收藏與投資

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《收藏與投資》雜志由南方出版社主辦，重點關(guān)注策展、展示及展覽現(xiàn)狀，國家經(jīng)濟管理動態(tài)以及投資的理念探尋。

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文徵明《林榭煎茶圖卷》的賞析 摘要：文徵明所繪的《林榭煎茶圖卷》是一幅優(yōu)秀的山水畫作品。觀賞這幅畫，可使人感受到文徵明對于當(dāng)時中國制茶工藝描繪的獨到之處。這幅畫形象地展示了中國古代燦爛的制茶文化，是文徵明中年時期的優(yōu)秀作品，值得我們?nèi)ゼ毤毱纷x。關(guān)鍵詞：文徵明；茶文化；...
論蕭俊賢繪畫藝術(shù)風(fēng)格及成因 摘要：蕭俊賢是晚清至民國時期著名的書畫家、教育家。他的繪畫藝術(shù)風(fēng)格多樣，作品面貌豐富，構(gòu)圖簡練，同時具有現(xiàn)代感，有鮮明的藝術(shù)特征。蕭俊賢詩書畫俱佳，書法及繪畫用筆蒼勁老辣。蕭俊賢筆下的作品流露出異乎尋常的美學(xué)氣質(zhì)與精神意趣：一為自在本色，二...
王淵水墨工筆畫技法研究 摘要：在宋代院體花鳥畫向水墨寫意花鳥畫轉(zhuǎn)變期間，出現(xiàn)了一種獨特的新的繪畫形式，即以水墨為主的工筆花鳥畫。這種繪畫在出現(xiàn)后得以發(fā)展，形成了自己獨特的藝術(shù)風(fēng)貌，后人稱之為墨花墨禽。墨花墨禽在以寫實為主的院體畫和以寫意為主的水墨文人畫之間起到了承...
殿閣嵯峨，圖寫崢嶸 摘要：界畫是以建筑為主題的中國傳統(tǒng)繪畫形式，在元代發(fā)展至巔峰。《大明宮圖》（美國大都會博物館藏）是元代王振鵬名下一幅描繪宮廷建筑壯觀景象的界畫。此畫通過長卷構(gòu)圖、移動視點與豐富的細節(jié)，展現(xiàn)了元代都城宮殿苑囿的整體風(fēng)貌。本文擬結(jié)合文獻，就圖中...
淺談吳冠中和他的油畫創(chuàng)作 摘要：本文對中國著名畫家吳冠中的油畫藝術(shù)進行了深入研究。首先回顧了吳冠中的生平和藝術(shù)發(fā)展歷程，分析了他對中國傳統(tǒng)文化以及西方藝術(shù)的深入研究和吸收，并且將其融入自己的油畫創(chuàng)作中的獨特手法與風(fēng)格。其次，通過對吳冠中的代表作品進行詳細分析，探索了...
蘇百鈞工筆花鳥畫藝術(shù)探析 摘要：蘇百鈞是當(dāng)代中國工筆畫最具代表性的畫家之一。其作品表現(xiàn)形式多樣，既包含對傳統(tǒng)文化的審美傳承，又散發(fā)著一種古老的文藝氣息。本文通過對蘇百鈞工筆花鳥畫的表現(xiàn)手法、心畫意象和詩化意境進行分析，捕捉蘇百鈞工筆花鳥畫的藝術(shù)特征，旨在促進當(dāng)代工筆...
趙之謙與何紹基前期條幅行書對比研究 摘要：趙之謙本人作為清代“碑派”書法的代表人物，對碑體行書的發(fā)展產(chǎn)生了重要的影響。趙之謙與何紹基在杭州見過數(shù)面，二人雖書法審美觀分歧較大，然觀趙之謙的早年行書風(fēng)格，“顏家味”十足，很容易讓人想到何紹基。趙氏行書私淑何紹基并對其行書進行創(chuàng)造性...
任伯年寫意花鳥畫的藝術(shù)探究 摘要：任伯年是“海上畫派”的代表人物。他吸收了傳統(tǒng)與民間藝術(shù)的精髓，并大膽地學(xué)習(xí)西方的藝術(shù)形式，將二者融會貫通，使得筆法多變、風(fēng)格迥異，形成了一種獨特的藝術(shù)風(fēng)格。任伯年是中國現(xiàn)代花鳥畫的重要繼承者，他博采眾長，潛心創(chuàng)作，為花鳥創(chuàng)作留下了光輝...
撞不散的意韻與情濃 摘要：作為花鳥畫技法，撞水撞粉法根植于傳統(tǒng)，融合了時代風(fēng)貌，蘊含濃厚的嶺南地域特點與人文精神，演變出沒骨花鳥畫發(fā)展的新面貌。隨著時代變遷，人們對于傳統(tǒng)技法進行持續(xù)不斷的探索，撞水撞粉法的應(yīng)用也從盈尺小幅跨越展現(xiàn)到當(dāng)代花鳥畫創(chuàng)作的大尺幅制作中...

簡述安徽楚文化博物館館藏文物楚金幣的特點及其歷史地位 摘要：楚金幣作為楚文化的重要組成部分，承載著豐富的歷史和文化價值，既是文化遺產(chǎn)的一部分，也是社會地位的象征。本文對安徽楚文化博物館館藏文物楚金幣的特點及其歷史地位進行分析介紹，從而體現(xiàn)館藏文物的價值。關(guān)鍵詞：安徽楚文化；博物館；楚金幣一...
連珠綴纓絳紗作，弁冕盈庭鳴瑯璆 摘要：組玉佩是中國古代獨特的玉器類型，它由多件玉器按順序組合而成。商周時期，組玉佩在貴族墓葬中大量出現(xiàn)。組玉佩的出現(xiàn)有賴于新疆等地的玉石經(jīng)“玉石之路”輸入中原以及我國自新石器時代形成的崇玉文化傳統(tǒng)。本文通過解讀平頂山博物館藏的四璜聯(lián)珠組合玉...
揚州博物館館藏明代花鳥畫珍賞 摘要：明代花鳥畫壇名家輩出，面貌紛呈，成就斐然。其上承宋元，下啟清代，影響至今，在中國繪畫史中寫下了輝煌的一頁。本文選取具有代表性的六幅館藏花鳥畫作品，闡述明代花鳥畫演變發(fā)展的脈絡(luò)及審美取向。關(guān)鍵詞：明代；花鳥畫；演變中國花鳥畫源遠流長...

湖南地區(qū)商周青銅器動物雕塑的美學(xué)意義 摘要：青銅器作為人類文明發(fā)展的產(chǎn)物，目前已經(jīng)成為中國古代藝術(shù)的重要組成部分，其制作工藝的復(fù)雜性與成品的精美程度無不體現(xiàn)人類社會發(fā)展進程中的重大變革，青銅器的研究對于研究人類文明的演進與發(fā)展具有重要意義?；诖?，本文結(jié)合湖南地區(qū)商周青銅器動物...
一種獨特的視覺語言 摘要：篆刻藝術(shù)是中國傳統(tǒng)藝術(shù)的重要組成部分，其以獨特的藝術(shù)形式和深厚的文化內(nèi)涵備受世人推崇。在篆刻藝術(shù)中，殘破是一種特有的表現(xiàn)手法，殘破以簡潔的視覺語言營造出豐富的藝術(shù)效果，賦予篆刻作品獨特的審美價值。本文以來楚生篆刻藝術(shù)風(fēng)格為探究對象，探...
根抱石藝術(shù)的獨特魅力 摘要：根雕藝術(shù)是一種源遠流長的民間藝術(shù)，其以自然界的樹根為素材。藝術(shù)家們的巧手雕刻，賦予其新的生命和價值。根雕藝術(shù)起源于中國古代，距今已有數(shù)千年的歷史。它是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，具有很高的藝術(shù)價值和歷史價值。在根雕中，有一種特殊的...
良玉假雕琢·七千陳湛露 摘要：春秋玉器瑰麗而神秘，悠久而獨特，工細脫俗，靈秀多變。它是中國玉文化發(fā)展史上特殊時期的產(chǎn)物，承上啟下，引領(lǐng)中國玉器走向第三個發(fā)展高峰。它融自然美、藝術(shù)美和內(nèi)在美于一體，是中國傳統(tǒng)文化的表征之一，充分反映了春秋時期人們的思想、審美和追求。...

以古為鏡：界畫的美學(xué)特征對現(xiàn)代人居環(huán)境的啟示 摘要：本文對界畫中所傳達的意識形態(tài)和人文精神進行了簡單的理論梳理，凝練其美學(xué)思想，同時簡要分析了當(dāng)代人居環(huán)境設(shè)計的現(xiàn)狀及困境，通過與現(xiàn)實優(yōu)秀案例進行對比、分析，總結(jié)了其可借鑒之處。筆者整合自己的觀點，傳達了界畫中人與自然和諧共生的哲理以及對...
中國史前地域環(huán)境對器物紋樣的影響 摘要：本文對史前地域的環(huán)境分析以原始時代出土器物為研究對象，研究史前地域環(huán)境對圖案的影響，主要研究內(nèi)容是原始先民對自然的認識與圖案的呈現(xiàn)及史前圖案文化的傳播與交流。關(guān)鍵詞：原始圖案；地域環(huán)境；史前文化交流地域環(huán)境是自然界所有生物賴以生存...
五臺山顯通寺動物造型在文創(chuàng)設(shè)計中的應(yīng)用研究 摘要：五臺山顯通寺位于山西省五臺山腳下，是五臺山的開山祖寺，同時也是著名的佛教寺廟之一。其寺內(nèi)大量動物造型承載著歷史積淀和文化延續(xù)的功能，是中華文化遺產(chǎn)的重要組成部分。本研究旨在探討五臺山顯通寺動物造型在文創(chuàng)產(chǎn)品領(lǐng)域的應(yīng)用方法及路徑，通過再...
信息可視化設(shè)計探析 摘要：隨著當(dāng)今信息技術(shù)的蓬勃發(fā)展，我們正處于一個信息爆炸的時代，渴望以高效、準(zhǔn)確、全面的方式掌握并使用信息。信息可視化作為理想的信息處理、傳遞與展示工具，能夠有效提高信息獲取效率。本文通過對中國青銅器鳳鳥紋相關(guān)的資料信息搜集、整理、歸納，開...
宋公紀(jì)功碑在歷史文化上的重要意義 摘要：宋公紀(jì)功碑碑文571字，立于1941年，它是鹽阜人民馴水治海的歷史豐碑。曾經(jīng)，鹽城沿海一帶飽受海嘯之苦。1940年10月，共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的阜寧縣抗日民主政府正式成立，首任縣長、共產(chǎn)黨員宋乃德把修筑海堤作為頭等大事。在新四軍的全力支持下，修...

馬家窯文化神人紋紋樣分析及源流考 摘要：本文將對馬家窯文化的神人紋紋樣進行全面的分析，并且通過不同地域、不同時間段相似圖案的對比分析，找出其圖案形式演變的脈絡(luò)、起源和流向。關(guān)鍵詞：神人紋；馬家窯文化；蛙紋一、圖案發(fā)現(xiàn)與出土情況 1973年，甘肅武山出土過一件飾有似人似蛙...
文化交流視閾下的龜茲石窟壁畫藝術(shù) 摘要：龜茲石窟的壁畫藝術(shù)具有較高的文化價值，其壁畫內(nèi)容不僅是佛教在西域傳播的直觀反映，也是當(dāng)時現(xiàn)實層面中民眾生活與精神追求的側(cè)面印證。由于地處絲綢之路的核心區(qū)域，龜茲石窟還深受其他地區(qū)文化的影響。其石窟壁畫藝術(shù)在更好地吸收附近地區(qū)文化的同時...
試論長安花園村M15、M17的墓主人身份 關(guān)鍵詞：長安花園村；殷遺民；朿族長安花園村M15、M17是20世紀(jì)80年代初較重要的考古新發(fā)現(xiàn)[1]，這兩座墓保存完好，未經(jīng)盜掘，且出土遺物相對豐富，系研究西周時期豐鎬地區(qū)相關(guān)考古問題的重要依據(jù)。經(jīng)過諸多學(xué)者的研究與考察，兩座墓的相對年代...
“形象史學(xué)”視角下云南中甸縣石棺墓出土尼西黑陶研究 一、“形象史學(xué)”概念的引入 “形象史學(xué)”作為歷史研究的一個新視角，是近年來在史學(xué)界受到關(guān)注的一個概念。它主要強調(diào)在歷史研究中文化史闡釋方法和展演方法的新架構(gòu)。具體而言，形象史學(xué)要求研究者既要有形象性的思維，又需要扎實的史學(xué)根基。它并不是簡單...
南京新見民國“三圣蓮社”碑略考 摘要：南京六合地區(qū)新發(fā)現(xiàn)一塊民國時期石碑，碑文內(nèi)容豐富。碑文主要記載了郭楊凈德遵從亡夫郭凈道的遺命，把位于西舀郭莊之房屋、田產(chǎn)捐獻給三圣蓮社。三圣蓮社是民間普通信眾因信仰凈土而組織的佛教社團，此碑即可證明在六合地區(qū)中下層百姓中，凈土信仰流行...

紙質(zhì)文物修復(fù)過程中的探索與思考 摘要：隨著歷史文化遺產(chǎn)保護意識的增強，紙質(zhì)文物作為傳承人類歷史與文化的重要載體，其修復(fù)與保護工作受到了廣泛關(guān)注。本文系統(tǒng)探討了紙質(zhì)文物修復(fù)過程中的重要原則和實踐策略，通過對最小干預(yù)原則、可逆性原則和材料相容性原則的深入分析，確立了紙質(zhì)文物修...
博物館青銅器保護修復(fù)傳承探析 摘要：青銅器傳統(tǒng)修復(fù)技藝在我國傳統(tǒng)手工藝中具有“百花叢中一枝獨秀”的地位，這門非遺技藝伴隨著科技的迭代更新，對青銅器意義深遠。本文主要闡述了在青銅器保護修復(fù)過程中的注意事項和如何更好地掌握與傳承青銅器修復(fù)保護技術(shù)，從而為實現(xiàn)博物館青銅器的長...
劍川木雕圖稿數(shù)字化保護策略研究 摘要：本文以劍川木雕圖稿的傳承發(fā)展為目標(biāo)，著力探討有效的保護措施，加強圖稿收集與整理工作，建立圖稿管理體系。本文通過分析劍川地區(qū)白族木雕圖稿現(xiàn)存狀態(tài)，研究紙圖稿數(shù)字化的轉(zhuǎn)型，對劍川木雕圖稿的存儲方式重新進行定義，提供更多存儲方式，豐富非遺傳...

通過玉質(zhì)特征辨別古玉真?zhèn)?/a> 摘要：玉是統(tǒng)治階級權(quán)力和等級的象征，對歷朝歷代的政治、禮儀、經(jīng)濟、宗教、生活習(xí)俗和審美都產(chǎn)生了深遠影響，相較于其他古文物更具影響力。在中國的傳統(tǒng)文化中，玉被認為是一種具有靈性的材質(zhì)，佩戴或使用玉器可以辟邪保平安，同時也可以彰顯個人的品位和修...
吳其貞《書畫記》中的杭城書畫收藏圈 摘要：該篇以清代吳其貞《書畫記》為主，通過對杭城收藏人員、收藏的作品以及作品分類進行論述，以展現(xiàn)吳其貞?yīng)毺氐乃囆g(shù)眼光和深厚的文化底蘊。關(guān)鍵詞：吳其貞；《書畫記》；杭城明清時期的經(jīng)濟、政治、文化取得了極高的成就，文人在滿足物質(zhì)生活基礎(chǔ)上開...
二里頭國家考古遺址公園的保護管理與活化利用 摘要：二里頭遺址是全國重點文物保護單位、中華文明探源工程的首批重點都邑之一，二里頭國家考古遺址公園及二里頭夏都遺址博物館于2019年10月建成開放。作為夏代晚期的都城遺址，二里頭國家考古遺址公園對展示二里頭文化、夏文化歷史、弘揚河洛文化和黃...
玉器鑒賞收藏與保護之間的關(guān)系 摘要：玉器是一種獨特的藝術(shù)品，它不僅具有歷史價值、文化價值，還具有很強的觀賞價值和收藏價值，然而，對不了解其特性的人而言，很容易模糊三者之間的關(guān)系。在此通過分析玉器鑒賞的價值以及玉器收藏和保護的一些具體表現(xiàn)，探究玉器鑒賞、收藏與保護之間的關(guān)...
稻城阿西土陶的當(dāng)代實踐 摘要：傳統(tǒng)的阿西土陶和藏族地區(qū)其他原始低溫土陶一樣，是滿足老百姓日常生活需要的重要資源。如今，阿西土陶作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，受到當(dāng)?shù)毓俜降母叨戎匾暎胤秸⑵浯蛟鞛橐粋€地方性文化品牌。隨著稻城亞丁旅游業(yè)興起，阿西土陶作為旅游產(chǎn)品被推向旅...
博物館古玉器修復(fù)與復(fù)制保養(yǎng)分析 摘要：文章以紅山文化玉器為例，對博物館古玉器的修復(fù)以及復(fù)制保養(yǎng)技術(shù)進行綜合分析，將出土玉器預(yù)防性保護工作以及日常養(yǎng)護等工作緊密聯(lián)合，了解關(guān)鍵技藝以及要點，對于古玉器的保護以及傳統(tǒng)文化的傳承來說具有重要的價值與意義。關(guān)鍵詞：博物館古玉器；修...
中國水彩畫藝術(shù)市場發(fā)展 摘要：今天的中國水彩是世界水彩畫壇的一面旗幟，綻放著耀眼的光芒，但中國水彩藝術(shù)缺乏獨立性，學(xué)術(shù)研究水平較低，長期以來，水彩畫的藝術(shù)市場接受程度十分有限，成交價與藝術(shù)價值不相匹配，長期遭受冷遇。關(guān)鍵詞：水彩畫；藝術(shù)市場；特征；現(xiàn)狀；發(fā)展明...
博物館文創(chuàng)產(chǎn)品在當(dāng)代的價值意蘊及傳播功能實現(xiàn)分析 摘要：隨著文化產(chǎn)業(yè)的蓬勃發(fā)展，博物館文創(chuàng)產(chǎn)品作為一種新型文化載體，其在當(dāng)代社會的作用與價值日益凸顯。本研究圍繞博物館文創(chuàng)產(chǎn)品在當(dāng)代的價值意蘊及傳播功能實現(xiàn)展開深入分析，揭示其在文化傳承創(chuàng)新、教育與啟蒙功能以及推動博物館自身經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展中的...

可見中的不可見 摘要：20世紀(jì)表現(xiàn)主義畫家蒙克的一生充滿痛苦的體驗，他一生下來就與病魔作斗爭，不幸的經(jīng)歷和家人離去帶來的傷痛和孤獨驅(qū)使蒙克走上藝術(shù)道路。蒙克的藝術(shù)創(chuàng)作正是他生命的內(nèi)需，這最終決定了他的創(chuàng)作基調(diào)。他借助繪畫進行自我療愈，在藝術(shù)作品中反復(fù)表達自...
從《容器的破碎》看安塞爾姆·基弗的藝術(shù)思想 摘要：安塞爾姆·基弗的藝術(shù)總會給人一種神秘、晦澀的視覺感受，這源于他的作品承載了藝術(shù)家自身的文化精髓和思想的重量。本文主要以《容器的破碎》為切入點，對基弗的創(chuàng)作進行分析，并列舉作品中的“書”這一圖像符號進行象征意義解讀，用以小見大...
從圖像學(xué)解讀羅中立油畫《父親》 摘要：圖像學(xué)是一門新興學(xué)科，出現(xiàn)于十九世紀(jì)后半期。圖像學(xué)是針對作品對象描繪其主題和意義，重點從美術(shù)作品的題材、象征的含義與文化的意義出發(fā)進行研究的一門學(xué)科。本文從三個層次對《父親》進行分析和解讀。第一個方面是基于常識和經(jīng)驗對圖像本身含義進行...
弗里德里?！ぐＲ蚧舴?/a> 摘要：德國表現(xiàn)主義藝術(shù)家弗里德里希·埃因霍夫（Friedrich Einhoff，1936—2018）是20世紀(jì)德國表現(xiàn)主義代表藝術(shù)家之一。他以人物形象為創(chuàng)作主軸，將其視為創(chuàng)作的核心要素。在他的童年時期，疾病與戰(zhàn)爭的存在，無形中給...
芻議米氏云山和印象派的朦朧之美 摘要：朦朧美是美學(xué)體系中的一個重要范疇，同時在中西方繪畫藝術(shù)中具有重要的美學(xué)價值。本文主要以我國宋代的米家山水和19世紀(jì)歐洲印象派繪畫作品為研究對象，主要從繪畫語言和意蘊表達兩方面來比較其朦朧美感的共性和各自呈現(xiàn)的特點，從而使我們對中西方繪...
改琦《紅樓夢圖詠》中的元春形象 摘要：《紅樓夢》是家喻戶曉的清代文學(xué)名著。根據(jù)《紅樓夢》創(chuàng)作的插畫數(shù)不勝數(shù)。其中，改琦所繪制的《紅樓夢圖詠》最為著名。依據(jù)文本筆者選取其中一幅《元春圖》進行繪畫和文學(xué)之間關(guān)系的討論。關(guān)鍵詞：改琦；《紅樓夢圖詠》；元春；繪畫和文學(xué) 改琦的《...
超現(xiàn)實主義對當(dāng)代新工筆畫的影響 摘要：近現(xiàn)代西方的繪畫理念與中國的傳統(tǒng)繪畫理念大為不同，經(jīng)過時間的沉淀傳入中國，在一定程度上對中國的傳統(tǒng)繪畫造成了較大的沖擊。特別是西方超現(xiàn)實主義的繪畫理念，對近現(xiàn)代一批新工筆畫家的創(chuàng)作產(chǎn)生了較為深遠的影響，如徐累、張見、高茜等現(xiàn)代工筆畫家...
巴洛克藝術(shù)家魯本斯作品中的動感創(chuàng)構(gòu)及線性語言 摘要：本文對巴洛克風(fēng)格代表藝術(shù)家魯本斯的動感創(chuàng)構(gòu)及線性語言進行分析，借以探討在文藝復(fù)興時期影響下魯本斯對于巴洛克藝術(shù)風(fēng)格的創(chuàng)作表現(xiàn)，以期對美術(shù)工作者的創(chuàng)作有所啟發(fā)。關(guān)鍵詞：魯本斯；巴洛克風(fēng)格藝術(shù)；運動感；線性語言；戲劇性藝術(shù)家善于把握社...
為“新人類”造像 摘要：喬治·巴塞利茨是20世紀(jì)德國重要的畫家，他的作品對后現(xiàn)代藝術(shù)產(chǎn)生了深遠影響。本文以巴塞利茨的“新人類”圖像為切入點，分析了他在繪畫語言和美學(xué)追求上的革新。他通過圖像倒置、表現(xiàn)內(nèi)心世界、關(guān)注群體屬性等手法，展開了對人性和社會的...
從潘諾夫斯基的圖像學(xué)與格式塔心理學(xué)角度分析弗朗西斯·培根的作品 摘要：弗朗西斯·培根是20世紀(jì)最具個性與神秘性的畫家之一，他的作品總是散發(fā)出濃厚的恐怖、怪異與孤獨感，給予觀者震撼的視覺沖擊。本文嘗試以潘諾夫斯基圖像學(xué)的三個階段與格式塔心理學(xué)的心理場、物理場為依據(jù)分析弗朗西斯·培根的作...
巴比松畫派繪畫表現(xiàn)分析 摘要：風(fēng)景畫作為繪畫藝術(shù)史中重要的繪畫題材，在東西方美術(shù)史上都具有一定的歷史意義。在歷經(jīng)時代的發(fā)展變革后，藝術(shù)家們逐漸探索出屬于自己的繪畫風(fēng)格。十九世紀(jì)初期，在現(xiàn)實主義的旗幟號召下，風(fēng)景畫也同樣蘊含了人文主義的精神，承載著畫家們的情感。其中...
探究中西方文化對“圓滿”的追求 摘要：作為“圓滿”的象征，團花圖案在中西方裝飾藝術(shù)中占有極高的地位，無論是在西方教堂玫瑰花窗中，還是在敦煌藻井以及中國民間剪紙中，都有大量的團花裝飾。本文通過探究中西方文化、裝飾語言，發(fā)現(xiàn)團花在心理療愈方面發(fā)揮了重要的作用。這一療愈方法為我...
薩金特水彩繪畫中光與色的浪漫 摘要：薩金特是藝術(shù)史上重要的畫家之一，他對于水彩在光色表現(xiàn)與造型表達上有自己獨到的理解，他的畫面運用了強烈的光色對比，將自身嚴謹?shù)男误w融入斑駁的光影與色彩之中，整體給人一種清晰、明朗與純凈的光感。本文將以薩金特所處的時代背景，結(jié)合其繪畫創(chuàng)作...

平潭旅游紀(jì)念品開發(fā)設(shè)計研究 摘要：平潭擁有得天獨厚的自然條件，政策的大力支持推動了旅游業(yè)的快速發(fā)展。與此同時，平潭旅游紀(jì)念品市場低質(zhì)化、同質(zhì)化現(xiàn)象尤為顯著，紀(jì)念品設(shè)計水平的滯后已對平潭旅游經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的合理性產(chǎn)生了重大影響。本文從平潭旅游紀(jì)念品現(xiàn)狀、藤牌舞與旅游紀(jì)念品結(jié)合...
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與公共美育活動結(jié)合發(fā)展 摘要：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)一直以來被視作對傳統(tǒng)技藝進行傳播和保護，卻很少涉及對非遺中所傳承下來的手工技藝的審美教育。我國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)大多來源于民間技藝、禮儀、節(jié)俗等，是不同地域文化特征的集中體現(xiàn)，同時也具有其獨特的藝術(shù)性。本文將以泉州木偶頭雕...
體驗設(shè)計視角下非遺的數(shù)字化設(shè)計研究 摘要：體驗經(jīng)濟下消費者更加注重文化產(chǎn)品帶來的精神性與體驗性，非遺的數(shù)字化設(shè)計需要進一步拓展新技巧與合適的方法。文章從體驗設(shè)計視角分析非遺與東昌府木版年畫數(shù)字化設(shè)計的現(xiàn)狀，從多感官交互、多場景交互和利用新載體三個角度出發(fā)，將“情感化”與“體驗...
順昌畬族文化點滴 摘要：從歷史淵源、服飾、文化節(jié)，以及中醫(yī)角度，以斑窺豹領(lǐng)略福建順昌畬族文化，感其博大、多元的文化魅力和精神內(nèi)涵，以及獨特的少數(shù)民族風(fēng)情。關(guān)鍵詞：順昌畬族；服飾文化；“三月三”；板凳龍；中醫(yī)文化一、順昌畬族的服飾文化福建順昌原為南唐所在...
淺談安溪藍印花布的紋樣制作與創(chuàng)新繼承 摘要：藍印花布又稱靛藍花布、藥斑布、澆花布等，最初以藍草為染料印染而成，距今已有一千三百年歷史。長期以來，藍印花布被人們廣泛地運用在服裝服飾、生活用品上，是大眾喜愛的民間面料產(chǎn)品。安溪首批省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)安溪藍印花布代表人黃炯然離世后，安...
全州民間剪紙的審美意蘊與價值研究 摘要：廣西全州民間剪紙藝術(shù)是全州民間勞動者運用獨特技法在紙上制作鏤空紋樣，用于裝飾美化生活、參與民俗活動的一種民間手工藝術(shù)。本文通過分析非遺傳承人唐愛春老師的作品，對全州剪紙的審美意蘊進行初探，試著分析全州剪紙的審美價值、文化價值及藝術(shù)價值...
貴州苗族蠟染藝術(shù)的發(fā)展及文化內(nèi)涵 摘要：貴州苗族蠟染作為苗族世代相傳的一種民間手工藝，反映了苗族特有的生活、文化和審美，是在貴州特有的自然環(huán)境和社會環(huán)境中形成的一種民間藝術(shù)。本文通過對其發(fā)展和文化內(nèi)涵的探究，以期更好地傳承和保護這項國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。關(guān)鍵詞：貴州；苗族...
非遺視域下吐魯番市克然木·熱扎克烙畫藝術(shù)研究 摘要：烙畫，是中國傳統(tǒng)民間藝術(shù)中珍貴的繪畫種類，其原理是運用燒熱的火烙鐵工具在各種物質(zhì)材料上以烙燙痕跡作畫，兼具國畫的古樸寫意和西畫的立體寫實，其發(fā)展歷史悠久，廣泛流傳于全國各地。吐魯番市烙畫是新疆非遺的重要組成部分，克然木·熱扎...