目錄

禮贊二十大 經(jīng)典永流傳

桑植洪家關(guān)紅色文化創(chuàng)意產(chǎn)品的開發(fā)策略

摘要：以深入貫徹落實(shí)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想和黨的二十大精神為主線，聚焦紅色文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)研發(fā)，進(jìn)一步明確紅色文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)方向，是當(dāng)前紅色文化旅游業(yè)普遍關(guān)注的熱門課題。本文通過對桑植洪家關(guān)文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)現(xiàn)狀分析，認(rèn)為當(dāng)前洪家關(guān)文創(chuàng)...

筆墨丹青

論明代職業(yè)畫家藍(lán)瑛的文人畫之路

摘要：明末清初的職業(yè)畫家藍(lán)瑛自幼具有極高的繪畫天賦，23歲從家鄉(xiāng)浙江錢塘前往松江求學(xué)。一生仿古，追求文人筆墨，在晚年開創(chuàng)了獨(dú)具特色的藍(lán)瑛樣式的沒骨重彩山水，被后人稱為“武林派”。文章將從時(shí)代契機(jī)、師承關(guān)系、畫風(fēng)演變和詩詞題跋這四個(gè)方面，探究...

以倪瓚《清閟閣集》論元代尚逸現(xiàn)象

摘要：山水畫發(fā)展至元代，由精謹(jǐn)富麗的院體發(fā)展為以抒發(fā)個(gè)人情感為主的文人畫。元代山水畫“尚逸”時(shí)代特征與倪瓚的“逸筆草草”“聊寫胸中逸氣”的美學(xué)觀念有莫大聯(lián)系。對于“逸筆”“逸氣”的追求成為元代繪畫的整體特點(diǎn)。本文從歷代繪畫理論中對“逸”的論...

從書法創(chuàng)作中管窺情感投射

摘要：書法作為中華燦爛文化的重要組成部分，被譽(yù)為無言的詩、無行的舞、無圖的畫、無聲的樂。自古以來，書法就強(qiáng)調(diào)以心為本、用筆抒情。從情感上定義書法，可認(rèn)為是書家受大腦支配進(jìn)行的一項(xiàng)勞動，是將感情融進(jìn)筆墨、以點(diǎn)線結(jié)構(gòu)為形式的活動過程。通過書寫，...

曾翔的書法觀念及“吼書”對當(dāng)代書法創(chuàng)作的思考

摘要：作為當(dāng)代書法領(lǐng)域的一線創(chuàng)作者，曾翔以其狂放豪邁的性格和隨性疏放的“吼書”引起極大爭議。本文通過剖析曾翔“拙多于巧”的臨摹創(chuàng)作觀念，繼而尋繹“吼書”創(chuàng)作的動機(jī)緣由，并對當(dāng)代書法發(fā)展有何影響進(jìn)行理性思考。 關(guān)鍵詞：曾翔；當(dāng)代書法；吼書 近...

淺談荊浩及郭熙畫論對山水畫的影響

摘要：荊浩和郭熙分別是我國五代時(shí)期和宋朝著名的畫家兼繪畫理論家，其著作《筆法記》與《林泉高致》兩篇畫論是五代至宋朝重要的繪畫理論著作。文章系統(tǒng)總結(jié)了之前的繪畫經(jīng)驗(yàn)，提出了很多有關(guān)繪畫的指導(dǎo)性意見，對于理解中國古代繪畫思想、理論和繪畫創(chuàng)作具有...

套色版畫創(chuàng)作過程中對風(fēng)景圖式構(gòu)建的探索

摘要：隨著時(shí)代的進(jìn)步，人們的審美也隨之不斷地發(fā)生改變，對藝術(shù)的審美追求也越來越高。套色版畫藝術(shù)是一種獨(dú)特的造型藝術(shù)，在注重精煉制作過程的同時(shí)還要求外在形式多變，畫面圖式樣態(tài)打破了原有的固定形式。本文主要圍繞套色版畫創(chuàng)作過程中對風(fēng)景圖式的建構(gòu)...

館藏?cái)X英

大汶口文化晚期陶鬶演化初探

在近代考古文獻(xiàn)中，鬶的名字首次見于《城子崖》的發(fā)掘報(bào)告中，該報(bào)告是依《說文解字·鬲部》中“鬶，三足釜也，有柄喙”來給這種奇特的器物命名的。段玉裁[1]注：“有柄可持，有喙可瀉物?！濒h的形制與鬲相似，所不同的是，鬶口部有槽型的“流”...

慶陽市博物館館藏漢唐銅鏡研究

摘要：銅鏡是中國古代文化遺產(chǎn)中重要的組成部分，不僅展現(xiàn)了我國幾千年來多姿多彩的社會生活和歷史發(fā)展，也反映了中國古代構(gòu)思奇巧的裝飾藝術(shù)水平和人們對生活的追求。慶陽市博物館館藏銅鏡數(shù)量多、時(shí)間線完整、制作工藝精美、題材豐富，有著重要的學(xué)術(shù)價(jià)值和...

平頂山博物館館藏西周應(yīng)國銅人面具研究

摘要：面具伴隨著原始宗教的出現(xiàn)而產(chǎn)生，與宗教祭祀禮儀密切相關(guān)。商周時(shí)期世人崇鬼尚神，面具被奉為通天地敬鬼神的法器，特別是人面具更是成為祭祀者顯赫身份的象征，是宗教神權(quán)與世俗政權(quán)相結(jié)合的體現(xiàn)。平頂山博物館收藏的三件西周應(yīng)國銅人面具，皆出土于平...

西安地區(qū)隋唐侍女俑發(fā)髻研究

摘要：在隋唐時(shí)期西安地區(qū)的隨葬品中，女性俑類在數(shù)量和種類上較前代出現(xiàn)顯著變化，這與當(dāng)時(shí)西安地區(qū)的經(jīng)濟(jì)狀況、喪葬觀念以及女性地位息息相關(guān)。其中，仕女俑發(fā)髻樣式的變化尤為顯著，同時(shí)由于其材料、制作等方面的變化而成為某種類型標(biāo)本。基于此，本文擯棄...

曲阜孔廟所藏古代樂器分析

摘要：本文對曲阜孔廟的禮樂進(jìn)行了簡單介紹，選擇“琴瑟和弦”七弦琴、柷、敔三種曲阜孔廟所藏的古代樂器的作用、特點(diǎn)等進(jìn)行分析，希望為讀者提供一定的參考。 關(guān)鍵詞：曲阜孔廟；禮樂文化；古代樂器；七弦琴；柷；敔 自漢武帝罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)之后，儒家...

高平市博物館館藏北宋“宣圣小景碑”淺析

摘要：高平市博物館藏有一塊題為“宣圣小景”的宋代石碑，所謂“宣圣”是詩文中對孔子的尊稱。孔子是我國古代偉大的思想學(xué)家、教育學(xué)家、儒家學(xué)派創(chuàng)始人。為了表達(dá)對他的敬仰，人們將孔子的形象或繪畫、或線刻、或雕塑，歷經(jīng)幾千年，演變至今。本文主要從該石...

早期敦煌壁畫中千佛形式美感

摘要：在敦煌壁畫藝術(shù)中，千佛形象是重要的表現(xiàn)題材。早期的敦煌壁畫運(yùn)用了大量的千佛圖繪畫語言，其表現(xiàn)的千佛形象也展現(xiàn)了強(qiáng)烈的形式美感，在很大程度上豐富、增強(qiáng)了敦煌壁畫的畫面表現(xiàn)力與藝術(shù)價(jià)值。本文通過探究敦煌莫高窟早期千佛圖的形式美感，將敦煌壁...

珍品集萃

淺談建水紫陶的裝飾工藝

摘要：建水紫陶是歷史悠久的地方傳統(tǒng)工藝品。清朝時(shí)，碗窯村的張好和潘金懷兩位工匠創(chuàng)制了刻填和無釉磨光兩道大工藝，確定了紫陶風(fēng)格基礎(chǔ)和根脈的工藝。當(dāng)時(shí)，建水紫陶主要用于制作煙斗、氣鍋、茶壺等生活器具。晚清時(shí)期，文人開始參與建水紫陶的創(chuàng)作過程，他...

賞析鄂爾多斯青銅短劍的裝飾藝術(shù)

摘要：鄂爾多斯青銅器是北方系青銅器最典型的代表，是我國青銅文化的重要組成部分。其以大量的動物紋為裝飾，吸引了中外學(xué)者的關(guān)注。鄂爾多斯青銅器憑借精湛的鑄造工藝和巧妙的裝飾藝術(shù)，成為中國青銅器中的一朵奇葩。本文主要通過鄂爾多斯青銅短劍出現(xiàn)的歷史...

漢代五銖錢的研究與鑒定

摘要：五銖錢是西漢時(shí)期鑄造發(fā)行的主要貨幣，其使用時(shí)間之久、范圍之廣在中國貨幣史上獨(dú)樹一幟，是中國古代歷史進(jìn)程中社會經(jīng)濟(jì)改革的一大亮點(diǎn)。五銖錢在貨幣史上的地位確立過程一波三折。漢武帝時(shí)期，即有郡國五銖、赤仄五銖、上林三官五銖等流通于世。漢武帝...

淺談紫砂壺工藝特色和文化內(nèi)涵

摘要：紫砂壺作為一種陶制器皿，是由紫砂陶泥經(jīng)過加工制作而成，江蘇宜興丁蜀鎮(zhèn)是紫砂壺的原產(chǎn)地，所以紫砂壺也被稱作宜興紫砂壺。本文以紫砂壺為研究對象，探討紫砂壺的工藝特色，即紫砂壺的用料、器形以及裝飾工藝特色，此外，還探尋了紫砂壺別樣的文化內(nèi)涵...

中國古代青銅器的造型及紋飾的演變探討

摘要：青銅器在我國有突出的歷史地位，古代青銅器的發(fā)展不但在工藝手法層面上登峰造極，而且還顯示了深厚的文化底蘊(yùn)。針對我國古代青銅器造型以及紋飾的演變進(jìn)行研究，能夠更好地幫助我國人民提升民族自豪感，也能夠幫助現(xiàn)代藝術(shù)作品的設(shè)計(jì)人員找尋創(chuàng)作的方向...

博古新知

淺析婺源三雕的歷史、現(xiàn)狀與保護(hù)

摘要：婺源三雕是優(yōu)秀的傳統(tǒng)藝術(shù)，是民間文化的精華，它擁有悠久的歷史。但隨著時(shí)代的發(fā)展，婺源三雕的傳承與發(fā)展面臨嚴(yán)峻的問題，極度需要社會的關(guān)注與保護(hù)，了解婺源三雕的發(fā)展現(xiàn)狀和存在的問題，制定妥善的傳承與保護(hù)的策略已經(jīng)刻不容緩。 關(guān)鍵詞：婺源三...

論油畫對敦煌壁畫元素的借鑒和應(yīng)用

摘要：敦煌壁畫是中國文化寶庫中最為寶貴的藝術(shù)結(jié)晶之一，它以其精湛的工藝、獨(dú)具匠心的結(jié)構(gòu)造型、流暢天然的圖畫動態(tài)以及深厚的文化內(nèi)涵而聞名于世，反映了古代中華傳統(tǒng)文化對藝術(shù)感官審美之演繹。敦煌壁畫以其極難得的技法、壯觀的規(guī)模，對博大精深的中華傳...

云岡石窟造像中民族融合的具體體現(xiàn)

摘要：云岡石窟是佛教傳入中國后第一次由國家主持營造的大規(guī)模石窟工程，它也是5世紀(jì)中西方文化激烈碰撞、完美融合的藝術(shù)寶庫。云岡石窟所反映的文化更多體現(xiàn)了古希臘、古羅馬的文化（包括波斯、印度以及龜茲文化）的特色。這些文化進(jìn)入當(dāng)時(shí)的平城與當(dāng)時(shí)的少...

視覺文化下的女性形象透視

摘要：浮世繪和月份牌作為兩個(gè)國家的藝術(shù)瑰寶，它們都對當(dāng)時(shí)的社會和藝術(shù)產(chǎn)生了極大的影響，有些影響甚至持續(xù)到了現(xiàn)在。本文旨在對兩者的產(chǎn)生背景和產(chǎn)品特征進(jìn)行對比研究，了解它們的異同，并且以女性形象為重點(diǎn)進(jìn)行分析，通過先前的經(jīng)驗(yàn)對當(dāng)代中國文藝創(chuàng)作者...

考古札記

試述索墩布拉克彩陶的來源

摘要：索墩布拉克文化是伊犁河流域的一支早期鐵器時(shí)代文化，其豐富多彩的彩陶吸引了很多學(xué)者的注意。隨著近年來大量索墩布拉克文化墓地的科學(xué)發(fā)掘和整個(gè)新疆史前考古學(xué)文化分期與分區(qū)脈絡(luò)的逐漸清晰，從材料和時(shí)空框架兩個(gè)方面為系統(tǒng)研究該文化的彩陶提供了可...

書畫家吳昌碩“增貢生”考

摘要：吳昌碩在鄉(xiāng)試不第，出貢無望的情況下，為了能夠出仕，不得已捐納“增貢生”。晚清時(shí)捐納制度規(guī)定由增生通過捐納得到的貢生稱為“增貢生”，由附生捐納所得的貢生為“附貢生”。吳昌碩病逝后的《訃告》上將其科舉功名說成是“附貢生”，這是不嚴(yán)謹(jǐn)?shù)谋硎?..

晚清吏治的具體記錄

摘要：清代乾隆以降國勢日衰，吏治窳敗日甚一日，官場貪墨成風(fēng)，終至道咸朝引發(fā)鴉片戰(zhàn)爭、太平天國等深重的內(nèi)憂外患。太平天國歷史博物館收藏的吳煦檔案詳細(xì)記錄了咸同時(shí)期清代地方政府運(yùn)作的具體信息，其中有不少關(guān)于官場應(yīng)酬的記錄，通過對其研究可以一窺晚...

建筑空間

閩浙木拱橋的形式演變研究

摘要：閩浙木拱橋是兼具橋梁功能性與地域獨(dú)特性的文化遺產(chǎn)，蘊(yùn)藏著深厚的歷史價(jià)值。歷經(jīng)時(shí)代變遷，閩浙木拱橋由腳柱式發(fā)展到無柱式的構(gòu)造形式，這是古人基于材料、形式及地勢等對其改進(jìn)的最優(yōu)方案。由單跨到多跨的形式躍遷打破距離的桎梏，地理距離不再是通行...

大同縣琉璃洞石窟調(diào)查研究

摘要：大同縣琉璃洞石窟始建于明朝，從開鑿至今共經(jīng)歷了500多年的歷史，但對琉璃洞石窟的調(diào)查研究尚屬空白，對石窟的保存現(xiàn)狀和窟內(nèi)石質(zhì)文物病害也尚未形成全面、系統(tǒng)的認(rèn)識。有鑒于此，本文在科學(xué)調(diào)查的基礎(chǔ)上明確了琉璃洞的分區(qū)、保存現(xiàn)狀以及病害構(gòu)成，...

武山縣水簾洞石窟群的少數(shù)民族文化融合淺析

摘要：水簾洞石窟群有較為鮮明的地域文化特色，氐羌貴族、中亞胡人文化對其有不可忽視的影響。早期造像的具象展示，題記確定年代，表明人物身份，進(jìn)一步將整個(gè)石窟群的開鑿時(shí)間向前推進(jìn)了百年有余。隨著南北朝分裂、隋代大一統(tǒng)，皇室篤信佛教?？逃诘は寄笌r彩...

科學(xué)探微

甘肅省清末民初地方戲劇抄本修復(fù)方案研究

摘要：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是歷史的財(cái)富，是一個(gè)民族的精神史和原生態(tài)的記憶傳承。古籍修復(fù)技藝也被列入第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄中的傳統(tǒng)工藝門類，其通過“師徒相承，口手相授”的方式不斷進(jìn)行傳承與發(fā)展。本文主要對甘肅省清末民初地方戲劇抄本的修復(fù)方案...

古籍的保護(hù)與利用分析

摘要：本文介紹了南京圖書館古籍保護(hù)與利用工作的開展情況，對南京圖書館在古籍修復(fù)、古籍庫房建設(shè)、古籍?dāng)?shù)字化、古籍影印出版等古籍保護(hù)領(lǐng)域取得的成績進(jìn)行總結(jié)，并針對如何更好地利用古籍列出了各項(xiàng)舉措，如舉辦展覽、搭建古籍?dāng)?shù)字化平臺、舉辦讀者活動、開...

糨糊在書畫裝裱與修復(fù)中的作用

摘要：書畫裝裱是一門流傳近兩千年的傳統(tǒng)工藝，有著悠久的歷史。糨糊的使用是裝裱工藝興起的重要條件之一。糨糊在文物裝裱、修復(fù)材料中所占的比例很小，但在書畫的裝裱、修復(fù)和保護(hù)中所起的作用卻很大。在裝裱和修復(fù)書畫時(shí)如果不能合理地制作糨糊、調(diào)配糨糊、...

博物館青銅器傳統(tǒng)修復(fù)技藝的傳承發(fā)展

摘要：本文探討了博物館青銅器傳統(tǒng)修復(fù)技藝的傳承發(fā)展問題。首先，介紹了博物館在文物保護(hù)中的重要作用。然后，分析了青銅器修復(fù)技藝的傳統(tǒng)特點(diǎn)以及在現(xiàn)代修復(fù)中的應(yīng)用。接著，討論了傳統(tǒng)修復(fù)技藝在現(xiàn)代修復(fù)中的局限性和發(fā)展趨勢。最后，提出了加強(qiáng)傳統(tǒng)技藝傳...

數(shù)字化時(shí)代的敦煌飛天形象創(chuàng)新應(yīng)用

摘要：敦煌飛天的形象是中國古代仕女形象的典范，是敦煌莫高窟的名片和標(biāo)志，人們對飛天形象的熱愛延續(xù)至今。由于如此靈動優(yōu)雅的藝術(shù)形象傳承千年一成不變，筆者希望引入現(xiàn)代的藝術(shù)表現(xiàn)形式和最新的動態(tài)交互技術(shù)，重新演繹敦煌藝術(shù)，探索中國傳統(tǒng)藝術(shù)形象在人...

VR技術(shù)在博物館文物保護(hù)中的應(yīng)用

摘要：VR技術(shù)作為新時(shí)代的熱門發(fā)展領(lǐng)域，在取得一定研究成果的同時(shí)，也逐步被應(yīng)用到社會生產(chǎn)生活的多個(gè)層面，學(xué)習(xí)、娛樂、軍事等領(lǐng)域都進(jìn)行了VR技術(shù)的應(yīng)用嘗試。在新時(shí)期博物館的發(fā)展過程中，利用VR技術(shù)展覽文物，減少文物本身被展示的時(shí)間和暴露接觸的...

關(guān)于文物保護(hù)中的激光技術(shù)應(yīng)用價(jià)值

摘要：激光是一種特殊輻射，在20世紀(jì)出現(xiàn)，經(jīng)過幾十年的技術(shù)發(fā)展，在很多領(lǐng)域都得到了廣泛應(yīng)用，在保護(hù)文物方面，也取得了一定成績。文章對激光等技術(shù)進(jìn)行分析，分析激光技術(shù)特點(diǎn)，最后闡述激光技術(shù)在文物保護(hù)中的發(fā)展方向，希望從保護(hù)文物方面對激光技術(shù)應(yīng)...

新形勢下“互聯(lián)網(wǎng)+”在博物館大學(xué)校建設(shè)中的應(yīng)用與思考

摘要：當(dāng)前我國正處于博物館大學(xué)校建設(shè)的關(guān)鍵時(shí)期，如何利用館藏資源、科學(xué)技術(shù)、互聯(lián)網(wǎng)平臺及時(shí)調(diào)整展陳、滿足觀眾對文化的需求，實(shí)現(xiàn)博物館公眾教育職能，從而完善博物館大學(xué)校建設(shè)是當(dāng)前博物館工作的重中之重，將互聯(lián)網(wǎng)與博物館教育二者有機(jī)融合對于公眾教...

業(yè)界縱橫

小號、折線與山海意象

摘要：在第17屆威尼斯國際雙年展中，中國雕塑家匠心獨(dú)運(yùn)，構(gòu)建了一系列獨(dú)樹一幟的典型意象，分別從社會發(fā)展、世界進(jìn)程和生命本質(zhì)這三個(gè)維度詮釋了“共生”主題，不僅豐富了“共生”的理念，而且折射出豐富雋永的人生況味。 關(guān)鍵詞：第17屆威尼斯國際雙年...

藝術(shù)市場中的意義與風(fēng)格

摘要：在藝術(shù)的產(chǎn)業(yè)化進(jìn)程中，藝術(shù)家品牌逐漸成為影響藝術(shù)市場發(fā)展的關(guān)鍵因素。藝術(shù)家在藝術(shù)市場中的品牌價(jià)值，由藝術(shù)家歷史意義與風(fēng)格品牌決定。風(fēng)格附加與風(fēng)格象征構(gòu)成了藝術(shù)家的風(fēng)格品牌。藝術(shù)家風(fēng)格由作品風(fēng)格與人格樣態(tài)建立；風(fēng)格象征通過區(qū)別與重復(fù)兩種...

文化傳播視角下民族文化保護(hù)研究

摘要：生態(tài)博物館建立的目的在于保護(hù)當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)環(huán)境、傳承當(dāng)?shù)氐拿褡逦幕?、協(xié)調(diào)當(dāng)?shù)氐纳鐓^(qū)有序發(fā)展。貴州省作為一個(gè)少數(shù)民族聚集的省份，其悠久的歷史沉淀了許多優(yōu)秀的民族文化。六枝梭戛生態(tài)博物館是國內(nèi)第一個(gè)成功建立的生態(tài)博物館，本文將以其為例，通過文...

對藝術(shù)復(fù)制品的價(jià)值界定

摘要：藝術(shù)復(fù)制品為人接受，背后有一定的形成因素。一方面，與藝術(shù)復(fù)制品所依附的藝術(shù)原作的復(fù)雜性有聯(lián)系，尤其是它的唯一性、獨(dú)創(chuàng)性和影響性，另一方面則是受到主客體之間的關(guān)系影響。藝術(shù)復(fù)制品自身的價(jià)值作用以及主體的審美差異性，都作用于藝術(shù)復(fù)制品時(shí)，...

“一帶一路”視野下中國傳統(tǒng)造型藝術(shù)的對外傳播與展示設(shè)計(jì)創(chuàng)新研究

“一帶一路”（The Belt and Road）是中國提出的全球性倡議，旨在通過基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)和經(jīng)濟(jì)合作來促進(jìn)互聯(lián)互通和區(qū)域經(jīng)濟(jì)增長。在這一背景下，中國傳統(tǒng)造型藝術(shù)的對外傳播具有重要意義。通過“一帶一路”推廣這些藝術(shù)，可以增進(jìn)中國與其他國家...

文物的鑒定與鑒賞方法淺談

摘要：文物是在人類歷史與文明長河中形成的重要財(cái)產(chǎn)，有著極高的歷史與人文價(jià)值。但如今，文物交易市場上卻充斥著大批復(fù)制品和贗品，干擾著人們的視線，也使不少寶貴的文物明珠蒙塵。要想全面了解文物保護(hù)工作，首要任務(wù)是學(xué)會鑒定和欣賞文物，認(rèn)定工作有助于...

元宇宙時(shí)代美術(shù)館虛擬展廳對重慶版畫藝術(shù)的啟示

摘要：5G技術(shù)的成熟促使進(jìn)了美術(shù)館虛擬展廳的體系升級，使人們對藝術(shù)活動、藝術(shù)作品的價(jià)值觀念發(fā)生了變化。重慶是梁平年畫的發(fā)源地以及西南版畫的創(chuàng)作重地，梁平年畫和西南版畫依托自身的資源環(huán)境不斷發(fā)展。通過美術(shù)館虛擬展廳展出的版畫藝術(shù)作品，隨著傳播...

試論博物館文物陳列

摘要：歷史博物館是我國最早發(fā)展起來的一種博物館。社會和文化在發(fā)展過程中，對歷史博物館的建筑設(shè)計(jì)也有很大的影響。有效的內(nèi)容設(shè)計(jì)，充分體現(xiàn)了博物館的文化特征，體現(xiàn)了地方的歷史和文化，滿足了人民群眾的精神和文化需求，使歷史博物館能夠更好地適應(yīng)社會...

文旅融合背景下博物館公共文化服務(wù)的思考

摘要：博物館是公共文化服務(wù)的重要載體，在文旅融合背景下了解目前博物館公共文化服務(wù)的目的、宗旨及特征，來了解博物館公共文化服務(wù)的現(xiàn)狀，并通過關(guān)注公共文化服務(wù)不同主體在供給過程中的協(xié)調(diào)與互動提出建議，最終提高博物館公共文化服務(wù)的供給水平。 關(guān)鍵...

寰宇藝境

油畫藝術(shù)先驅(qū)——韓樂然

摘要：韓樂然是我國杰出的政治家、人民藝術(shù)家。韓樂然的一生，是為共產(chǎn)主義事業(yè)和中華民族解放奮斗的一生。他踏遍了祖國的東北、西北和中原大地，竭盡畢生的精力，用畫筆描繪祖國的山河大地。 關(guān)鍵詞：油畫；韓樂然；早期油畫 韓樂然對于中國油畫的發(fā)展進(jìn)步...

以賀友直的“山鄉(xiāng)巨變”為例分析近現(xiàn)代的連環(huán)畫

摘要：連環(huán)畫是20世紀(jì)流行的一種重要美術(shù)形式，但在20世紀(jì)中期后經(jīng)歷了戲劇性的變化，其發(fā)展逐漸走向低迷。賀友直是20世紀(jì)連環(huán)畫最具代表性的人物，其作品呈現(xiàn)了20世紀(jì)中期的社會現(xiàn)象，其中《山鄉(xiāng)巨變》有著里程碑的意義。賀友直以我國的白描技法為基...

中庸之美，天籟和鳴

摘要：夏俊娜自創(chuàng)的美麗境界，是無形中受到中國文人藝術(shù)影響的結(jié)果。其作品中的灰色調(diào)對于畫面意境的表現(xiàn)有重要作用。文章從中國當(dāng)代油畫家夏俊娜作品中的色彩出發(fā)，主要分析了其作品灰色調(diào)與畫面之間中和之美的意境關(guān)系。本文通過分析夏俊娜極具中國特色的色...

壽山石雕刻藝術(shù)現(xiàn)狀與發(fā)展

摘要：每件壽山石雕刻的工藝美術(shù)品，都具有獨(dú)特的造型和意義，在時(shí)代的發(fā)展中融合了中國畫和各種雕刻技藝與藝術(shù)精華，以圓雕、印鈕雕、薄意雕、鏤空雕、淺浮雕、高浮雕、鑲嵌雕、鏈雕、篆刻和微雕等為主。壽山石雕技法豐富多樣，精湛圓熟，在發(fā)展過程中廣納博...

羅丹雕塑作品的美學(xué)觀及對時(shí)代的回應(yīng)

摘要：羅丹作為歐洲古典主義雕塑集大成者，在古典主義和現(xiàn)代雕塑藝術(shù)之間起著承上啟下的作用。對特定時(shí)代背景下的羅丹作品進(jìn)行研究是學(xué)習(xí)西方雕塑過程中不可忽略的環(huán)節(jié)。本文將羅丹藝術(shù)論和法國大教堂等文獻(xiàn)資料作為依據(jù)，對羅丹的美學(xué)觀點(diǎn)進(jìn)行闡述，以求進(jìn)一...

新疆油畫創(chuàng)作題材的表現(xiàn)

摘要：油畫藝術(shù)發(fā)軔于歐洲，傳播到中國后，在中國的土地上生根發(fā)芽。我們不但要學(xué)習(xí)歐洲油畫的思想觀念和表現(xiàn)技法，還要賦予作品我們想要表達(dá)的思想和情感。在創(chuàng)作的過程中，主題性占據(jù)重要的地位，藝術(shù)家所選擇的題材也必然會帶有時(shí)代性和民族色彩，從而體現(xiàn)...

卷草紋樣在敦煌壁畫中的裝飾作用

摘要：敦煌莫高窟中的卷草紋樣作為敦煌藝術(shù)的重要組成部分之一，出現(xiàn)在石窟的建筑、壁畫以及彩塑上，其紋樣形式、裝飾作用各有不同。研究敦煌壁畫中卷草紋樣的發(fā)展演變及裝飾應(yīng)用等方面，不僅有助于研究敦煌石窟的文化與藝術(shù)價(jià)值，對于當(dāng)前中國傳統(tǒng)文化的保護(hù)...

周思聰繪畫的形式探索實(shí)踐研究

摘要：20世紀(jì)70年代，面對西方藝術(shù)思潮的涌入，周思聰不滿足于寫實(shí)手法，開始了新的探索。從《礦工圖》到彝族女子系列，再到晚年荷花系列，周思聰?shù)睦L畫形式發(fā)展歷經(jīng)寫實(shí)、表現(xiàn)和抒情三個(gè)階段，對中國水墨人物畫發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，引領(lǐng)中國畫立足現(xiàn)實(shí)，...

淺析色彩在油畫創(chuàng)作中的應(yīng)用價(jià)值

摘要：色彩既是一種生動的形式語言，也是一門極其重要的造型語言。色彩是油畫的基本構(gòu)成因素，具有重要的地位。早期油畫的發(fā)展，即繪畫色彩的發(fā)展。早期的油畫創(chuàng)作者在進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作時(shí)，對色彩不加以主觀處理，而是以物體固有色為主。從印象派伊始，色彩便有了...

非遺傳承

非遺活態(tài)化視角下淺析沙溪白族民居建筑木雕裝飾圖案

摘要：大理劍川沙溪古鎮(zhèn)作為茶馬古道上幸存的歷史名勝，保存了完整的村落格局和一批修建于明清的民居建筑。這些保留下來的民居建筑為我們研究沙溪白族木雕裝飾圖案提供了依據(jù)。白族木雕作為我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，體現(xiàn)了白族特有的審美與文化。在非遺活態(tài)化視角...

文旅融合視域下岫巖滿族刺繡在文創(chuàng)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究

摘要：岫巖滿族刺繡作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，歷史悠久，是具有民族特色和地域意識形態(tài)的民間刺繡藝術(shù)。本文通過對滿族刺繡藝術(shù)歷史發(fā)展淵源、藝術(shù)特征、發(fā)展現(xiàn)狀及解決措施進(jìn)行研究，探討如何結(jié)合地方文旅融合政策更好地保護(hù)和傳承滿族刺繡，同時(shí)推動地方文化旅游...

楊家埠木版年畫審美特征研究

摘要：楊家埠木版年畫是山東省濰坊市代表性民間藝術(shù)之一，憑借其獨(dú)特的線條、色彩、構(gòu)圖，形成了楊家埠木版年畫獨(dú)一無二的審美特征。本文旨在通過梳理?xiàng)罴也耗景婺戤嫷陌l(fā)展歷程、發(fā)展現(xiàn)狀，分析楊家埠木版年畫優(yōu)秀作品，深入探究其題材意蘊(yùn)美、色彩構(gòu)圖美。楊...

當(dāng)代竹編工藝品審美特征研究

摘要：竹編工藝是我國一項(xiàng)重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。近年來，“非遺熱”使竹編工藝以充滿活力的姿態(tài)走進(jìn)大眾視野和生活中。本文以當(dāng)代竹編為研究對象，通過闡述竹編技藝的發(fā)展及竹編工藝品的豐富類型，分析當(dāng)代竹編工藝品的外觀特征，為今后竹編的創(chuàng)新發(fā)展提供啟...

非遺文化珍貴影像數(shù)字保存方式漫談

摘要：我國非遺文化品類繁多、形式多樣，并通常以無形的方式存在，在老一輩大師的言傳身教中得以延續(xù)和發(fā)展，致使傳統(tǒng)非遺文化無論是在呈現(xiàn)方面還是在保護(hù)與傳承的過程中都具有較大難度。另外，現(xiàn)代信息技術(shù)的飛速發(fā)展，使得一些短視頻制作平臺在商業(yè)利益的驅(qū)...

國潮背景下的非遺傳承與創(chuàng)新性傳播發(fā)展路徑探析

摘要：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為中華民族智慧和燦爛民族文化的結(jié)晶，凝聚著民族審美情趣。近年來，國潮崛起，使非遺文化的當(dāng)代價(jià)值得到展現(xiàn)。創(chuàng)新性傳播發(fā)展是非遺文化實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代轉(zhuǎn)型、發(fā)揮當(dāng)代價(jià)值的根本路徑。本文探析了國潮崛起與非遺傳承創(chuàng)造力的關(guān)系，圍繞非遺傳...