目錄

筆墨丹青

試析吳昌碩“以篆入隸”

摘要：吳昌碩是清末著名書畫家、篆刻家，被譽(yù)為“石鼓篆書第一人”，臨寫石鼓，數(shù)十年如一日，“一日有一日之境界”?；蛟S因?yàn)樽瓡删吞?，吳昌碩的隸書相對(duì)較少被關(guān)注，事實(shí)上，其隸書成就在清代書法史上有著重要的位置。尤其是吳昌碩晚年所書隸書，結(jié)體已...

惲壽平?jīng)]骨花鳥畫藝術(shù)語(yǔ)言分析

摘要：惲壽平，名初格，字壽平，是清初六大家之一，擅山水與花卉，且在繪畫理論方面也頗有建樹。惲壽平是清初最具代表性的畫家之一，尤為擅長(zhǎng)沒(méi)骨花鳥畫。沒(méi)骨畫最早可溯源至徐崇嗣。沒(méi)骨畫經(jīng)歷了三朝發(fā)展，到清初，惲壽平繼續(xù)發(fā)展沒(méi)骨畫，在原有技法的基礎(chǔ)上...

淺析王蒙《青卞隱居圖》的繪畫特點(diǎn)

摘要：《青卞隱居圖》被視為王蒙的代表杰作之一，展現(xiàn)了他精湛絕倫的筆法，創(chuàng)造出中國(guó)畫中的形式美典范。他在這幅畫作中，充分發(fā)揮了解索皴、牛毛皴、水暈?zāi)?、苔點(diǎn)法等技法，豐富了山水的表現(xiàn)手法和形式語(yǔ)言。其頗具匠心的“繁線密點(diǎn)”的章法以及玄幻且多變...

劉奎齡走獸畫的藝術(shù)風(fēng)格及影響

摘要：劉奎齡是近現(xiàn)代走獸畫的一代宗師，開(kāi)派巨匠，他從西方古典主義、浪漫主義等藝術(shù)思潮中汲取營(yíng)養(yǎng)，并吸收借鑒日本繪畫技法，進(jìn)而將其融入自己的繪畫創(chuàng)作，豐富了中國(guó)畫的寫實(shí)風(fēng)格，作品涉及山水、人物、花鳥和走獸，尤以走獸畫最為精彩，其筆下動(dòng)物造型多...

沈鏡湖《流民圖》藝術(shù)風(fēng)格分析

摘要：《流民圖》（又名《乞丐圖》），是近代福建漳州詔安畫派畫家沈鏡湖晚年的代表作品。畫面生動(dòng)地刻畫了流民乞丐的形象，反映了當(dāng)時(shí)流民生活的困苦。沈鏡湖有別于其他詔安畫派畫家，他由于深受閩西畫家、揚(yáng)州八怪之一黃慎的繪畫風(fēng)格影響，常以草書入畫，以...

蔣兆和水墨人物畫的藝術(shù)特色

摘要：蔣兆和是20世紀(jì)水墨人物畫的一代宗師，受時(shí)代的影響，蔣兆和的水墨人物畫具有獨(dú)特的藝術(shù)特色，他融合了中西方造型的特點(diǎn)，筆墨運(yùn)用嫻熟精煉，所繪人物傳神、寫心。其作品大多表現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)生活中的“真、善、美”并傳達(dá)了一種特殊時(shí)代帶給人們的悲劇意識(shí)...

北宋李成的繪畫藝術(shù)風(fēng)格

摘要：李成是北宋著名的山水畫家，具有自己獨(dú)特的風(fēng)格，墨法精妙，獨(dú)具特色，并且李成獨(dú)創(chuàng)了一種皴法—卷云皴，這種畫法具有極高的藝術(shù)價(jià)值。他的繪畫風(fēng)格及藝術(shù)成就在北宋產(chǎn)生了很大的影響，極大地影響了北宋山水畫的發(fā)展方向。李成繪畫風(fēng)格的形成與他的出身...

館藏?cái)X英

從神人抱魚銅帶鉤看古人的樂(lè)生態(tài)度

摘要：神人抱魚銅帶鉤的構(gòu)體正面圖像神人抱魚、含珠鳳鳥、蟾蜍和構(gòu)體背面銘文“丙午”以及帶鉤構(gòu)體，共同構(gòu)建了一套簡(jiǎn)略而完整的“蟾蜍辟兵”表述系統(tǒng)，只不過(guò)蟾蜍圖像時(shí)常被工匠省略。神人抱魚銅帶鉤“辟兵”觀念，產(chǎn)生于東漢末至西晉初的戰(zhàn)爭(zhēng)和瘟疫多發(fā)的背...

元黑釉鐵銹花瓷玉壺春瓶賞析

摘要：太原市博物館館藏一件元代瓷器—黑釉鐵銹花瓷玉壺春瓶，通體施黑釉，瓶身采用鐵銹花裝飾手法作飛鳥造型，斑色濃郁沉穩(wěn)，觀賞性和藝術(shù)性較強(qiáng)，整體造型古樸自然，線條流暢，充滿寫意美。此件器物為探究宋金元時(shí)期北方窯口的燒造技術(shù)和裝飾手法提供了依據(jù)...

鏡觀萬(wàn)象

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，各諸侯國(guó)在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、藝術(shù)等方面有了諸多變化和發(fā)展，王室禮器急速衰落，青銅鑄造逐步向日常實(shí)用器具發(fā)展，技術(shù)日臻成熟，鑄鏡、鑄錢、鑄劍等行業(yè)得到空前的發(fā)展。在這樣一個(gè)時(shí)代背景下，春秋戰(zhàn)國(guó)銅鏡鑄造業(yè)得到了迅速發(fā)展，中國(guó)銅鏡迎...

云南滇池地區(qū)出土“一”字格劍初探

摘要：在云南滇池地區(qū)出土的青銅兵器中，“一”字格劍以其復(fù)雜的制作工藝和豐富多樣的裝飾圖案成為滇文化的代表性器物之一。本文對(duì)其出土情況、類型和用途等方面作了論述，認(rèn)為“一”字格劍是古滇國(guó)時(shí)期滇王族和其他貴族階層權(quán)力、財(cái)富和身份地位的象征，蘊(yùn)含...

海洋出水元青花蓮池鴛鴦紋玉壺春瓶的保護(hù)修復(fù)

摘要：筆者以科學(xué)保護(hù)為宗旨，遵循文物修復(fù)原則，對(duì)海洋出水的元青花蓮池鴛鴦紋玉壺春瓶表面凝結(jié)物的取舍、口沿缺失部位的補(bǔ)配和紋飾補(bǔ)繪的選擇等進(jìn)行了探討，據(jù)此確認(rèn)了本件文物本體保護(hù)修復(fù)的整體技術(shù)路線。本文進(jìn)行了清洗脫鹽、去除凝結(jié)物，利用3D打印的...

山西博物院院藏漢代銅器賞析

摘要：本文以山西博物院藏漢代銅器為研究對(duì)象，探討了漢代銅器在歷史文化中的獨(dú)特地位與作用。首先，通過(guò)回顧漢代銅器的歷史背景，了解了漢代銅器的重要地位和作用。其次，針對(duì)山西博物院所藏漢代銅器展開(kāi)分析，闡述其藝術(shù)魅力與特點(diǎn)。在深入研究山西博物院藏...

珍品集萃

溝北一號(hào)臺(tái)地墓地出土的骨器裝飾品

摘要：絲綢之路是古代東西方文化交流的重要通道。通過(guò)此道，古代東西方文化互相交流、影響、融合，共同促進(jìn)了人類文明發(fā)展。交河故城位于絲路咽喉，其故城遺址、古墓群、石窟遺址以及大量的出土文物見(jiàn)證了交河城自古以來(lái)連接中原與西域的門戶，作為東西方文化...

明式家具形制賞析與應(yīng)用

摘要：明式家具是中國(guó)傳統(tǒng)家具的重要代表之一，代表著我國(guó)古典家具發(fā)展已經(jīng)達(dá)到了一定水準(zhǔn)。明式家具以其獨(dú)特的線條形制、優(yōu)美的結(jié)構(gòu)造型、講究的用料材質(zhì)等，在中國(guó)的古典中式家具中占有舉足輕重的地位，代表了那個(gè)時(shí)代世界家具制作的最高水平，有鮮明的時(shí)代...

古代筆洗的造型設(shè)計(jì)與文化內(nèi)涵

摘要：筆洗是傳統(tǒng)文房用具之一，是盛水浣筆的器具，筆洗出現(xiàn)的時(shí)代很早，但直到明代才有定名，歷朝歷代筆洗造型繁多，花樣百出，本文從筆洗的造型設(shè)計(jì)入手，分析造型、內(nèi)涵、材質(zhì)、功能之間的關(guān)系，挖掘造型背后隱含的傳統(tǒng)造物思想。 關(guān)鍵詞：筆洗；造型設(shè)計(jì)...

嶺南地區(qū)與陜西地區(qū)秦漢時(shí)期瓦當(dāng)紋樣對(duì)比研究

摘要：瓦當(dāng)又稱瓦頭，是屋檐最前端的裝飾瓦片，是中國(guó)古建筑的重要構(gòu)件，起到保護(hù)飛檐和美化屋面輪廓的作用。最早的瓦當(dāng)發(fā)現(xiàn)于西周，被用于宮殿建筑裝飾并彰顯權(quán)貴身份。秦漢時(shí)期，瓦當(dāng)燒制技術(shù)更加成熟，紋樣繁多，圖案生動(dòng)，瓦當(dāng)藝術(shù)進(jìn)入了鼎盛時(shí)期。陜西地...

玻璃雕刻藝術(shù)的特點(diǎn)

摘要：玻璃雕刻藝術(shù)在國(guó)內(nèi)當(dāng)代玻璃藝術(shù)中并不常見(jiàn)，但人們似乎又對(duì)它很熟悉。玻璃雕刻藝術(shù)有著悠久的歷史，更有著其他藝術(shù)門類難以比擬的獨(dú)特魅力。本文首先概述了玻璃雕刻的簡(jiǎn)要?dú)v史和工藝技術(shù)，隨后分析了玻璃雕刻藝術(shù)的繪畫性特點(diǎn)、雕塑性特點(diǎn)和跨越維度的...

淺析馬家窯彩陶的裝飾紋樣

摘要：馬家窯文化彩陶的紋飾是在仰韶文化半坡類型和馬廠類型彩陶紋飾的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的，它們有各自不同的特點(diǎn)。半坡類型以半地穴式為主，多用尖底瓶、壺、罐、盆等器型，裝飾題材多以動(dòng)物為主，多為動(dòng)物紋和植物紋，圖案線條簡(jiǎn)單而富于變化。馬家窯文化彩陶...

中國(guó)傳統(tǒng)審美視角下的壽山石雕刻藝術(shù)

摘要：壽山石雕刻藝術(shù)作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶之一，以其獨(dú)特的審美視角和精湛的技藝聞名于世。本文通過(guò)對(duì)壽山石雕刻藝術(shù)的起源及發(fā)展、審美價(jià)值和藝術(shù)特點(diǎn)等方面進(jìn)行研究，并結(jié)合壽山石雕刻藝術(shù)作品進(jìn)行解讀，理解和欣賞中國(guó)傳統(tǒng)審美觀念中對(duì)于自然和人文的綜...

“以玉問(wèn)道”

摘要：玉，具有厚重的文化底蘊(yùn)、輝煌的藝術(shù)成就、可觀的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，是幾乎獨(dú)立于中國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)品之外的特殊藝術(shù)類別。其文化、技藝發(fā)展史都傳達(dá)出神秘悠久且十分重要的歷史信息。縱觀玉的發(fā)展史，可以看出，道家對(duì)玉器發(fā)展產(chǎn)生了巨大且深遠(yuǎn)的影響。本文試圖...

從黑漆描金工藝看17世紀(jì)中西文化交流的融合與碰撞

摘要：本文以黑漆描金工藝為主要研究對(duì)象，探討17世紀(jì)中西文化的交流、碰撞與融合。本文首先介紹了黑漆描金工藝的特點(diǎn)和發(fā)展情況，然后分析了中西文化交流的背景，其次，以黑漆描金工藝制成的藝術(shù)品為例，探討了中西文化的融合，最后探討了黑漆描金工藝在中...

博古新知

《鵲華秋色圖》在當(dāng)代畫壇的地位及影響分析

摘要：《鵲華秋色圖》是趙孟頫的杰出作品，它展現(xiàn)了濟(jì)南北郊鵲山的美景。趙孟頫在保留傳統(tǒng)畫風(fēng)的同時(shí)，還進(jìn)行了大膽的創(chuàng)新，使其作品更加溫柔典雅?！儿o華秋色圖》是趙氏青綠山水畫的里程碑，也是趙氏藝術(shù)風(fēng)格的重要里程碑。趙孟頫一直致力于“復(fù)古”的研究，...

《關(guān)王辭曹操之圖》碑的歷史淵源及其文化內(nèi)涵

摘要：《關(guān)王辭曹操之圖》碑是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位許昌春秋樓遺址所藏珍貴的明代石刻。該碑所描述的關(guān)羽事跡，其淵源可以追溯到三國(guó)時(shí)期，關(guān)羽下邳兵敗歸附曹操入許，最后“拜書告辭”。該碑不僅是考察唐宋以后“關(guān)羽現(xiàn)象”的重要環(huán)節(jié)，而且背后的文化價(jià)值乃...

新時(shí)代背景下玉器文化的傳承與發(fā)展

摘要：玉器是中國(guó)特有的一種重要的歷史文化現(xiàn)象。玉器所代表和反映的是中國(guó)文化史上物質(zhì)文化和精神文化的大貌，并且具有廣博、精深和含蓄的文化特性。這些特性是其他工藝美術(shù)品難以比擬的。玉器在中國(guó)發(fā)展的數(shù)千年光輝歷程中，證明了它在中國(guó)文化史乃至世界文...

明代魯王府用樂(lè)禮制研究

摘要：明朝作為中國(guó)封建王朝中最后一個(gè)漢族政權(quán)王朝，承襲了中國(guó)歷代用樂(lè)禮制，并在此基礎(chǔ)之上進(jìn)行了調(diào)整、增減，使得宮廷和王府的用樂(lè)禮制得到了空前發(fā)展。尤其是明朝數(shù)以百計(jì)的王府，在發(fā)展的過(guò)程中，促進(jìn)了宮廷用樂(lè)禮制文化空前絕后的發(fā)展。明太祖第十子朱...

齊家文化源流初探

摘要：齊家文化是我國(guó)黃河上游新石器晚期時(shí)代的重要文化，因發(fā)現(xiàn)于甘肅廣河縣齊家坪一帶而得名。地區(qū)范圍分布以蘭州為中心，從涇渭流域一直延伸到湟水流域，北至寧夏和內(nèi)蒙古，南至甘川交界。年代約與中原夏王朝同期，本文以齊家玉器文化、陶器文化等為媒介，...

考古札記

安陽(yáng)漢代殘石新探

摘要：安陽(yáng)漢代殘石是指在清嘉慶年間于安陽(yáng)豐樂(lè)鎮(zhèn)西門豹祠出土的漢代碑刻，其中，賢良方正允字子游殘碑、正直殘碑較少得到研究。本文對(duì)安陽(yáng)漢代殘石的研究，對(duì)于理解安陽(yáng)地區(qū)的漢代文化意義重大。 關(guān)鍵詞：賢良方正允字子游殘碑；正直殘碑安陽(yáng)漢代殘石是指在...

丹霞山塔墓的初步考察

摘要：丹霞山是世界自然遺產(chǎn)地、國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)、國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)和國(guó)家地質(zhì)公園，以丹霞地貌的發(fā)現(xiàn)與研究聞名于世界，2010年經(jīng)聯(lián)合國(guó)教科文組織批準(zhǔn)列入《世界遺產(chǎn)名錄》。2020年底開(kāi)始，廣東省文物考古研究院牽頭多家單位，對(duì)丹霞山文化遺產(chǎn)開(kāi)展...

大、小桃兒溝石窟的現(xiàn)狀及保護(hù)研究

摘要：大、小桃兒溝石窟位于新疆維吾爾自治區(qū)吐魯番盆地火焰山西段，窟內(nèi)殘存壁畫為宋元時(shí)期藏傳藝術(shù)風(fēng)格的壁畫，具有極高的歷史與藝術(shù)價(jià)值。但在自然災(zāi)害與人為破壞的雙重壓力下，石窟破損嚴(yán)重、窟內(nèi)壁畫殘存較少，石窟保護(hù)面臨著極為嚴(yán)峻的形勢(shì)。文章運(yùn)用文...

從徐州漢畫像石看漢代人的雅致生活

摘要：徐州的漢代畫像石提供了珍貴的視覺(jué)資料，使我們能夠更直觀地了解漢代人的雅致生活。這些畫像石從居住環(huán)境、飲食文化、文化娛樂(lè)和生產(chǎn)方式等四個(gè)方面揭示了漢代人的生活方式。通過(guò)這些寶貴文物，我們可以深入了解漢代人的日常生活，感受他們的優(yōu)雅與獨(dú)特...

建筑空間

當(dāng)代山水畫中建筑形態(tài)的表現(xiàn)特征

摘要：山水畫中建筑形態(tài)一直隨著山水畫存在并且不停地變化著，在當(dāng)代山水畫中建筑形態(tài)已不再是可有可無(wú)的點(diǎn)景，而逐漸成為一種可以代表時(shí)代風(fēng)貌和凸顯地域特征的表現(xiàn)對(duì)象。在時(shí)代的氛圍下，建筑形態(tài)作為山水畫中畫眼的存在以及畫家情感、思想的載體，在創(chuàng)作中...

應(yīng)縣木塔“峻極神工”御題相關(guān)問(wèn)題考證

摘要：應(yīng)縣木塔“峻極神工”御題有必要與明成祖朱棣北征相聯(lián)系，具體題寫時(shí)間大約在永樂(lè)二十年（1422年）四月底、八月底或永樂(lè)二十二年（1424年）四月中的某個(gè)時(shí)間段?！熬O”，體現(xiàn)了應(yīng)縣木塔高聳；“神工”，形容應(yīng)縣木塔營(yíng)造法式、建筑工藝如神來(lái)...

壁影懸塑，八角洞天

摘要：太山龍泉寺是太原這座歷史文化名城的宗教文化遺產(chǎn)，寺內(nèi)的觀音堂是一座獨(dú)特的八角形亭閣式古建筑，建筑采用的結(jié)構(gòu)布局和裝飾形式展現(xiàn)了明代建筑工匠的高超技藝和對(duì)佛教思想的理解。文章首先概括了觀音堂的歷史沿革和整體風(fēng)貌，然后從平面布局、柱網(wǎng)體系...

科學(xué)探微

石質(zhì)文物保護(hù)技術(shù)與應(yīng)用

摘要：石質(zhì)文物保護(hù)是文物保護(hù)工作的重要組成部分。近年來(lái)，在各方共同努力和推動(dòng)下，海曙區(qū)在石質(zhì)文物保護(hù)方面陸續(xù)推動(dòng)完成宋徽宗御筆碑、屠滽墓道石刻、瀛洲接武坊等文物保護(hù)修復(fù)，文物保存狀態(tài)得到極大改善，同時(shí)積累了一些石質(zhì)文物保護(hù)經(jīng)驗(yàn)。本文以近年來(lái)...

試析陶器文物殘損因素及修復(fù)措施

摘要：陶器文物是我國(guó)文化遺產(chǎn)的重要組成部分，不僅具有較高的歷史價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值，同時(shí)還具有一定的科學(xué)研究?jī)r(jià)值。由于陶器文物在埋藏、發(fā)掘和展陳過(guò)程中可能會(huì)出現(xiàn)損壞情況，其承載的歷史信息受到破壞，降低了其價(jià)值和地位。為了改善這一情況，更好地保存陶...

中國(guó)畫筆墨與玉石雕刻內(nèi)在關(guān)系

摘要：本文旨在通過(guò)對(duì)中國(guó)畫筆墨和對(duì)玉石雕刻的研究，具體論述其形成的原因、過(guò)程及藝術(shù)特點(diǎn)；通過(guò)對(duì)刀筆關(guān)系的闡述和對(duì)用筆用刀的研究來(lái)對(duì)傳統(tǒng)毛筆和刻刀聯(lián)系作相對(duì)全面的總結(jié)，展示其發(fā)展現(xiàn)狀和歷程。筆者對(duì)兩種不同藝術(shù)的特性加以分析，探究其成因、了解其...

博物館文物管理中的文物保護(hù)對(duì)策微探

摘要：隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，人們的物質(zhì)生活水平得到了很大的提高，這就使得人們對(duì)精神文化生活有了更高的要求，因此文物保護(hù)工作在新時(shí)代下得到了更多人的關(guān)注。博物館作為文物保護(hù)工作的重要組成部分，其管理工作對(duì)于文物保護(hù)具有至關(guān)重要的作用。在博物...

業(yè)界縱橫

品牌效應(yīng)理論視角下的當(dāng)代藝術(shù)品資本化研究

摘要：藝術(shù)品市場(chǎng)，其本質(zhì)上是商業(yè)的。藝術(shù)品在市場(chǎng)中的價(jià)值，是藝術(shù)家通過(guò)自己作品的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益帶來(lái)的。藝術(shù)品是藝術(shù)家實(shí)力勞動(dòng)成果的結(jié)晶，作為一種特殊商品，流通于市場(chǎng)中，其品牌效應(yīng)是營(yíng)銷的重點(diǎn)。品牌效應(yīng)是藝術(shù)品本身的質(zhì)量和知名度以及社會(huì)地...

螺鈿技藝當(dāng)下產(chǎn)業(yè)化發(fā)展現(xiàn)狀研究

摘要：螺鈿技藝在我國(guó)有非常悠久的歷史背景，起初作為髹漆工藝的一種伴生技藝出現(xiàn)，后來(lái)隨著技術(shù)的進(jìn)步逐漸發(fā)展出其獨(dú)立性。隨著改革開(kāi)放以來(lái)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)越來(lái)越活躍，螺鈿商品也逐漸被更多的消費(fèi)者所喜愛(ài)。本文就螺鈿在東亞市場(chǎng)以及國(guó)內(nèi)市場(chǎng)的經(jīng)營(yíng)現(xiàn)狀進(jìn)行概述，...

葫蘆雕刻創(chuàng)意設(shè)計(jì)與產(chǎn)業(yè)化分析

摘要：隨著時(shí)代的發(fā)展，人們對(duì)文創(chuàng)產(chǎn)品的審美追求也發(fā)生了重大轉(zhuǎn)變，即在要求獨(dú)特設(shè)計(jì)感的基礎(chǔ)上，兼具文化傳承與保護(hù)的能力。文章以葫蘆產(chǎn)品為例，詳細(xì)闡述了葫蘆產(chǎn)品的內(nèi)在價(jià)值，并提出了一些設(shè)計(jì)思路，以期提高葫蘆產(chǎn)品設(shè)計(jì)的創(chuàng)意性，擴(kuò)大其生產(chǎn)規(guī)模。 關(guān)...

中國(guó)古代陶瓷藝術(shù)品投資價(jià)值與風(fēng)險(xiǎn)分析

摘要：隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，藝術(shù)品金融化已成為未來(lái)的大趨勢(shì)。我們從古代陶瓷藝術(shù)品本身的文化價(jià)值入手，以宋元明清各朝代的陶瓷藝術(shù)品為例，梳理各種藝術(shù)品定價(jià)機(jī)制，分析經(jīng)濟(jì)周期對(duì)藝術(shù)品交易的影響，通過(guò)采訪拍賣行，研究海外拍賣行與藝術(shù)品指數(shù)對(duì)中國(guó)...

中國(guó)山水畫意境美學(xué)在新媒體語(yǔ)境下的繼承與傳播

摘要：中國(guó)傳統(tǒng)山水藝術(shù)的“意境”與中國(guó)傳統(tǒng)文化有千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，這也是意境美得以代代相傳的關(guān)鍵。意境表達(dá)既是中國(guó)山水畫創(chuàng)作的基礎(chǔ)，也是山水畫創(chuàng)作的核心內(nèi)容。中國(guó)山水畫在繼承意境審美精神的同時(shí)，充分發(fā)揮傳統(tǒng)技藝的傳承功能，并借助新媒介的力量拓...

歷史類博物館文創(chuàng)設(shè)計(jì)中的歷史敘事與地方認(rèn)同

摘要：歷史類博物館作為傳承和展示地方歷史文化的關(guān)鍵場(chǎng)所，其文創(chuàng)產(chǎn)品是各地區(qū)文化交流的載體，發(fā)揮著重要的作用。各地歷史類博物館在文創(chuàng)產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)上進(jìn)行了多種實(shí)踐探索，暴露出諸如創(chuàng)新和傳承之間、教育與娛樂(lè)之間的平衡和產(chǎn)品同質(zhì)化等問(wèn)題。本文通過(guò)探討...

博物館原創(chuàng)陳展設(shè)計(jì)與創(chuàng)新方式研究

摘要：陳展是博物館的基本功能，原創(chuàng)陳展是博物館提供給公眾的重要精神文化產(chǎn)品。設(shè)計(jì)與創(chuàng)新方式對(duì)博物館的建設(shè)及提升至關(guān)重要。針對(duì)當(dāng)前發(fā)展形勢(shì)，應(yīng)加強(qiáng)提升展陳體系、轉(zhuǎn)變陳展觀念、增加數(shù)字賦能、擴(kuò)大文化傳播等幾個(gè)方面的工作，能使博物館服務(wù)更好地滿足...

寰宇藝境

莫蘭迪繪畫作品的當(dāng)代性研究

一、莫蘭迪的藝術(shù)生平 喬治·莫蘭迪（Giorgio Morandi），1890年出生于意大利。莫蘭迪年輕時(shí)陶醉于后印象主義塞尚的靜物和風(fēng)景畫，還十分喜愛(ài)早期文藝復(fù)興大師，并且有意識(shí)地效仿過(guò)立體主義的幾何思想。在多種藝術(shù)流派的影響下...

理查德·迪本科恩具象寫實(shí)時(shí)期藝術(shù)風(fēng)格分析

摘要：理查德·迪本科恩是美國(guó)海灣畫派的代表人物之一，作為20世紀(jì)美國(guó)抽象繪畫頗具代表性的藝術(shù)家，他的藝術(shù)生涯經(jīng)歷了抽象—具象—抽象三個(gè)階段，且他的繪畫風(fēng)格在抽象與具象之間轉(zhuǎn)換自如。本文主要分析具象時(shí)期迪本科恩的藝術(shù)特點(diǎn)。論述共分為...

魯普雷希特·馮·考夫曼繪畫藝術(shù)特征研究

摘要：本文旨在對(duì)當(dāng)代藝術(shù)家魯普雷希特·馮·考夫曼的繪畫藝術(shù)特征進(jìn)行研究，通過(guò)對(duì)藝術(shù)家作品的分析和解讀，探討了馮·考夫曼在題材選擇、色彩表現(xiàn)、奇幻與隱喻等方面的獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格，深入剖析了藝術(shù)家的繪畫語(yǔ)言和創(chuàng)作手法，...

馬格利特超現(xiàn)實(shí)主義繪畫的形式語(yǔ)言研究

摘要：雷內(nèi)·馬格利特是20世紀(jì)比利時(shí)最杰出的超現(xiàn)實(shí)主義畫家，他的作品極具個(gè)人風(fēng)格，畫面神秘、荒誕、富有詩(shī)意。超現(xiàn)實(shí)主義繪畫最早源于法國(guó)，始于硝煙四起的第一次世界大戰(zhàn)，超現(xiàn)實(shí)主義繪畫中的形式語(yǔ)言充滿神秘和荒誕。本文第一部分研究馬格利...

基弗向日葵圖像符號(hào)分析

摘要：安塞爾姆·基弗是德國(guó)著名的新表現(xiàn)主義藝術(shù)家，其藝術(shù)創(chuàng)作語(yǔ)言具有多樣化的特征，在他的作品中，符號(hào)象征語(yǔ)言的藝術(shù)特色十分鮮明，他的文學(xué)知識(shí)非常廣博，其符號(hào)語(yǔ)言具有豐厚的文化底蘊(yùn)，成為其藝術(shù)創(chuàng)作的獨(dú)特表現(xiàn)形式。符號(hào)是表達(dá)新表現(xiàn)主義...

清代孫溫繪《全本紅樓夢(mèng)》中的場(chǎng)景布局

摘要：孫溫繪《全本紅樓夢(mèng)》是根據(jù)清代文學(xué)家曹雪芹的古典長(zhǎng)篇世情小說(shuō)《紅樓夢(mèng)》改編的一套絹本工筆彩繪畫冊(cè)，自公展以來(lái)受到了學(xué)術(shù)界和社會(huì)層面的廣泛關(guān)注，是研究紅樓夢(mèng)的重要圖像文獻(xiàn)。本文以繪本中的場(chǎng)景類型與布局手法為主要研究對(duì)象，論述畫面內(nèi)容細(xì)節(jié)...

兒童題材在工筆人物畫中的藝術(shù)表現(xiàn)

摘要：在當(dāng)代兒童題材中，國(guó)畫以獨(dú)特的藝術(shù)語(yǔ)言，呈現(xiàn)出新的特點(diǎn)。古代兒童題材的工筆人物畫主要表現(xiàn)兒童嬉戲打鬧、學(xué)習(xí)和勞動(dòng)的場(chǎng)景以及古人對(duì)“養(yǎng)兒防老”“多子多?！奔彝シ諊闹匾暋．?dāng)代兒童題材的工筆畫在不斷發(fā)展和豐富內(nèi)容的同時(shí)，不只表現(xiàn)孩童嬉戲打...

董壽平文人畫精神探析

摘要：董壽平先生是運(yùn)用傳統(tǒng)的書畫理論和畫技方法，而且創(chuàng)作思路深深根植于民族文化的書畫家之一。從他的書畫作品中可以看出其自立獨(dú)創(chuàng)的風(fēng)格，而且已經(jīng)形成了獨(dú)特的文人特色。他的作品在美術(shù)領(lǐng)域里體現(xiàn)了“文人畫”的傳統(tǒng)。董壽平在深厚的國(guó)學(xué)基礎(chǔ)上從松、竹...

改琦仕女畫和鈴木春信美人畫對(duì)比研究

摘要：清代畫家改琦塑造了許多具有纖細(xì)薄弱特征的仕女形象，此類形象已然成為清代畫壇的創(chuàng)作主導(dǎo)風(fēng)格。改琦善于將人物安排在特定的環(huán)境里，營(yíng)造出藝術(shù)氛圍，以此來(lái)襯托人物內(nèi)心。鈴木春信是日本江戶時(shí)代的浮世繪畫師，他的美人畫極具中國(guó)傳統(tǒng)仕女畫的韻味。二...

非遺傳承

貴州三都水族的水書藝術(shù)價(jià)值

摘要：水族以貴州省三都水族自治縣、獨(dú)山縣、荔波縣為主，還有一些分散的村莊，如榕江、丹寨、雷山、古敢等。水書是除東巴文字之外，唯一存留的象形文字，在中國(guó)各大水族地方，至今還保有記載本族文明和生活習(xí)俗的水書。由于水書較為難懂，而且傳承方式單一，...

藏族非遺的人文傳承與保護(hù)

摘要：保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是鑄牢中華民族共同體意識(shí)的重要組成部分。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳統(tǒng)手工技藝的濡化傳承，隨著時(shí)間推移和社會(huì)變遷，逐漸成為一種單純的技藝，其中的人文內(nèi)涵在慢慢消失。本文以傳統(tǒng)藏族婦女生活中不可或缺的邦典（圍裙）為例，探析邦典的產(chǎn)...

非遺傳承背景下新昌竹編的形制特征研究

摘要：新昌竹編經(jīng)過(guò)上千年的歷史積淀，在編織工藝中占有舉足輕重的地位。新昌竹編憑借其不斷地推陳出新，不僅對(duì)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)作出了重大貢獻(xiàn)，還極大地推進(jìn)了傳統(tǒng)手工業(yè)的發(fā)展，具有歷史悠久、種類豐富、技藝高超等特征。文章通過(guò)對(duì)新昌竹編發(fā)展歷程的探索，對(duì)新昌...

民俗美學(xué)視角下的廣靈剪紙研究

摘要：剪紙藝術(shù)作為我國(guó)承載豐厚精神和思想精髓的傳統(tǒng)藝術(shù)形式，無(wú)論從其歷史還是文化內(nèi)涵上看都是優(yōu)秀的民間藝術(shù)之一。受到傳統(tǒng)文化和地理風(fēng)貌的影響，全國(guó)各地的剪紙都有其鮮明特色。山西廣靈剪紙以其獨(dú)特的藝術(shù)魅力被廣泛地運(yùn)用在生活中的方方面面，民眾對(duì)...

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“徐州香包”的工藝賞析及其活態(tài)化傳承

摘要：徐州香包不僅具有悠久的歷史淵源，且一直在傳承創(chuàng)新中保持旺盛的生命力，如今已發(fā)展為具有多重文化價(jià)值的手工藝精品。文章從香包佩戴的歷史入手，介紹了徐州香包的由來(lái)及演變，系統(tǒng)地展示了徐州香包這一優(yōu)秀傳統(tǒng)非遺文化。對(duì)其分類、制作工藝、刺繡工藝...

時(shí)代設(shè)計(jì)審美觀念的變化對(duì)“蘇式”藝術(shù)的影響

摘要：“蘇式”藝術(shù)泛指蘇州地區(qū)具有地方特色的藝術(shù)品類，桃花塢木版年畫作為蘇州工藝美術(shù)領(lǐng)域的一朵奇葩，具有極高的藝術(shù)鑒賞價(jià)值與文化淵源積累。本文從明清時(shí)期民眾審美變化、社會(huì)環(huán)境更迭、經(jīng)濟(jì)發(fā)展情況等多方面闡述時(shí)代設(shè)計(jì)審美觀念的變化對(duì)于蘇州桃花塢...

“娃娃抱魚”題材溯源

摘要：本文以楊家埠《年年有魚》為著眼點(diǎn)，提出年畫“娃娃抱魚”題材與佛教“蓮華化生”有著極為密切關(guān)系的觀點(diǎn)，認(rèn)為“娃娃抱魚”題材集中體現(xiàn)了佛教在中國(guó)的世俗化走向，即佛教與民俗思想的交織融合。 關(guān)鍵詞：娃娃抱魚；年年有魚；化生童子；嬰戲題材 “...

社會(huì)機(jī)構(gòu)助力非遺麥秸畫的傳承與創(chuàng)新

摘要：麥秸畫作為極具收藏價(jià)值的手工藝產(chǎn)品，是中國(guó)非遺文化中的璀璨精華，具有傳統(tǒng)的農(nóng)耕文化特點(diǎn)。文章以麥秸畫為研究對(duì)象，闡述了麥秸畫的歷史淵源、藝術(shù)特點(diǎn)及制作流程，提出運(yùn)用社會(huì)機(jī)構(gòu)力量，從活態(tài)傳承、數(shù)字傳承、產(chǎn)品推廣方面進(jìn)行助力，并從精神和現(xiàn)...

西北民間美術(shù)造型特點(diǎn)分析

摘要：西北地區(qū)民間美術(shù)與當(dāng)?shù)卦忌鐣?huì)文化一脈相承，既滿足了人們的物質(zhì)需要，又滿足了人們的精神需要。筆者通過(guò)對(duì)西北地區(qū)民間美術(shù)的種類、起源和發(fā)展概況的敘述，以繪畫、雕塑、剪紙為例，分析民間美術(shù)造型元素的藝術(shù)特征，并探討西北地區(qū)民間美術(shù)的傳承和...