目錄

藝苑星空

畫家姚敘章的巴渝風(fēng)情

姚敘章先生，1962年生于重慶，重慶市美術(shù)家協(xié)會會員。作品主要以巴渝民居—山城吊腳樓、重慶市市樹—黃桷樹、古鎮(zhèn)磁器口風(fēng)土人情為題材，在傳承傳統(tǒng)國畫精髓的基礎(chǔ)上，不斷創(chuàng)新發(fā)展，形成自身獨(dú)特的繪畫風(fēng)格，致力于展現(xiàn)巴渝歷史文化風(fēng)情。 姚敘章先生的...

筆墨丹青

從錦帽貂裘到不系之舟

摘要：蘇軾，北宋年間的大書法家、大文學(xué)家，為后人留下了眾多精妙絕倫的書法作品，其“尚意”書風(fēng)對后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。本文從蘇軾書法風(fēng)格形成的三個主要時間段入手，結(jié)合其人生經(jīng)歷，論證蘇軾的書法藝術(shù)之路。 關(guān)鍵詞：人生經(jīng)歷；創(chuàng)新；尚意；書法風(fēng)格...

搜盡奇峰打草稿

摘要：明末清初是文人畫的鼎盛時期，涌現(xiàn)了諸多卓越的文人畫家，此時的中國繪畫藝術(shù)界“臨摹”與“創(chuàng)新”不斷碰撞。石濤作為創(chuàng)新一派的代表人物之一，提出了“筆墨當(dāng)隨時代”“借古以開新”“搜盡奇峰打草稿”等觀點(diǎn)，繼承古法、打破傳統(tǒng)、力求創(chuàng)新的思維方式...

色墨分明 皴染相融

摘要：本文是對文徵明細(xì)筆山水畫色彩的研究。文徵明是中國古代繪畫史上著名的畫家、書法家，在繪畫方面的成就以山水畫更為突出，其山水作品形式又可分為粗筆山水和細(xì)筆山水兩種，細(xì)筆山水的成就又略高于粗筆。后人對其細(xì)筆山水的研究多基于筆墨構(gòu)圖，很少涉及...

館藏擷英

上海中醫(yī)藥博物館犀角藏品研究

摘要：屬于奇蹄目犀科的犀牛，其頭上的犄角不僅是名貴的中藥材，也是珍稀的有機(jī)寶石。濫捕濫殺和環(huán)境破壞，使如今的犀牛種群日益減少。本文以上海中醫(yī)藥博物館犀角藏品為例，從藝術(shù)角度切入，剖析其蘊(yùn)含的歷史、科學(xué)、文學(xué)、醫(yī)藥等方面的價值，詮釋收藏、保護(hù)...

紅陶牛車的造型分析與文化解讀

摘要：魏晉南北朝是我國歷史上牛車作為交通工具最為流行的時期，出土的魏文物中有大量的紅陶牛車，如盤龍塚村元邵墓中出土的紅陶牛車。江蘇省江海博物館館藏紅陶牛車屬于北齊時期的產(chǎn)物，不僅造型獨(dú)特，更有著深厚的文化內(nèi)涵。文章基于此對紅陶牛車的整體造型...

泥與火的藝術(shù)

摘要：四川博物院“泥與火的藝術(shù)”陶瓷展是一個面向公眾的常設(shè)展覽。該展覽加序廳共有四個單元，分別由序、陶器的發(fā)展、四川地方窯和兩個館藏珍品錄組成，各類陶瓷相映成輝。除讓觀眾了解陶器的發(fā)展，最重要的是讓觀眾認(rèn)識巴蜀地區(qū)的燒窯地及其特點(diǎn)，展示巴蜀...

論岳州窯青瓷萊通杯的古拙野趣之美

摘要：湘陰越州窯口出土的青瓷牛頭萊通杯受唐代金銀器造型中對動物仿生裝飾的影響，將動物的形態(tài)特征生動地呈現(xiàn)出來，既滿足了人們?nèi)粘Ｉ钪械墓δ苄枰?，又讓人們的生活因器物的仿生充滿了“形”的趣味。這種動物仿生的裝飾設(shè)計被陶瓷裝飾藝術(shù)汲取后展現(xiàn)出了...

朔漠長歌，金石遺響

摘要：壽山石為清代治印篆刻者偏愛之名石?？咂觳┪镳^藏兩方壽山石印，屬于清朝蒙古喀喇沁右翼旗末代親王貢桑諾爾布，一書“世守漠南”，一書“喀喇沁王之寶”。貢桑諾爾布的一生致力于推進(jìn)內(nèi)蒙古赤峰地區(qū)的近代化改革，維護(hù)蒙藏地區(qū)與中央的友好關(guān)系，是...

珍品集萃

金代銅鏡的裝飾紋飾特點(diǎn)研究

摘要：銅鏡見證了我國朝代的興衰更替，不同朝代的銅鏡也被刻上了當(dāng)時民族文化的烙印，其中，金代銅鏡無疑是典型代表，不但有效地繼承了傳統(tǒng)風(fēng)格，還將金代的紋飾特征融入其中，并且實(shí)現(xiàn)了對材質(zhì)、紋飾以及形制的創(chuàng)新。本文對金代銅鏡的紋飾特征進(jìn)行深入研究，...

內(nèi)蒙古新州博物館館藏新石器時代玉器簡析

摘要：內(nèi)蒙古新州博物館館藏的新石器時代玉器涵蓋興隆洼、趙寶溝、紅山、小河沿四種考古學(xué)文化類型，其中，斜口筒形玉器、玉龜、蚌虎都是紅山文化典型玉器，鳥喙獸首蟲身玉人反映了趙寶溝文化時期萬物皆有靈的原始宗教轉(zhuǎn)向人格化的發(fā)展過程。四件代表性玉器體...

觀象與造物：明代纏枝紋研究

摘要：纏枝紋作為廣泛流傳的植物紋樣，在中國古代裝飾紋樣中占有重要的一席之地。明代纏枝紋的形態(tài)，主要有渦線形、“S”形或“囧”字形。從觀象與造物的視角，可將明代纏枝紋設(shè)計的圖像解構(gòu)為圖形進(jìn)行研究。纏枝紋的設(shè)計是通過觀察現(xiàn)實(shí)事物的外形，將其外之...

淺談清代玉石雕刻圖案

摘要：中國古代玉石雕刻代表著中華民族的傳統(tǒng)文化，是保護(hù)、繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要文化載體之一。玉石雕刻圖案是中國古代玉文化的重要體現(xiàn)。千百年來，古人創(chuàng)造了多樣的玉石雕刻圖案，記述了古代的經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展歷程。玉石雕刻技術(shù)的不斷發(fā)展...

微雕藝術(shù)漫談

摘要：微雕，顧名思義，就是微型雕刻作品。微雕匠人采用不同的雕刀，以刀代筆，創(chuàng)作微雕，欣賞者需要借助放大鏡才能看清楚作品，故有“鬼工技”之稱。微雕藝術(shù)是中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)中獨(dú)具風(fēng)格的絕技，創(chuàng)作時需要屏息凝神，做到手、眼、心、氣協(xié)調(diào)配合，靠創(chuàng)作者...

博古新知

《好大王碑》的書法藝術(shù)特色研究

摘要：中國書法經(jīng)歷了漫長的書體演變和發(fā)展過程，歷代書家通過不斷探索鉆研，留下了許多珍貴的書跡和重要的書學(xué)理論，其中魏晉時期的書法藝術(shù)在中國書法史上具有重要地位。魏晉南北朝是中國書法史上承前啟后、繼往開來的關(guān)鍵時期，《好大王碑》特有的書風(fēng)是我...

《武希玄墓志》書法風(fēng)格及文化內(nèi)涵考釋

摘要：墓志是古代喪葬風(fēng)俗中非常重要的隨葬品之一，被用于記述死者的姓名、籍貫、家族、生平事跡以及生卒年月等重要內(nèi)容。時至唐朝，墓志被普遍應(yīng)用。本文從墓志形制、志文釋讀入手，查閱相關(guān)資料并結(jié)合墓主人生平事跡、所處時期的歷史文化探究其墓志的文化內(nèi)...

論“珠山八友”與程意亭花鳥瓷板畫

摘要：在粉彩瓷和瓷上淺絳彩日趨衰落之時，以“珠山八友”為代表的文人畫家在陶瓷藝術(shù)領(lǐng)域進(jìn)行了改良，掀起了一場陶瓷繪畫藝術(shù)的革新風(fēng)潮，實(shí)現(xiàn)了中國陶瓷藝術(shù)發(fā)展史上的又一次藝術(shù)變革。本文介紹程意亭先生的生平，對程意亭先生的花鳥瓷板畫進(jìn)行解析，揭示程...

古代龍窯形制與燒造技術(shù)的演變

摘要：龍窯從戰(zhàn)國時期投入使用并延續(xù)至今，是我國陶瓷窯爐發(fā)展中使用時間最長的熱工設(shè)備，在陶瓷生產(chǎn)以及歷史研究等方面都有著極大的價值。為更好地對龍窯進(jìn)行研究與傳承，文章通過對龍窯基本情況的介紹，對古代龍窯形制和燒造技術(shù)演變相關(guān)內(nèi)容展開深入性探討...

從文物考古看早期蛙紋的演變

摘要：蛙紋在中國傳統(tǒng)文化中有一定的代表性，古人在彩陶器、青銅器等載體上刻印各種蛙紋，載體、形式的不同，其含義也不同，本文對新石器時代蛙紋的寓意進(jìn)行研究，就其代表含義加以分析。 關(guān)鍵詞：新石器時代；蛙紋；寓意 蛙紋最早發(fā)現(xiàn)于馬家窯文化的彩陶中...

探究帕木竹巴時期藏傳佛教造像蓮座之演變

摘要：蓮花座作為佛教造像中一個極其重要的組成部分，從最初真實(shí)的蓮瓣樣式演變?yōu)椴貍鞣鸾讨袠O其繁縟和具有裝飾性的蓮座樣式。分析和研究蓮花座可以較為清晰地辨識造像的流派、風(fēng)格或是造像師的手法。本文試圖通過文獻(xiàn)研究和圖像對比的方式分析帕木竹巴時期較...

博物館文物的保護(hù)與管理

摘要：我國作為四大文明古國之一，擁有悠久的歷史，許多極具藝術(shù)價值與收藏價值的文物大多被保存在博物館內(nèi)，其中侯馬盟書便是珍貴的文物之一，記錄的是春秋晚期至戰(zhàn)國早期動蕩起伏的歷史風(fēng)云。本文以館藏的侯馬盟書為例，就博物館如何做好對其的保護(hù)與管理進(jìn)...

考古札記

錢幣在考古學(xué)研究中的作用

摘要：錢幣是古代人民經(jīng)濟(jì)智慧和冶鑄技藝的結(jié)晶，見證了一個又一個朝代的興盛和衰亡，是珍貴的文物，對考古學(xué)研究具有重要意義，主要體現(xiàn)在斷代研究、考察古代社會現(xiàn)實(shí)和經(jīng)濟(jì)文化、探究古代世界各國的經(jīng)濟(jì)交流等方面。筆者就錢幣在考古學(xué)研究中的作用展開分析...

西南地區(qū)漢代墓葬出土錢樹的考古探究

摘要：錢樹又稱“搖錢樹”，主要分布在我國西南部以四川盆地為中心的地區(qū)，是漢魏時期很受歡迎的特殊隨葬品。因其類似樹形，用錢幣形飾物裝飾，而得此名。長期以來，錢樹的宗教性質(zhì)一直是學(xué)者們比較關(guān)注的話題。錢樹具有豐富的宗教信仰內(nèi)涵，在我國宗教信仰發(fā)...

河南新出唐代孫諒墓志考釋

摘要：唐代孫諒墓志，新近出土，首次刊布。孫諒出生于唐朝官宦世家，祖籍今河南省原陽縣，安史之亂平定后，在魏博節(jié)度使節(jié)制地區(qū)仕宦長達(dá)三十余年，歷田承嗣、田悅、田緒三任節(jié)度使，曾任昌樂縣縣尉、主簿、縣丞，累遷堂邑、聊城、高唐、經(jīng)城、清河、臨清、成...

建筑空間

云南建筑木雕藝術(shù)特征

摘要：云南最具有代表性的私家花園便是位于建水縣的朱家花園。朱家花園作為云南私家花園藝術(shù)與歷史的集大成者，無論是造園手法、建筑布局，還是建筑雕刻，均反映了當(dāng)時朱氏家族的家族觀念與信仰，又折射出當(dāng)時的民風(fēng)習(xí)俗和社會風(fēng)貌。目前對朱家花園的研究，多...

喀喇沁親王府建筑特征研究

摘要：清代喀喇沁親王府的建筑規(guī)制具有極高的科學(xué)研究價值，也具有一定的藝術(shù)價值，其建筑風(fēng)格將蒙、漢、滿、藏四種文化融于一體，是中原文化與草原文化相互融合的縮影，為歷史上多種文化的交流發(fā)展提供了佐證，因此，研究喀喇沁親王府有助于了解蒙古王府的文...

唐朝建筑技術(shù)與藝術(shù)風(fēng)格淺析

摘要：唐朝作為我國封建社會前所未有的經(jīng)濟(jì)與文化發(fā)展的高潮時期，其建筑的技術(shù)與藝術(shù)手法展現(xiàn)了當(dāng)時獨(dú)特的風(fēng)格特點(diǎn)。唐朝時期已經(jīng)形成了完整的建筑體系，鮮明的建筑設(shè)計特色是古人留給我們寶貴的知識財富，一直影響著古今中外的建筑風(fēng)格。文章從建筑的技術(shù)與...

清代山西平魯?shù)貐^(qū)傳統(tǒng)民居雕刻裝飾工藝和審美價值分析

摘要：在傳統(tǒng)民居建筑中，晉北地區(qū)的傳統(tǒng)民居獨(dú)具特色。平魯?shù)貐^(qū)處于晉北與內(nèi)蒙古的接壤處，特殊的地理位置、風(fēng)俗習(xí)慣、歷史文化等差異造就了該地區(qū)獨(dú)有的藝術(shù)美，其中民居雕刻是體現(xiàn)這種美的代表。本文從清代山西平魯傳統(tǒng)民居的雕刻裝飾工藝和審美價值入手，...

探析古建類博物館中的主要展覽陳列形式

摘要：隨著當(dāng)前社會不斷發(fā)展，古建筑所具有的價值逐漸為人們所知，并得到了積極研究。古建筑類博物館是以古建筑自身的文化價值為審美基礎(chǔ)的藝術(shù)類博物館，因而建筑類展陳更具特色。合理地利用古建筑博物館空間，對博物館文物進(jìn)行展覽，能取得理想效果。本文首...

科學(xué)探微

砂皮在瓷器文物修復(fù)中的應(yīng)用

摘要：通過對砂皮種類、目數(shù)、研磨材料硬度等方面進(jìn)行分析，確定適合瓷器修復(fù)的砂皮，從而使修復(fù)的瓷器達(dá)到陳列的要求。實(shí)驗(yàn)以玻璃砂砂皮、氧化鋁砂皮、氧化硅砂皮作為常見的瓷器修復(fù)材料，針對瓷器修復(fù)中不同的修復(fù)步驟對應(yīng)的不同打磨要求來確定相應(yīng)的砂皮種...

傳統(tǒng)鋦瓷工藝的發(fā)展演變

摘要：鋦瓷作為一門有著悠久歷史的傳統(tǒng)民間手工藝，它的主要功能是將破碎的瓷器修復(fù)再生，其傳承與發(fā)展對古舊瓷器修復(fù)、民間絕技傳承、考古等有著重要的意義，同時也見證了中國瓷文化的發(fā)展，代表了傳統(tǒng)文化的延續(xù)。但隨著生活方式的改變等，人們對傳統(tǒng)的惜物...

業(yè)界縱橫

區(qū)塊鏈思維下的藝術(shù)品交易新方式

摘要：自從Beeple的NFT作品在佳士得拍賣出4.49億人民幣天價以來，NFT以及其背后的區(qū)塊鏈技術(shù)被越來越多的人所關(guān)注。除卻新風(fēng)口帶來的蜂擁而上的資本，區(qū)塊鏈背后的底層邏輯也值得探討。針對當(dāng)前國內(nèi)藝術(shù)品市場存在的問題和矛盾，如藝術(shù)市場買...

從新莽貨泉看中國漢代對外貿(mào)易

摘要：貨泉是最常見的一類漢代錢幣，也是王莽天鳳元年（公元14年）第四次貨幣改革的結(jié)晶。貨泉從天鳳元載起，一直作為法定貨幣流通至東漢光武帝劉秀的建武十六年（公元40年）。通過貨泉，可以看出中國漢代與朝鮮半島、日本至少在新莽時期就貿(mào)易聯(lián)系緊密，...

面向文物價值論的藏品鑒定與鑒賞

摘要：要想對文物的價值作精準(zhǔn)的評估，就要依靠文物價值理論。本文主要基于文物價值論的理論知識，對我國現(xiàn)有的文物藏品的鑒定方法提出改進(jìn)的方案，使理論與實(shí)踐相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)藝術(shù)品鑒定人員的水平提升。 關(guān)鍵詞：文物價值論；藏品鑒定；鑒賞 人類誕生至今已...

從文徵明作品看明代書法作偽現(xiàn)象

摘要：明代涌現(xiàn)了許多優(yōu)秀書家，如小楷造詣最高的文徵明，他師法王羲之、鐘繇等人，又融入唐人尚法的筆法，形成了“溫純精絕”的自家風(fēng)貌。這個時代的名人書畫已經(jīng)成為市面上流通的商品。書畫作品供不應(yīng)求，與此同時，大量偽作流通于藝術(shù)市場。這些作品一方面...

陳洪綬工筆花鳥畫的價值研究

摘要：陳洪綬是中國美術(shù)史上舉足輕重的人物之一，他嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹嗡噾B(tài)度和進(jìn)取精神，在筆墨中得以淋漓盡致地展現(xiàn)，其藝術(shù)天賦與對藝術(shù)的堅持，獲得大眾的認(rèn)可與贊譽(yù)。晚明是一個社會劇烈變動的時代，花鳥畫的變革也受到社會思潮、文學(xué)風(fēng)氣和藝術(shù)市場的影響。通過對...

論海上絲綢之路的陶瓷貿(mào)易

摘要：宋、元是制瓷手工業(yè)空前發(fā)展的時期，受海外貿(mào)易政策的支持和影響，中國陶瓷掀起了外銷的新高峰，在華南沿海地區(qū)出現(xiàn)了一大批以國外市場為主要消費(fèi)地的窯場，尤其是南宋、元代，以名窯和仿燒名窯產(chǎn)品為主體的各窯場生產(chǎn)的各類瓷器，大量輸往東亞、東南亞...

南京紅色文物數(shù)字化保護(hù)與“云”文化傳播

摘要：融合線下紅色文物的鑒賞、修復(fù)、展覽、文創(chuàng)、研學(xué)和線上紅色文物資源的數(shù)字建檔、紅色文物價值的可視解讀、紅色文物內(nèi)容的網(wǎng)絡(luò)傳播、紅色文物信息的智能整理，讓不可再生的紅色文物資源轉(zhuǎn)為可流轉(zhuǎn)的戰(zhàn)略數(shù)據(jù)資源。通過文獻(xiàn)綜述法、案例分析法和線上、線...

寰宇藝境

金代張瑀《文姬歸漢圖》長卷賞析

摘要：構(gòu)圖是繪畫創(chuàng)作中的重要環(huán)節(jié)，好的構(gòu)圖可以讓畫面熠熠生輝，讓觀者產(chǎn)生美的感受，同時也可以更好地渲染主題、掩蓋畫面中的某些不足。本文以金代張瑀《文姬歸漢圖》為例，從畫面空間布局分析了《文姬歸漢圖》的長卷式構(gòu)圖特點(diǎn)，進(jìn)一步闡述了長卷式構(gòu)圖在...

天人合一：設(shè)計美學(xué)視角下鈞瓷的創(chuàng)新美

摘要：“天人合一”的哲學(xué)思想精神，是從古代發(fā)展至今的中國人處理精神界與自然界間關(guān)系的一種基本思想。中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)設(shè)計及造物設(shè)計中，對于“天人合一”的文化精神和設(shè)計美學(xué)思想處處皆有體現(xiàn)。鈞瓷作為中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)中重要的組成部分，從創(chuàng)造、制作...

瓶與花—常玉筆下瓶花的虛靜之景

摘要：常玉作為最早的一批留學(xué)畫家之一，除了風(fēng)格獨(dú)特的裸體人物畫，其遺作中還有大量的靜物瓶花作品，這些作品兼有其人物畫的簡約特點(diǎn)，以獨(dú)到的現(xiàn)代情調(diào)結(jié)合中國傳統(tǒng)花鳥畫的古典氣質(zhì)，形成了其筆下“靜觀萬物，抒寫四時”的虛靜景象。文章從常玉筆下的靜物...

單純而不簡單

摘要：禪宗思想傳入中國以后逐漸成為影響中國繪畫精神的重要組成部分，禪意成為古今諸多畫家的創(chuàng)作指導(dǎo)思想。本文主要通過梳理蘇百鈞創(chuàng)作過程中的禪宗美學(xué)思想，探索禪意在其作品中的體現(xiàn)，以作品《圓寂》為例，從畫面的寓意、形式、色彩、意境方面入手，進(jìn)行...

中國人物畫形與神的辯證關(guān)系探析

摘要：中國畫源遠(yuǎn)流長，人物畫是中國畫中最早獨(dú)立的畫科，具有“成教化、助人倫”的社會功能。造型是中國人物畫的基礎(chǔ)，“形”與“神”是造型的兩個重要方面，“形”是客觀對象的外形再現(xiàn)，是對于事物外部而言的；“神”是客觀對象的精神面貌，是對于事物內(nèi)部...

十四世紀(jì)西藏夏魯風(fēng)格釋迦牟尼佛傳記唐卡鑒賞分析

摘要：十四世紀(jì)西藏夏魯風(fēng)格釋迦牟尼佛傳記的唐卡藝術(shù)作品生動再現(xiàn)了藏傳佛教的演變發(fā)展進(jìn)程，唐卡作品蘊(yùn)含了特有的藝術(shù)人文氣息。目前，藏傳佛教的傳統(tǒng)藝術(shù)文化已經(jīng)得到有關(guān)部門的重視，現(xiàn)有的古典工藝品傳承保護(hù)模式也日益得到完善。因此，本文探討十四世紀(jì)...

淺析劉國輝先生水墨人物畫的創(chuàng)新研究

摘要：劉國輝先生既是現(xiàn)代水墨人物畫的“新浙派”代表人物，又是當(dāng)代水墨寫實(shí)人物畫的“復(fù)興者”?，F(xiàn)代畫作中，許多水墨人物畫都令人嘆為觀止。其中，中國美術(shù)學(xué)院教授劉國輝先生的作品享有盛譽(yù)。本文介紹了水墨人物畫的發(fā)展歷程，對浙派水墨人物畫的概念作了...

東方油畫之美

摘要：在全球化的發(fā)展浪潮中，世界藝術(shù)也實(shí)現(xiàn)了多元文化融合，既推動了不同藝術(shù)流派的產(chǎn)生，也推動著傳統(tǒng)藝術(shù)形式不斷創(chuàng)新與發(fā)展。油畫作為一種歷史悠久的藝術(shù)類型，在中國擁有漫長的發(fā)展歷史，中國藝術(shù)家在面對油畫的發(fā)展新機(jī)遇時，積極探討中西油畫的融合與...

穆夏繪畫作品中的色彩語言

摘要：阿爾豐斯·穆夏是一位活躍于19世紀(jì)末20世紀(jì)初的捷克藝術(shù)家、裝飾藝術(shù)家，也是新藝術(shù)運(yùn)動時期杰出的藝術(shù)家，其作品涉獵主題范圍極廣，不僅有生活用品、衣紋、商品包裝、廣告等，還涉及珠寶、家具、地毯之類。穆夏一生留下大量的作品，形成...

從新文人畫的發(fā)展看劉二剛?cè)宋锂嬶L(fēng)格

摘要：“新文人畫”以文人畫的傳統(tǒng)筆墨形式為基礎(chǔ)，重視詩、書、畫、印的結(jié)合，強(qiáng)調(diào)作品中的藝術(shù)價值和內(nèi)涵。其評價標(biāo)準(zhǔn)也從文人畫的審美趣味、人生看法轉(zhuǎn)向藝術(shù)語言的解讀和現(xiàn)實(shí)觀念的傳達(dá)。劉二剛作為“新文人畫”的繪畫主將之一，繪畫作品贏得畫界一致好評...

從古代工筆花鳥畫看中國畫的構(gòu)圖審美

摘要：繪畫作品是反映時代以及繪畫者本身藝術(shù)表現(xiàn)的載體，是隨著時代的發(fā)展，一代又一代人實(shí)踐的產(chǎn)物。不同時期的繪畫作品各具特色，構(gòu)圖審美各有特點(diǎn)。本文以北宋崔白的《寒雀圖》和五代南唐徐熙的《玉堂富貴圖》為例，簡要分析了兩幅作品的構(gòu)圖。藝術(shù)發(fā)展的...

“物”的視覺考古

摘要：李邦耀對物的研究始終處于進(jìn)行時，一直延續(xù)到對“當(dāng)下之物”的研究。這些“物”跨越了新中國成立初期和改革開放時期，從以計劃經(jīng)濟(jì)為主導(dǎo)的時代到市場經(jīng)濟(jì)時代，由此延伸到當(dāng)代社會的消費(fèi)主義（消費(fèi)文化）和社會主義的關(guān)系。李邦耀在三十年的創(chuàng)作生涯中...

淺談秦漢時期的工藝美術(shù)

摘要：秦漢時期是中國歷史上空前統(tǒng)一繁榮的時期，結(jié)束了長期動蕩不安的社會局面推動泱泱大國的建立。秦漢時期的代表性作品具有典型的時代特色—“文質(zhì)彬彬”，頗具大國風(fēng)范。秦漢時期也是中國社會的轉(zhuǎn)型期，在這一時期，我國文化處于相互融合的階段，不同的思...

非遺傳承

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)樺樹皮制品的造型藝術(shù)傳承與創(chuàng)新

摘要：我國幾千年的歷史留下了眾多文化遺產(chǎn)，樺樹皮制品歷史悠久，與大眾生活密切相關(guān)，涉及范圍較為廣泛。樺樹皮制品最先用于人類生活，在蒙古人民的社會發(fā)展過程中扮演著極為重要的角色。為了弘揚(yáng)我國的傳統(tǒng)民族文化，必須重視樺樹皮制品相關(guān)的文化傳承，做...

閩南高甲戲臉譜與京劇臉譜的異同及傳承保護(hù)

摘要：戲曲是一門綜合性的舞臺藝術(shù)，它由文學(xué)、音樂、舞蹈、美術(shù)、武術(shù)、雜技和表演藝術(shù)綜合而成。臉譜是戲曲藝術(shù)的重要組成部分，也是戲曲藝術(shù)的重要特征。不同地區(qū)的劇種受不同文化習(xí)俗的影響，所形成的臉譜不同，但它們都可以用來表現(xiàn)人物性格與面貌特征，...

南豐非遺儺面具雕刻技藝及其形意藝術(shù)

摘要：儺文化是一種古老而又神秘的文化，儺面具是儺舞、儺戲中的祈福道具，是儺文化的物質(zhì)載體，具有多樣的表現(xiàn)形式及深厚的文化內(nèi)涵。南豐儺面具在千年的發(fā)展中不斷傳承與創(chuàng)新，孕育出獨(dú)具南豐特色的面具文化和藝術(shù)情韻，在儺文化的繼承和發(fā)展中起到了至關(guān)重...

民間剪紙藝術(shù)的傳承與發(fā)展研究

摘要：民間美術(shù)的發(fā)展已經(jīng)深深扎進(jìn)中華民族優(yōu)秀文化的土壤中，而人們熟知的剪紙藝術(shù)在民間美術(shù)中的發(fā)展更是經(jīng)典。本文主要就“中國特色”視角下的民間美術(shù)、剪紙作品以及當(dāng)代剪紙藝術(shù)實(shí)例三個方面進(jìn)行分析研究。民間美術(shù)中的剪紙藝術(shù)經(jīng)歷了歲月的洗禮，作為國...

博物館文創(chuàng)視角下非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)

摘要：隨著社會繁榮昌盛，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承得到社會各界越來越多的關(guān)注與重視，成為博物館研究的關(guān)鍵課題之一。本文就“博物館+文創(chuàng)視角+非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”展開分析研究，探討非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有效保護(hù)和傳承的方式方法，推進(jìn)博物館非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的...