯·哈代的代表作，這一作品反映了19世紀(jì)英國工業(yè)興起對于鄉(xiāng)村生活的沖擊，映射了經(jīng)濟(jì)、社會、宗教等方面的變革，描述了農(nóng)民因工業(yè)沖擊所造成的悲慘命運(yùn)。苔絲的悲劇命運(yùn)正是在英國工業(yè)沖擊背景下，由多方...
從哈姆雷特的復(fù)仇過程探究人物形象的理性之處 【摘要】本文聚焦于《哈姆雷特》中主人公的復(fù)仇過程，分析了其人物形象理性之處的體現(xiàn)。通過分析哈姆雷特的復(fù)仇動機(jī)、復(fù)仇過程中的理性之舉以及哲學(xué)思考，發(fā)現(xiàn)哈姆雷特并非簡單的復(fù)仇者形象，而是一個充滿理性與情感的復(fù)雜個體，《哈姆雷特》的理性之處體現(xiàn)為...

魏晉時期行書風(fēng)格與士族文化交流關(guān)系的微觀研究 【摘要】魏晉時期，士族文化興盛，士族以書法為媒介，表達(dá)自己的思想情感，展示自己的身份地位，同時也通過書法進(jìn)行文化交流和社會互動。本文旨在通過微觀視角，深入探討魏晉時期行書風(fēng)格與士族文化交流之間的內(nèi)在聯(lián)系。通過對士族文化內(nèi)涵的界定、行書風(fēng)格的...
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入文化類綜藝節(jié)目研究 【摘要】文化類綜藝節(jié)目以文化為核心主題，以“文化+”的形式傳遞豐富的文化信息，使觀眾在提升文化素養(yǎng)的過程中獲得愉悅的體驗(yàn)。近年來，這類綜藝節(jié)目致力于傳播中國傳統(tǒng)文化、弘揚(yáng)中華民族的文明成就，生動展現(xiàn)中國悠久歷史和博大精深的文化底蘊(yùn)的同時，培...
民族聲樂藝術(shù)的傳承與發(fā)展探析 【摘要】民族聲樂藝術(shù)不僅是一門藝術(shù)形式，更是一種沉淀了千年歷史的文化遺產(chǎn)。其獨(dú)特之處在于，通過歌聲表達(dá)的不僅是音樂旋律，更是一代代人對民族歷史、文化、情感和精神的繼承與表達(dá)。在全球化的時代，各種文化相互交融，推動民族聲樂藝術(shù)的傳承與發(fā)展不僅...
中國古代壁畫中的圖案與紋樣研究 【摘要】壁畫是中國歷史上最悠久、最原始的繪畫形式之一，是我國的藝術(shù)瑰寶。壁畫的圖案紋樣是歷史、宗教以及世俗題材的融合，其所闡釋的藝術(shù)形象與繪畫不同，在幾何圖形的基礎(chǔ)上經(jīng)過一定的抽象、異化創(chuàng)作而成。這些圖案是諸佛菩薩的玲瓏配飾，是人字披上的花...
甲骨文符號元素應(yīng)用在戲劇演繹中的文化傳播研究 【摘要】甲骨文有著深厚的歷史文脈淵源，在書寫美學(xué)與文學(xué)表達(dá)上具有中國傳統(tǒng)的精神積淀，甲骨文符號的應(yīng)用較為單一化，在戲劇領(lǐng)域的應(yīng)用較少。本文探討甲骨文符號元素在戲劇演繹中應(yīng)用的可能性和傳播性，將戲劇同甲骨文相結(jié)合，以文字的演化和“會意”去呈現(xiàn)...
傳統(tǒng)文化與音樂表演藝術(shù)的融合發(fā)展探究 【摘要】在五千年的歷史長河中，中華民族沉淀了深厚的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，這些傳統(tǒng)文化是世世代代的先輩們在生產(chǎn)生活中積累起來的文化寶藏，不僅凝聚著寶貴的民族文化，更是民族精神的重要載體，內(nèi)在的文化底蘊(yùn)在變化中，依然充盈著時代元素與民族韻味。音樂是音樂...
從空間視角評析當(dāng)代藝術(shù)批評的發(fā)展趨勢 【摘要】在近年來的藝術(shù)批評領(lǐng)域中，空間理論已經(jīng)成為一種重要的理論視角，對于塑造新的批評范式產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。這一理論視角的引入不僅豐富了對藝術(shù)作品的分析，還促使了理論與實(shí)踐的創(chuàng)新。本文將關(guān)注福柯的“異質(zhì)空間”概念以及波旁的“場域”理論在藝術(shù)...

英語的全球化過程以及與漢語言文化的融合 【摘要】在21世紀(jì)的浪潮中，全球化不僅重塑了世界的經(jīng)濟(jì)版圖，也深刻影響了文化和語言的演進(jìn)。英語，作為全球交流的主要語言，其全球化的趨勢已日益明顯，成為國際溝通的橋梁。同時，漢語言文化，攜帶著數(shù)千年的歷史與深厚的文化底蘊(yùn)，在這一過程中也展現(xiàn)出...
晚清譯著《光學(xué)》改譯初探 【摘要】《光學(xué)》作為晚清第一部系統(tǒng)介紹西方波動光學(xué)知識的書籍，對于傳播西方近代光學(xué)知識起到了重要作用。本文通過對比《光學(xué)》與底本Notes of a Course of Nine Lectures on Light（1870），發(fā)現(xiàn)譯者在翻...
基于語料庫的《桃花源記》英譯本譯者風(fēng)格研究 【摘要】《桃花源記》作為我國文學(xué)的瑰寶，在其翻譯過程中呈現(xiàn)了跨文化交流與翻譯藝術(shù)的精華。比較林語堂、羅經(jīng)國、翟理斯和白之等四位譯者的英文翻譯版本，通過構(gòu)建平行語料庫和定量分析的手段，分析他們在詞匯、句子、篇章等層面的翻譯風(fēng)格，發(fā)現(xiàn)不同譯者對...
《紅樓夢》韓譯本的原創(chuàng)風(fēng)格再現(xiàn)研究 【摘要】《紅樓夢》作為中國古典四大名著之一，在出版后引起了全球翻譯家們對其翻譯和研究的熱潮。在國內(nèi)，《紅樓夢》英譯本的研究遠(yuǎn)超于韓譯本的研究，對《紅樓夢》的韓譯研究最早可追溯到19世紀(jì)中葉。目前《紅樓夢》韓譯本的數(shù)量也初具規(guī)模。然而，基于語...
媒體融合背景下深度報(bào)道的探討 【摘要】深度報(bào)道具有采編難度高、創(chuàng)新性強(qiáng)等特點(diǎn)，是傳統(tǒng)媒體最具特色的報(bào)道形式。在媒體融合背景下，深度報(bào)道更能深入展現(xiàn)新聞的內(nèi)涵，更好地適應(yīng)新聞傳播環(huán)境的變化趨勢。探討媒體融合下的深度報(bào)道，可以提高記者報(bào)道質(zhì)量，增強(qiáng)報(bào)道的影響力?；诖?，本文...
數(shù)字化傳播與發(fā)展下節(jié)日儀式符號的重構(gòu) 【摘要】“數(shù)字?jǐn)M像”是指在數(shù)字媒體中通過技術(shù)手段創(chuàng)造的，具有一定現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)但超越現(xiàn)實(shí)的虛擬形象或場景。數(shù)字時代，個體處于虛擬和現(xiàn)實(shí)相交的岔路口，現(xiàn)實(shí)的自我在虛擬世界中被重構(gòu)，賦予其新的身份、情感，成為在數(shù)字環(huán)境中生活和工作的“數(shù)字人”。“儀式...

《釋名·釋衣服》與《說文解字·示部》訓(xùn)詁對比研究 【摘要】《釋名》是中國古代漢語詞源學(xué)的先驅(qū)之作，標(biāo)志著漢語詞源學(xué)研究的開端。因此，本文從微觀的角度，將《釋名·釋衣服》中的服飾名詞與《說文解字》中的服裝名詞進(jìn)行對比，篩選并羅列出二者相同的詞進(jìn)行分析，并對訓(xùn)詁方式、訓(xùn)詁特點(diǎn)進(jìn)行研究...
淺析網(wǎng)絡(luò)流行語“一V一個不吱聲” 【摘要】時代的發(fā)展和科技的進(jìn)步對語言產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，新鮮事物的不斷涌現(xiàn)，在產(chǎn)生新詞的同時，也為許多原本的詞匯以及語言結(jié)構(gòu)賦予了全新的意義，這些詞匯和語言結(jié)構(gòu)不再以字面意義所展現(xiàn)。但是這些由互聯(lián)網(wǎng)影響而產(chǎn)生的新詞、新義不可否認(rèn)地反映著當(dāng)下人...
國家級“龍舟”非物質(zhì)文化遺產(chǎn)助推鄉(xiāng)村振興 【摘要】明確非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在鄉(xiāng)村振興的意義，引出國家級“龍舟”非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在鄉(xiāng)村振興的優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)，通過對中堂鎮(zhèn)東向村龍舟文化發(fā)展現(xiàn)狀進(jìn)行了解和研究，分析其傳承方式，總結(jié)龍舟文化傳承過程出現(xiàn)的問題，提出龍舟助推鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展建議。【關(guān)鍵詞】龍...
西雙版納勐景來文旅發(fā)展的民族志考察 【摘要】近年來鄉(xiāng)村旅游蓬勃發(fā)展，鄉(xiāng)村旅游已是我國旅游業(yè)發(fā)展中的重要組成部分。勐景來作為西雙版納鄉(xiāng)村旅游的一個熱點(diǎn)地區(qū)，擁有較豐富的文旅資源，在多年來的旅游發(fā)展中獲得了一定的美譽(yù)。然而，通過田野調(diào)查發(fā)現(xiàn)在旅游發(fā)展實(shí)踐中，企業(yè)、村寨和村民的開發(fā)...
嶺南鄉(xiāng)村民宿景觀文化意境營造 【摘要】本文以嶺南鄉(xiāng)村民宿景觀作為案例，探討了嶺南鄉(xiāng)村民宿景觀與鄉(xiāng)村文化的關(guān)系，解讀了嶺南鄉(xiāng)村民宿景觀環(huán)境的文化意境，分析各種造景要素在鄉(xiāng)村民宿景觀發(fā)揮的重要作用。【關(guān)鍵詞】民宿景觀；文化意境；嶺南鄉(xiāng)村【中圖分類號】TU247.4 ...

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