文學(xué)藝術(shù)周刊

2022年02期

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本刊立足新時(shí)代、新語(yǔ)境，關(guān)注多種文藝形態(tài)，對(duì)新作品、新話題、新思潮進(jìn)行發(fā)掘和討論，不斷推出優(yōu)秀創(chuàng)作者、研究者，努力成為繁... 展開(kāi)

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謝榛研究綜述 謝榛是明代“后七子”中的一位特殊成員，雖是布衣，但他提出的“詩(shī)三要”觀點(diǎn)卻是“后七子”的詩(shī)學(xué)綱領(lǐng)。他游歷一生“惟詩(shī)是樂(lè)”，留下了大量詩(shī)歌和詩(shī)論總結(jié)，其中《四溟詩(shī)話》是一部有重要價(jià)值的詩(shī)學(xué)著作。對(duì)謝榛的研究是明代詩(shī)歌研究中不可或缺的一環(huán)﹐謝...
神仙妝束：女冠的“女仙”表征 在唐代，詞從民間曲子詞發(fā)展到文人詞。晚唐五代時(shí)期，唐詩(shī)漸衰，文人詞興起。五代十國(guó)時(shí)期，社會(huì)動(dòng)蕩，戰(zhàn)火不斷，只有西蜀相對(duì)安定﹐而政治偏安和物產(chǎn)豐饒也造就了西蜀的奢靡之風(fēng)，正如歐陽(yáng)炯在我國(guó)第一部文人詞選集——《花間集》序中所說(shuō)：則有綺筵公子，...
曹彥約詩(shī)歌藝術(shù)淺析 曹彥約生于宋高宗紹興二十七年（1157），卒于宋理宗紹定元年（1228），南宋孝宗淳熙八年（1181）登進(jìn)士第。此時(shí)恰逢王淮及相位，對(duì)朱熹與道學(xué)意欲打擊之時(shí)﹐作為朱熹的門下弟子，曹彥約自然不能幸免。他痛心于宋朝政府對(duì)外俯首稱臣﹑對(duì)內(nèi)沉醉虛假...
鄭振鐸小說(shuō)《貓》的文本素讀 《貓》是鄭振鐸小說(shuō)集《家庭的故事》的首篇。《貓》開(kāi)篇總起交代了故事發(fā)生的小背景﹕“我家養(yǎng)了好幾次貓，結(jié)果總是失蹤或死亡。三妹是最喜歡貓的，她常在課后回家時(shí)，逗著貓玩?！彪S后便展開(kāi)了第一只貓的故事：這只貓是新生的，毛色花白且有光澤，性格十分活...
文體學(xué)視角下芥川龍之介的童心主義 芥川龍之介是日本大正時(shí)期的代表作家之一，與森鷗外、夏目漱石并稱為20世紀(jì)前半葉日本文壇三大巨匠。芥川擅寫(xiě)人性，他的作品天然具有冷峻的目光，而這種目光又通過(guò)他對(duì)于筆下故事的情節(jié)安排與藝術(shù)構(gòu)思，回返到現(xiàn)實(shí)。因此，即使是他面向兒童創(chuàng)作的兒童讀物，...
談《玩偶之家》中體現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)主義精神 《玩偶之家》是挪威戲劇家亨利克·易卜生創(chuàng)作的社會(huì)問(wèn)題劇。該劇通過(guò)資本主義中產(chǎn)階級(jí)女性娜拉與丈夫海爾茂之間由相親相愛(ài)轉(zhuǎn)為決裂的過(guò)程，向資本主義的宗教、法律、道德提出挑戰(zhàn)，倡導(dǎo)追求“自他主義”精神和人道主義道德理想，爭(zhēng)取人的自由平等。...
澳大利亞長(zhǎng)篇小說(shuō)《完美妻子》的解讀視角 澳大利亞文學(xué)在近年吸引了一批學(xué)者，相關(guān)研究取得了大量成果，但以使用第二人稱敘述著名的妮琪·珍麥爾及其作品卻是文學(xué)研究者尚未開(kāi)墾的一塊處女地。本文以妮琪·珍麥爾的長(zhǎng)篇小說(shuō)《完美妻子》為研究對(duì)象，嘗試多角度解讀該作品，希冀為...
唐浩明小說(shuō)的悲劇美學(xué)特征探析 王國(guó)維根據(jù)叔本華的理論將悲劇分為三種﹕“第一種之悲劇，由極惡之人極其所有之能力以交構(gòu)之者。第二種由于盲目的運(yùn)命者。第三種之悲劇，由于劇中之人物之位置及關(guān)系而不得不然者，非必有蛇蝎之性質(zhì)與意外之變故也，但由普通之人物、普通之境遇逼之，不得不如...
曾國(guó)藩與本杰明?富蘭克林處世思想對(duì)比研究 曾國(guó)藩是“晚清四大名臣”之一，也是歷史上一位頗具爭(zhēng)議的人物。人們對(duì)他的譴責(zé)來(lái)源于他鎮(zhèn)壓太平天國(guó)與“天津教案”事件，他也因此被冠上了“賣國(guó)賊”、兇殘之人等惡名。然而，對(duì)當(dāng)時(shí)那個(gè)時(shí)代來(lái)說(shuō)，他卻是叱咤風(fēng)云的一代忠臣。從治國(guó)治學(xué)、思想修養(yǎng)、經(jīng)世致用...

以“革命者”的名義：諜戰(zhàn)電影的敘事策略與價(jià)值建構(gòu) “諜戰(zhàn)劇”是影視劇的一種重要類型，近年來(lái)頗受追捧。但與諜戰(zhàn)電視劇的好劇頻出相比，諜戰(zhàn)電影就顯得相對(duì)寂寥。21世紀(jì)以來(lái)，只有《色·戒》（2007年）、《風(fēng)聲》（2009年）、《秋喜》（2009年）、《東風(fēng)雨》（2010年）、《聽(tīng)風(fēng)者...
從弗洛伊德三重人格結(jié)構(gòu)理論淺析《我不是藥神》 《我不是藥神》這部現(xiàn)實(shí)主義題材電影一上映就引發(fā)了社會(huì)大眾強(qiáng)烈的共鳴，在第55屆金馬獎(jiǎng)上拿下了三個(gè)重量級(jí)獎(jiǎng)項(xiàng)——最佳原創(chuàng)劇本、最佳新導(dǎo)演、最佳男主角。弗洛伊德在20世紀(jì)20年代提出三重人格結(jié)構(gòu)理論，這三重人格分別是本我、自我與超我，三者相互作...
凝視與反凝視 張愛(ài)玲作為當(dāng)代華語(yǔ)文壇最負(fù)盛名的女作家之一，其文學(xué)作品數(shù)量頗豐，且因故事性強(qiáng)及濃烈的個(gè)人特色，作品近年來(lái)被數(shù)度改編搬上大銀幕?！冻料阈?#183;第一爐香》是張愛(ài)玲開(kāi)始作家生涯的第一篇小說(shuō)，以細(xì)膩的筆法描繪了女學(xué)生葛薇龍?jiān)凇鞍艘蝗笔伦兒髲?..
塞尚藝術(shù)思想與中國(guó)畫(huà)論 從藝術(shù)的終極目標(biāo)去探究塞尚的藝術(shù)思想，會(huì)發(fā)現(xiàn)它與中國(guó)畫(huà)論存在某些共通之處。通過(guò)對(duì)塞尚與友人之間書(shū)信的分析，筆者發(fā)現(xiàn)，在對(duì)自然的認(rèn)識(shí)方面，塞尚把自然提到承載真理的高度，這與中國(guó)畫(huà)論中的“山水以形媚道”有著異曲同工之妙;塞尚注重從自然中汲取靈感...
從嶺南地區(qū)篆刻發(fā)展看黃牧甫的藝術(shù)成就 黃牧甫最初因謀生來(lái)到廣州，無(wú)心插柳之際因善篆刻讓自己成為一代宗師。黃牧甫在篆刻方面本身攜帶的浙派基因，再加上當(dāng)時(shí)豐富的文獻(xiàn)資料、活躍的藝術(shù)氛圍，造就了他不凡的藝術(shù)成就，尤其對(duì)現(xiàn)代篆刻的發(fā)展有重大影響。本文著意從社會(huì)學(xué)角度分析黃牧甫對(duì)嶺南地區(qū)...
拓展中的邊界：后現(xiàn)代藝術(shù)的形式與觀看 后現(xiàn)代視覺(jué)藝術(shù)的發(fā)展經(jīng)歷了一段曲折且復(fù)雜的過(guò)程，藝術(shù)家們通過(guò)自由、多元的藝術(shù)作品訴說(shuō)自己對(duì)社會(huì)、政治的觀點(diǎn)，以挪用、復(fù)制、隱喻等手段進(jìn)行“編碼化”的藝術(shù)實(shí)踐，追求流變的、待生的、自由的、富有生命力的多元結(jié)構(gòu)形式。本文將結(jié)合相關(guān)理論對(duì)后現(xiàn)代藝...
李傳真農(nóng)民工題材工筆人物畫(huà)的情感表達(dá) 李傳真是我國(guó)當(dāng)代寫(xiě)實(shí)性工筆人物畫(huà)的代表畫(huà)家，她的“農(nóng)民工”系列作品拓展了中國(guó)工筆人物畫(huà)的題材寬度，豐富了工筆人物畫(huà)的形式語(yǔ)言，促進(jìn)了工筆人物畫(huà)的多元化發(fā)展。其豐富的情感表達(dá)也是她作品的成功之處。一、李傳真的工筆人物畫(huà)創(chuàng)作背景李傳真197...
崔世光鋼琴組曲《鋼琴上的福斯特》創(chuàng)作技法與演奏分析 一、《鋼琴上的福斯特》創(chuàng)作背景崔世光在美國(guó)錫拉立茲大學(xué)就讀時(shí)，萌發(fā)了創(chuàng)作一部鋼琴舞曲的想法，這部作品就是《鋼琴上的福斯特》。二十世紀(jì)八十年代的美國(guó)，社會(huì)雖然看起來(lái)比較繁榮，但是人民一直受到“冷戰(zhàn)”的影響，特別是“黑色星期五”帶來(lái)的巨大創(chuàng)傷...
中國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)在當(dāng)代服飾設(shè)計(jì)中的應(yīng)用 我國(guó)是世界四大文明古國(guó)之一，擁有悠久的歷史和深厚的文化底蘊(yùn)。工藝美術(shù)是我國(guó)文化的瑰寶，早在商朝，工藝美術(shù)就已經(jīng)開(kāi)始應(yīng)用于人們的服飾中。而隨著時(shí)代的前進(jìn)，工藝美術(shù)也不斷發(fā)展，留下了大量廣為流傳的藝術(shù)類型，諸如刺繡、剪紙、編織等，一度讓我國(guó)的工...
淺談電影《寄生蟲(chóng)》的藝術(shù)形式 導(dǎo)演奉俊昊在電影《寄生蟲(chóng)》中主要觀察和思考人們的生存問(wèn)題，尤其是弱勢(shì)群體的生存困境。這部電影不僅擊中了觀眾，也展現(xiàn)了他作為一名導(dǎo)演的誠(chéng)意和良知。本文通過(guò)對(duì)電影《寄生蟲(chóng)》藝術(shù)風(fēng)格的研究去探討其背后的文化隱喻，研究其反射出來(lái)的社會(huì)現(xiàn)象。電影《...
試論舞蹈中旋轉(zhuǎn)技巧的重要性 一、舞蹈旋轉(zhuǎn)體態(tài)的特征表現(xiàn) 維吾爾族舞蹈流行于我國(guó)新疆維吾爾自治區(qū)，表演形式非常具有民族特色，觀賞者會(huì)被其歡快的節(jié)奏、優(yōu)美的舞姿和獨(dú)特的旋轉(zhuǎn)所吸引。再加上維吾爾族人民天生的高鼻梁、長(zhǎng)長(zhǎng)的脖子，更是將維吾爾族人民高傲挺拔的姿態(tài)顯現(xiàn)得淋漓盡致。...
道具在維吾爾族舞蹈表演中的運(yùn)用及其重要性 維吾爾族的舞蹈風(fēng)格突出、熱情奔放，節(jié)奏鮮明、動(dòng)感歡快，展現(xiàn)出了維吾爾族同胞對(duì)生活的熱愛(ài)，深受人民群眾的喜愛(ài)，有著廣泛的知名度。維吾爾族的舞蹈藝術(shù)形成過(guò)程中，舞蹈道具的運(yùn)用價(jià)值不可忽視，舞蹈道具的出現(xiàn)，對(duì)于維吾爾族舞蹈起到了錦上添花的作用，而...

口述史傳播與電影學(xué)結(jié)合的復(fù)雜性及可行性 現(xiàn)代口述歷史是包含著重要信息的聚合體，而信息的傳播自然是其中關(guān)鍵環(huán)節(jié)。堅(jiān)守“以人為本”的宗旨，使得口述史在與電影學(xué)科交叉過(guò)程中面臨著人際傳播難題和倫理難題，本文將在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步說(shuō)明口述史與電影創(chuàng)作、電影史論著作結(jié)合的可行性，以期為口述史傳...
新媒體視域下地方戲曲的突破與發(fā)展 地方戲曲凝結(jié)著某一地域的民風(fēng)習(xí)俗，是傳統(tǒng)文化的重要表現(xiàn)形式。2008年，呂劇被列為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是山東最具代表性的地方劇種，可謂山東歷史和文化的優(yōu)秀結(jié)晶。當(dāng)下，科學(xué)技術(shù)日新月異，新媒體以潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的態(tài)勢(shì)影響著整個(gè)社會(huì)，其傳播方式、消...

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