文學(xué)藝術(shù)周刊

2025年05期

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本刊立足新時代、新語境，關(guān)注多種文藝形態(tài)，對新作品、新話題、新思潮進行發(fā)掘和討論，不斷推出優(yōu)秀創(chuàng)作者、研究者，努力成為繁... 展開

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只是懷念愛情 在話劇《雷雨》中，周樸園對侍萍同時表現(xiàn)出深情和冷漠兩種矛盾的態(tài)度。本文通過對《雷雨》中周樸園對侍萍的感情本質(zhì)以及劇中周樸園行為的剖析，論證了周樸園對侍萍的感情實際上是一種滿足其審美體驗與贖罪心理的私人性質(zhì)的愛情懷念，并通過對這一愛情懷念的多...
福柯理論視域下《遺落的南境》的“知識-權(quán)力”博弈與主體性重構(gòu) 自從杰夫·范德米爾的《遺落的南境》在2014年問世，其神秘的X區(qū)域以及科學(xué)探索中的悖論敘事便引起了廣泛的討論。作為“新怪談”文學(xué)流派的標志性作品，對《遺落的南境》的研究主要集中在生態(tài)危機、后人類主義以及心理驚悚元素上，而對權(quán)力哲學(xué)...
卡夫卡女性觀的文學(xué)想象 彼得-安德烈·阿爾特在《卡夫卡傳》中提出，文學(xué)確立了卡夫卡一生的脈絡(luò)。不僅如此，卡夫卡的文學(xué)與生活相互影響，密不可分，以至于文學(xué)甚至成為他生活的預(yù)言。如果說絕大部分作家是以文學(xué)模仿生活，那么卡夫卡則是以生活模仿文學(xué)。比如，以訂婚為...
生態(tài)思想的傳播與交流 萊斯利·馬蒙·西爾科（Leslie Marmon Silko，1948— ，下文簡稱“西爾科”）在其首部長篇小說《典儀》（Ceremony，1977）中，充分強調(diào)了非人類物質(zhì)在生態(tài)系統(tǒng)中的互動交流與主體能動性，生動展現(xiàn)了...

古典詩詞意象在中國當代影視敘事中的符號化傳遞研究 影視作為一種藝術(shù)表現(xiàn)形式，其敘事手法和視聽語言都非常豐富。在影視的敘事過程中，導(dǎo)演往往會運用大量的象征符號來傳達某種隱喻意義或情感。從符號學(xué)的視角來看，古典詩詞的意象體系本身就蘊含著豐富的符號意義。古典詩詞意象所具有的象征指代功能，可以幫助...
女性主義視域下對“大女主”電影的重新審視 波伏娃在《第二性》中提出：“女性不是天生的，而是后天形成的?！迸缘膬r值往往由男性與社會決定，其身體、心理和文化也都由社會建構(gòu)。而大眾傳媒是建構(gòu)男權(quán)話語、塑造女性固定角色的重要方式。在性別身份構(gòu)建中，通過無意識與有意識的過程，影響性別認知與...
論《甜蜜蜜》中食物作為文化符號的影像表達 食物不僅是敘事的媒介，更是社會變遷和人物情感變遷的重要象征。陳可辛導(dǎo)演的電影《甜蜜蜜》具有獨特的影像美學(xué)風(fēng)格，影片中的食物作為文化符號，在敘事、情感表達及文化認同中具有多重意義，承載著深層文化內(nèi)涵與社會隱喻。本文結(jié)合符號學(xué)和文化研究的理論框...
劇場性的重構(gòu)思考 亞里士多德則認為，戲劇是對現(xiàn)實的有效模仿，即“戲如世界，生活如戲”，這樣的戲劇觀念早已深入人心，戲劇模仿論奠定了傳統(tǒng)戲劇觀的基礎(chǔ)。然而，20世紀60年代后，出現(xiàn)了許多強調(diào)劇場性，弱化戲劇性文本的戲劇，其中奧地利劇作家彼得·漢德克的...
影視鏡頭語言與播音語言表達的協(xié)同敘事研究 在影視創(chuàng)作領(lǐng)域，影視鏡頭語言與播音語言表達作為敘事的兩大關(guān)鍵要素，其協(xié)同效果直接決定了影視作品能否精準、生動地傳遞故事內(nèi)容，引發(fā)觀眾的強烈共鳴。本文將深入探討二者協(xié)同敘事的方法，并結(jié)合實際例子進行分析，以期為相關(guān)行業(yè)從業(yè)者提供參考意見。一...
舞劇《永不消逝的電波》的空間運用及呈現(xiàn) 舞劇是“舞”與“劇”相結(jié)合的舞蹈體裁，敘事性是其重要的特征之一。但舞劇不同于電影可以照搬現(xiàn)實空間場景，并經(jīng)過鏡頭的轉(zhuǎn)換實現(xiàn)場景的切換，也不同于文學(xué)作品的語言敘述或是戲劇的臺詞對話，直接進行思維跨越即可。舞劇局限于舞臺上的演繹，就必然需要更為...
“國潮”背景下舞蹈創(chuàng)作的路徑探析 當前，“國潮”一詞正成為一股熱潮，以澎湃之勢席卷而來，形成一股不可忽視的文化潮流。作為中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代潮流審美的融合體，“國潮”不僅在時尚、設(shè)計等領(lǐng)域大放異彩，也逐漸滲透到舞蹈作品創(chuàng)作。近年來，舞蹈藝術(shù)通過對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深刻回歸和創(chuàng)...
陳惠芬、王勇芭蕾舞劇創(chuàng)作探究 一、留存軍旅印記的舞劇題材選擇數(shù)十年的部隊生活，影響著陳惠芬、王勇的創(chuàng)作，從軍旅題材當代舞《天邊的紅云》到近年來創(chuàng)作的三部英雄模范題材芭蕾舞劇，身為軍旅編導(dǎo)的二人秉持“致敬英雄”的創(chuàng)作使命與擔當，在當代視域下講述著革命歷史中的人物和故事。...
資華筠舞蹈美學(xué)思想述評中的“邏輯關(guān)聯(lián)” 在回顧新中國舞蹈發(fā)展和探索舞蹈表演真諦的過程中，新中國第一代舞蹈表演藝術(shù)家中的代表人物資華筠功不可沒。本文以資華筠的舞蹈美學(xué)思想為例，注重從述評中探求其舞蹈美學(xué)思想的“邏輯關(guān)聯(lián)”：主要遵循資華筠提出的“以事述人”與“以人傳舞”相結(jié)合的辯證舞...
竹笛演奏藝術(shù)特征與技巧運用的探討 一、竹笛在中國傳統(tǒng)音樂中的重要地位在中國傳統(tǒng)音樂演奏中，竹笛占有重要地位，其自身具有深厚的文化底蘊，在綿延的發(fā)展進程中，被廣泛運用在不同形式的音樂當中。竹笛多樣化的音色，充分體現(xiàn)了其超凡的表現(xiàn)力。在民間音樂中，竹笛常用于表達歡快的情感，如...
詠嘆調(diào)《我哭泣，為我的命運》審美感知與美學(xué)建構(gòu) 亨德爾的詠嘆調(diào)《我哭泣，為我的命運》是巴洛克時期聲樂藝術(shù)的杰出代表，對聲樂研究者而言具有極高的研究價值。本文旨在深入探討該作品的藝術(shù)特征與演唱技巧，通過深入剖析，進一步揭示該作品深刻的情感內(nèi)涵與藝術(shù)魅力。詠嘆調(diào)《我哭泣，為我的命運》源自亨...
結(jié)合建筑藝術(shù)進行舞蹈的空間智能開發(fā)與培養(yǎng) 本文以霍華德·加德納的多元智能理論為框架，探討建筑藝術(shù)與舞蹈藝術(shù)的交互關(guān)系對空間智能開發(fā)的影響機制。空間智能是指對于空間關(guān)系的辨認、轉(zhuǎn)化和發(fā)展的一種思維能力——能夠辨別并且利用空曠空間的潛能，也指能夠在較小的空間進行最大限度發(fā)揮的...
自我的表達 自畫像是一種指向內(nèi)在的獨特藝術(shù)形式，從早期凝視鏡像后塑造的自我形象，到現(xiàn)當代創(chuàng)作者通過多樣的表達方式表征自我，其形態(tài)演變映射著不同時代人的主體意識與文化觀念。本文以圖像學(xué)為方法論框架，圍繞繪畫風(fēng)格語言與作品觀念表達的階段性發(fā)展，對西方美術(shù)史...
東方的意境美與西方的形式美：氣韻與抽象之比較 “氣韻”與“抽象”是兩個源自不同文化語境的美學(xué)概念，但二者在藝術(shù)表達的本質(zhì)與深層邏輯上有著微妙的關(guān)系。氣韻生動是中國畫創(chuàng)作的靈魂，這一美學(xué)命題在許多繪畫理論著作中都有記載。19世紀到20世紀，攝影技術(shù)取代了寫實繪畫的價值，為了適應(yīng)工業(yè)時代的...
當代藝術(shù)與局外人藝術(shù)對比分析 隨著當代藝術(shù)的不斷發(fā)展，藝術(shù)的內(nèi)涵不斷擴容，不限藝術(shù)形式、不限作者身份的局外人藝術(shù)（Outsider Art）出現(xiàn)在大眾的視野中，其藝術(shù)表現(xiàn)極具天分，并得到業(yè)內(nèi)人士的認可和贊賞，甚至走向國際（如中國民間剪花娘子庫淑蘭）。本文以當代藝術(shù)家徐冰...

基于短視頻平臺的音樂生產(chǎn)活動審美與發(fā)展策略研究 數(shù)字技術(shù)的迭代正引發(fā)音樂產(chǎn)業(yè)的系統(tǒng)性重構(gòu)，以抖音、快手、西瓜視頻等視頻平臺為代表的社交媒體，憑借其短小精悍、便于傳播的特點，迅速成為全球用戶獲取音樂、創(chuàng)作音樂及表達情感的重要途徑。短視頻平臺經(jīng)濟模式也對音樂產(chǎn)業(yè)的運作方式、版權(quán)保護、創(chuàng)作者商...
技術(shù)非中立的哲理思考 《深A(yù)I你》是導(dǎo)演佟睿睿繼《水月洛神》《記憶深處》等諸多舞劇之后推出的一部關(guān)于人工智能的全新題材舞劇，講述了主角小海幼年喪母后，父親購買AI（人工智能）陪伴機器人以填補其母愛空缺，AI機器人陪伴小海成長的故事。正如導(dǎo)演佟睿睿所言，圍繞人類與...
品牌標志設(shè)計的情感化建構(gòu)策略 在當代全球化和數(shù)字化背景下，品牌標志設(shè)計已經(jīng)超越傳統(tǒng)標志呈現(xiàn)的限制，成為具有情感意義和文化象征的新一代視覺標志界面。隨著消費者市場由功能至上向用戶體驗的轉(zhuǎn)變，情感化設(shè)計理論為品牌標志設(shè)計提供了創(chuàng)新思路。由唐納德·諾曼在《情感化設(shè)計...
為什么“有魔力的假使”不靈了？ 斯坦尼斯拉夫斯基體驗派表演體系，是一門建立在科學(xué)基礎(chǔ)上、具有開放性視野的藝術(shù)學(xué)科。而貫穿體驗派表演整個過程的無實物表演訓(xùn)練，作為其最基礎(chǔ)和最核心的訓(xùn)練方法，其作用毋庸置疑?！凹偈惯@一切都是真實的，那么我會怎么做”的訓(xùn)練方法，對于傳統(tǒng)戲?。ㄓ?..
微短劇表演淺論 在數(shù)字化和移動互聯(lián)網(wǎng)迅猛發(fā)展，短視頻成為一股潮流的背景下，微短劇以其短小精悍、內(nèi)容豐富的特點，迅速占據(jù)了網(wǎng)絡(luò)文化的一席之地。微短劇的表演藝術(shù)不僅是對傳統(tǒng)表演藝術(shù)的繼承，更是一種創(chuàng)新和發(fā)展。本文旨在探討微短劇表演的特點、技巧、價值以及發(fā)展趨勢...
文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)新趨勢：藝術(shù)療愈元素的融入 一、研究背景（一）文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展背景與現(xiàn)狀在當今全球化和數(shù)字化的時代背景下，文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)作為新興經(jīng)濟形態(tài)正蓬勃發(fā)展。隨著科技進步與生活水平提升，其覆蓋范圍從傳統(tǒng)藝術(shù)、設(shè)計、出版拓展至數(shù)字娛樂、文化旅游等領(lǐng)域，呈多元化融合發(fā)展的態(tài)勢。文創(chuàng)產(chǎn)品也...
讀書類節(jié)目的傳播策略研究 讀書類節(jié)目是以書籍閱讀為主題的電視節(jié)目，通過解讀、訪談、實踐等形式旨在引領(lǐng)全民閱讀熱潮。其主要類型包括：訪談式，如《開卷八分鐘》，邀請作者探討創(chuàng)作理念；講座式，如《書單來了》，深度解析書籍思想；外景紀實類如《我在島嶼讀書》，融合旅行與沉浸式...
樂安蛋雕與其他地區(qū)蛋雕藝術(shù)的比較 樂安蛋雕，作為中國傳統(tǒng)手工藝的明珠，承載著深厚的歷史文化底蘊和獨特的藝術(shù)價值。為了深入理解這一藝術(shù)形式，探究其歷史起源背景顯得尤為關(guān)鍵。本文將從歷史淵源、技藝特點、色彩運用等多個維度，對樂安蛋雕與其他地區(qū)蛋雕藝術(shù)進行比較分析，以揭示樂安蛋雕...

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