目錄

藝苑星空

文脈家蘊(yùn)給書華

從書法藝術(shù)的專業(yè)角度評(píng)論王衛(wèi)軍者絡(luò)繹不絕，現(xiàn)在，筆者更想從文學(xué)角度來觀察這位年輕的書法家。 書家常常自嘲“抄書匠”—與文學(xué)家相比，書家確實(shí)述作不多，更致力于“練功”，用“書法之法”抄寫古代文學(xué)名篇；書家書法技藝精進(jìn)的過程，也離不開對(duì)碑帖的大...

意境深邃 妙趣天成

中國(guó)陶瓷藝術(shù)歷史悠久，文化內(nèi)涵豐富而深刻，中華民族內(nèi)在的本質(zhì)，包括對(duì)生命的感悟、對(duì)自然精神的領(lǐng)會(huì)，完美地體現(xiàn)在博大精深的陶瓷藝術(shù)之中。隨著中國(guó)陶瓷藝術(shù)高等教育的發(fā)展，一批富有藝術(shù)理想和探索精神的學(xué)者型藝術(shù)家相繼崛起，他們或在工藝領(lǐng)域吐故納新...

筆墨丹青

“黃筌富貴”花鳥畫圖式研究

摘要：魏晉南北朝時(shí)期，中國(guó)花鳥畫開始萌芽，從唐代至五代，花鳥畫進(jìn)入了全盛時(shí)期。在花鳥畫的成熟時(shí)期，最具代表性的畫家黃筌和徐熙確立了完整的花鳥畫體系，兩派花鳥畫風(fēng)有“徐熙野逸，黃筌富貴”之說。黃筌以工筆為主，又稱“黃家富貴”，他在作畫時(shí)先勾勒...

紹興府學(xué)清代碑石書法研究

摘要：紹興府學(xué)現(xiàn)存古代碑刻14塊，其中清代碑刻3塊，均是紀(jì)念當(dāng)時(shí)重修儒學(xué)而刊立，其書風(fēng)分別以《集王字圣教序》《夫子廟堂碑》《虞恭公碑》為取法對(duì)象，文辭雅馴，書法典雅，為清代紹興籍名士所作，保存完好，藝術(shù)價(jià)值極高。本文通過概述其碑文，對(duì)其書風(fēng)...

千處祈求千處應(yīng)，苦海常作渡人舟

摘要：丁觀鵬是清代雍正、乾隆時(shí)期著名的宮廷畫家，在其諸多作品中，以佛家人物為題材的作品占多數(shù)。丁觀鵬的佛教繪畫大都體現(xiàn)出一種高貴、精致、典雅、莊嚴(yán)的美，使人肅然起敬。《寶相觀音像》中典雅的千手觀音，有著深刻的寓意、莊嚴(yán)的寶相，流露出普度眾生...

劉海粟晚期繪畫風(fēng)格及其收藏價(jià)值探析

摘要：劉海粟作為我國(guó)知名的藝術(shù)家，在近現(xiàn)代藝術(shù)史上影響巨大，并推動(dòng)了近現(xiàn)代藝術(shù)教育的革新和發(fā)展。劉海粟早年學(xué)習(xí)西方油畫，中期探索中西繪畫的融合，并在晚年自成一脈，在油畫創(chuàng)作中大量融入國(guó)畫的寫意風(fēng)格，形成獨(dú)樹一幟的繪畫特色。晚年的劉海粟在第八...

淺論邢侗書法成就及其影響

摘要：邢侗，字子愿，號(hào)知吾，自號(hào)啖面生、方山道民，晚號(hào)來禽濟(jì)源山主，世稱“來禽夫子”。邢侗善畫，能詩文，工書，與張瑞圖、米萬鐘、董其昌并稱“晚明四家”，也是“中興五子”之一；與王稚登、李維楨、董其昌、馮時(shí)可結(jié)社，被推為盟主。在書法上，他又與...

淺析傅抱石藝術(shù)特色

摘要：傅抱石，是新中國(guó)畫壇的一位巨匠，一座高峰，為中國(guó)山水畫開辟了新的道路，是金陵畫派的代表人物之一，在國(guó)畫創(chuàng)作方面主張繼承傳統(tǒng)、借古開今。他為中國(guó)畫發(fā)展所作的努力，使國(guó)畫經(jīng)歷百年沉寂之后煥發(fā)新的時(shí)代風(fēng)貌。在藝術(shù)創(chuàng)作方面，他結(jié)合生活經(jīng)歷和個(gè)...

館藏?cái)X英

清宮“天祿琳瑯”藏元刻本裝潢形制研究

摘要：清宮“天祿琳瑯”是清乾隆皇帝創(chuàng)建的中國(guó)歷史上第一座宮廷善本書室，現(xiàn)存書目共有67部為元刻本。本文從古籍裝潢、修復(fù)視角，以“天祿琳瑯”遼圖藏元刻本《戰(zhàn)國(guó)策》（卷七）、《朱文公校昌黎先生集》（四十卷）為例，對(duì)清宮“天祿琳瑯”現(xiàn)存元刻本進(jìn)行...

徽州三雕藝術(shù)特點(diǎn)

摘要：徽州木雕、石雕、磚雕合稱“徽州三雕”，是徽州匠人歷經(jīng)長(zhǎng)久實(shí)踐而創(chuàng)造的獨(dú)特建筑造型語言，主要用于民居、祠堂、牌坊、園林等建筑裝飾。木雕撐栱、雀替、梁柁等均起到支撐作用，造型多種多樣，圖案紋樣內(nèi)涵豐富；石雕多用于基座、圍欄、漏窗、石階、牌...

北宋王尚恭家世及生平考述

摘要：王尚恭，北宋人，《宋史》中無傳，其生平事跡及家世的史料記述集中于開封市博物館藏王尚恭及其繼室席氏的石刻墓志，其余史料散見于其師友的詩文集錄以及宋代的筆記小說之中。王尚恭及其家族在北宋并非平庸無聞，從其求學(xué)、入仕和歷官，到后來在退居洛陽...

芻議布達(dá)拉宮藏一尊立姿觀音造像風(fēng)格與佩飾

摘要：觀音信仰自公元7世紀(jì)隨著佛教由印度傳入西藏，隨后在藏地傳播開來，并且在西藏傳統(tǒng)文化中形成了獨(dú)特的觀音信仰，涌現(xiàn)了有關(guān)觀音的經(jīng)典文獻(xiàn)典籍，寺院里出現(xiàn)了豐富多樣的觀音造像樣式。布達(dá)拉宮象征觀音凈土，在西藏觀音信仰中扮演著重要而特別的角色，...

尋悟遺珍 感知魅力

摘要：滄州位于燕趙大地，歷史悠久，人文薈萃，具有豐富的歷史文化遺產(chǎn)。滄州博物館作為館藏資源豐富的地市級(jí)文博單位，是展示滄州歷史的平臺(tái)，是當(dāng)?shù)丶奈锸詹亍⒈Ｗo(hù)、研究、展示功能于一體的中心和對(duì)外文化交流的重要窗口，更是研究地域文化特色和中國(guó)社會(huì)...

珍品集萃

淺析宋元淄博窯瓷器特征

摘要：淄博窯歷史悠久，從新石器時(shí)代便開始燒造陶器，而后歷經(jīng)魏晉隋唐、宋元明清，直到現(xiàn)代從未中斷。在宋元時(shí)期，淄博窯更是北方較大的窯廠之一，淄博窯瓷器的藝術(shù)風(fēng)格帶有較強(qiáng)的地域性，在山東地區(qū)一枝獨(dú)秀。但由于其產(chǎn)品多為民間流通，一直沒有受到廣泛的...

華梳理云鬢—宋元梳篦瑣談

蘇軾《江城子》：“夜來幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng)，小軒窗，正梳妝……”梳妝作為特有的題材常出現(xiàn)在宋元墓葬及墓葬的壁畫中，為了解古代女性的物質(zhì)和精神生活提供了嶄新的視角。 梳篦的使用可追溯到新石器時(shí)代中晚期?？脊虐l(fā)現(xiàn)最早的梳子以大汶口文化遺存中出土的象牙梳、...

清代外銷紋章瓷的起源與風(fēng)格初探

摘要：外銷瓷是中外文化貿(mào)易往來的重要商品，始自唐代，發(fā)展至今。清代外銷瓷在中外貿(mào)易往來、文化交往活動(dòng)頻繁復(fù)雜的時(shí)代背景下呈現(xiàn)出多樣化特征。紋章瓷是清代外銷瓷中重要的一類。紋章原本是戰(zhàn)場(chǎng)上雙方用來區(qū)分各自士兵身份與家族的族徽，后來逐漸演變?yōu)閭€(gè)...

工藝盆景在清代宮廷不同空間內(nèi)的陳設(shè)應(yīng)用

摘要：工藝盆景是清代宮廷文化的一個(gè)縮影，主要陳設(shè)于宮廷的各殿內(nèi)部，體現(xiàn)清代宮廷的奢華繁麗。文章主要從社會(huì)學(xué)的角度，分析工藝盆景在清代宮廷的理政空間、居住生活空間中的不同題材，分析不同題材的工藝盆景在不同空間內(nèi)對(duì)使用者社會(huì)身份的表達(dá)。 關(guān)鍵詞...

博古新知

唐代女俑的造型特征研究

摘要：唐代，政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文學(xué)、藝術(shù)領(lǐng)域都呈現(xiàn)出繁榮的面貌。唐俑，尤其是唐女俑，作為中國(guó)古代陪葬明器的重要部分，有著獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值。由于唐代歷史跨度較大，唐代女俑在各個(gè)時(shí)期都呈現(xiàn)出不同的造型特點(diǎn)，圓潤(rùn)豐腴并不是唐代女陶俑的唯一特征，這也...

探討浮梁瓷局性質(zhì)兼論元代官窯

摘要：浮梁瓷局作為元代唯一官方制瓷機(jī)構(gòu)，一直以來都被認(rèn)為是專為燒造元朝宮廷用優(yōu)質(zhì)瓷器所設(shè)。但是跳出簡(jiǎn)短的史料記載和為數(shù)不多的考古發(fā)掘材料，從更宏觀的角度觀察，浮梁瓷局實(shí)際上與當(dāng)時(shí)的海外貿(mào)易有著極為密切的聯(lián)系，很有可能是作為當(dāng)時(shí)元朝官府海外瓷...

正社畫家對(duì)吳門美術(shù)創(chuàng)作的影響

摘要：蘇州是吳門美術(shù)的發(fā)源地，正社書畫研究會(huì)（以下簡(jiǎn)稱“正社”）是由吳湖帆、潘博山、張大千等一批知名畫家、文人，于1932年末籌備、1933年創(chuàng)立于蘇州的民間美術(shù)社團(tuán)。該社融合南北畫派，積極推動(dòng)書畫藝術(shù)事業(yè)發(fā)展，在全國(guó)具有一定影響力。本文以...

唐代工筆人物畫中的“寫意性線”

摘要：工筆畫是中國(guó)傳統(tǒng)繪畫的一種形式，在以人物為視覺經(jīng)驗(yàn)的工筆畫中，“寫意性”始終貫穿其中，并發(fā)揮著舉足輕重的作用。本文試圖通過對(duì)“寫意性線”的歷史溯源，著重從晉唐繪畫觀念入手，論述在傳統(tǒng)工筆人物畫中“寫意性線”的表達(dá)形態(tài)、觀念及基礎(chǔ)，以探...

新技術(shù)條件下文物鑒定與鑒賞方法探析

摘要：近幾年，社會(huì)快速發(fā)展，文物鑒定與鑒賞行業(yè)也在不斷地創(chuàng)新與變革，對(duì)文物進(jìn)行科學(xué)的鑒定和鑒賞，可以使人們對(duì)文物歷史有更全面的了解，也可以提升民族自信心，因此，加強(qiáng)文物的鑒定與鑒賞非常重要。在新技術(shù)發(fā)展的背景下，要適時(shí)進(jìn)行方法、手段的創(chuàng)新，...

從原始彩陶到現(xiàn)代陶瓷裝飾的演變之探析

摘要：中國(guó)審美意識(shí)起源于原始社會(huì)，陶器的出現(xiàn)意味著先民們邁出改造自然的第一步，原始彩陶無疑是中國(guó)藝術(shù)史上的一座豐碑。這些原始性的裝飾藝術(shù)一直未曾消失于歷史的洪流之中，而是保持著其特有的優(yōu)勢(shì)，融入中國(guó)古代的各類陶瓷裝飾紋樣。原始彩陶極具審美內(nèi)...

考古札記

青海阿瓊南宗石窟壁畫遺存分析

摘要：阿瓊南宗石窟與后弘期藏傳佛教在青海一帶的傳播有著密切的關(guān)系，青海阿瓊南宗早期不屬于當(dāng)?shù)厝魏嗡略?，未發(fā)現(xiàn)與其相關(guān)的史料，石窟內(nèi)未見僧人留名、刻字或其他能證明二者同出一脈的證據(jù)，只有后弘期三賢者曾在此石窟禪修。根據(jù)窟內(nèi)壁畫的風(fēng)格斷定其作畫...

渭源境內(nèi)石窟寺調(diào)查及保護(hù)建議

摘要：石窟寺是我國(guó)重要的文物類型，其分布廣泛、規(guī)模宏大、體系完整、內(nèi)涵深厚，是我國(guó)輝煌燦爛的古代文明的集中體現(xiàn)，是中華文明和其他古代文明交流互鑒的歷史見證，具有重要的歷史價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值和科學(xué)價(jià)值。 關(guān)鍵詞：渭源；石窟寺；保護(hù) 為了加強(qiáng)對(duì)石窟...

卜骨探微

摘要：卜骨是占卜所用。商周時(shí)期的卜骨有其獨(dú)特的特點(diǎn)。以山東任城張山洼遺址出土的卜骨為例，對(duì)卜骨進(jìn)行了探討，希望可以加深對(duì)卜骨的認(rèn)識(shí)。 關(guān)鍵詞：卜骨；占卜；甲骨 一、卜骨的制作和作用 （一）張山洼遺址出土卜骨簡(jiǎn)介 1999年12月，任城區(qū)文物...

俑在陵墓中的象征性和再現(xiàn)性

摘要：中國(guó)古代雕塑藝術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，其中俑像雕塑占有十分重要的地位，而它的產(chǎn)生與發(fā)展又同歷朝歷代的社會(huì)改革有著直接的關(guān)系。古人認(rèn)為人死后靈魂依然存在，靈魂同活人一樣，需要衣食住行。俑就是滿足“靈魂要求”的一種象征性的替代品，使逝者在冥世依然能如...

考古發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng)文物損壞的原因及保護(hù)措施研究

摘要：當(dāng)前，廣大人民群眾對(duì)考古的興趣愈發(fā)濃厚，與此同時(shí)，考古發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng)的文物保護(hù)問題也日漸受到社會(huì)各界的關(guān)注。本文將立足實(shí)際，對(duì)考古文物保護(hù)的現(xiàn)實(shí)意義予以分析，在此基礎(chǔ)上重點(diǎn)討論考古發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng)文物損壞的原因以及針對(duì)性的保護(hù)措施，希望借此不斷提升...

小珠山文化環(huán)境考古研究現(xiàn)狀及問題

摘要：小珠山文化隸屬于遼東半島的考古文化譜系，主要分布于遼東半島南端及其海島區(qū)，因長(zhǎng)?？h廣鹿島上的小珠山遺址發(fā)現(xiàn)較早而得名。本文全面回顧了小珠山文化區(qū)全新世環(huán)境考古與環(huán)境演變的進(jìn)展情況，認(rèn)為已經(jīng)取得了階段性進(jìn)展，仍有許多深入研究的空間；目前...

魏晉時(shí)期敦煌莫高窟壁畫現(xiàn)實(shí)動(dòng)物畫研究

摘要：中國(guó)的石窟壁畫作為佛教宣傳活動(dòng)的重要產(chǎn)物，歷史悠久。石窟壁畫不僅表現(xiàn)了佛教文化的發(fā)展歷史，還體現(xiàn)了中國(guó)文化的寬容與開放。 關(guān)鍵詞：莫高窟；藝術(shù)風(fēng)格；形神兼?zhèn)?一、魏晉時(shí)期敦煌莫高窟壁畫中現(xiàn)實(shí)動(dòng)物的題材與分布 魏晉時(shí)期敦煌莫高窟壁畫中的...

建筑空間

淺談普陀山寶陀講寺建筑美學(xué)

摘要：普陀山寶陀講寺殿堂布局獨(dú)步江南，有著遵循禮制的對(duì)稱美學(xué)特點(diǎn)，同時(shí)通過對(duì)寺廟縱向的布局營(yíng)造，循序漸進(jìn)地呈現(xiàn)了欲揚(yáng)先抑的層遞美感。其建筑風(fēng)格兼具南、北方園林之長(zhǎng)，既有北方宮廷園林的大氣渾厚，亦有江南園林的婉約風(fēng)情。寶陀講寺匠心獨(dú)運(yùn)的建筑美...

考究鄭州商城建造的年代及其性質(zhì)問題

摘要：鄭州商城建造過程的相關(guān)研究，是隨著考古資料的積累才得以逐漸深入的。學(xué)術(shù)界在發(fā)現(xiàn)之初即對(duì)其性質(zhì)展開了討論。關(guān)于鄭州商城的性質(zhì)，曾經(jīng)存在兩種觀點(diǎn)。一種即安金槐先生在《試論鄭州商代城址—隞都》《再論鄭州商代城址—隞都》中反復(fù)強(qiáng)調(diào)的“隞都說”...

科學(xué)探微

數(shù)字環(huán)境下的圖書館古籍整理及其保護(hù)

摘要：古籍，顧名思義，就是古代的書籍，“古”“今”之別，在于古籍均采用古代的傳統(tǒng)印刷技術(shù)。古籍作為中國(guó)古典文化的重要載體之一，具有很高的歷史文化價(jià)值，收藏在圖書館的古籍均被列為重點(diǎn)保護(hù)對(duì)象。由于古籍歷史悠久，較為脆弱，需要對(duì)古籍采取保護(hù)措施...

現(xiàn)代科技在文物鑒定中的運(yùn)用

摘要：中國(guó)有數(shù)千年的文明與歷史，考古學(xué)的發(fā)展也對(duì)明確歷史信息有著重要的意義。在對(duì)文物進(jìn)行鑒定和研究的過程中，需要根據(jù)不同的材質(zhì)特點(diǎn)對(duì)文物的相關(guān)信息和參數(shù)進(jìn)行分類，而當(dāng)前的一些現(xiàn)代科技手段可以輔助鑒定，使文物鑒定在精度和可信度上都有了明顯的提...

金代磚雕墓葬流動(dòng)展覽保護(hù)復(fù)原方法初探

摘要：金代磚雕墓磚雕具有很高的歷史價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值和科學(xué)價(jià)值，深受國(guó)內(nèi)外學(xué)者及大眾喜愛。通過對(duì)磚雕墓磚雕的儀器檢測(cè)、清洗、斷裂粘接、封護(hù)加固等保護(hù)修復(fù)手段，將角鋼與玻璃鋼混合材質(zhì)仿古磚墻與帶紋飾磚雕文物相結(jié)合，對(duì)磚雕墓進(jìn)行結(jié)構(gòu)上的整體復(fù)原，可...

VR技術(shù)在古建筑保護(hù)與設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究

摘要：伴隨技術(shù)的發(fā)展、科學(xué)的進(jìn)步，VR技術(shù)迎來了新高潮，由于VR技術(shù)設(shè)備的成本不斷降低，技術(shù)不斷趨于成熟，因而受到普遍關(guān)注，并在相關(guān)領(lǐng)域掀起了一股應(yīng)用風(fēng)潮。將虛擬仿真系統(tǒng)中的VR技術(shù)應(yīng)用于古建筑保護(hù)和設(shè)計(jì)，可以有效提升古建筑的保護(hù)效果，延長(zhǎng)...

業(yè)界縱橫

元青花歷史地位與藝術(shù)價(jià)值

摘要：青花瓷器是我國(guó)瓷器的重要部分，具有悠久的歷史和深厚的藝術(shù)文化價(jià)值。青花瓷發(fā)展至明宣德時(shí)期達(dá)到頂峰，明清青花瓷舉世聞名。相對(duì)而言，元代青花瓷所受關(guān)注較少。元代民族融合緊密，藝術(shù)文化大放異彩，該時(shí)期的青花瓷集各家所長(zhǎng)，承載著多元的民族文化...

新時(shí)期博物館藏品管理與保護(hù)工作的路徑探究

摘要：博物館藏品是歷史的沉淀，具有見證歷史、傳遞文明的價(jià)值。管理并保護(hù)內(nèi)部藏品是博物館的基本職能之一，有利于維護(hù)并發(fā)揮藏品的社會(huì)價(jià)值和人文價(jià)值。目前，國(guó)內(nèi)博物館尚未形成完善、成熟的藏品管理與保護(hù)體系，存在較大的提升空間。部分博物館僅將藏品放...

博物館教育性展覽的特點(diǎn)及相關(guān)問題探究

摘要：文化建設(shè)的程度與國(guó)民的基本素質(zhì)呈正相關(guān)，隨著我國(guó)進(jìn)入新的歷史發(fā)展階段，國(guó)民的基本素質(zhì)也應(yīng)當(dāng)?shù)玫竭M(jìn)一步提升。新時(shí)代，國(guó)民對(duì)精神文化的需求也有了顯著的提升。博物館作為公眾服務(wù)的主體之一，其本身也肩負(fù)宣教職責(zé)，如何在新時(shí)代背景下，進(jìn)一步展現(xiàn)...

博物館文物類展品展陳空間特色研究

摘要：隨著時(shí)代進(jìn)步和社會(huì)發(fā)展，人們?cè)跐M足物質(zhì)需要的同時(shí)，也注重精神需求，博物館作為滿足公眾精神文化需求的機(jī)構(gòu)，逐漸走入大眾視野。隨著多年來的發(fā)展，博物館的展陳空間設(shè)計(jì)也在不斷更新、進(jìn)步，為了適應(yīng)時(shí)代發(fā)展和公眾需求，更好地承擔(dān)社會(huì)、文化功能，...

博物館文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)現(xiàn)狀與策略探討

摘要：當(dāng)前我國(guó)科學(xué)技術(shù)水平有了長(zhǎng)足的進(jìn)步，也讓民眾有了更為廣闊的知識(shí)獲取途徑，文化信息也更為豐富多彩。信息傳播速度大幅提升，也使傳統(tǒng)文化教育傳播行業(yè)遭受較為嚴(yán)峻的沖擊，博物館作為教育科普的主陣地，必須求新求變。年輕群體對(duì)博物館文物及文化的興...

論古玉器的鑒賞和收藏

摘要：古玉器具有極高的藝術(shù)價(jià)值、文化價(jià)值以及歷史價(jià)值，發(fā)掘古玉器的這些價(jià)值是當(dāng)代應(yīng)該思考的問題。本文回顧玉器的發(fā)展歷程，聚焦玉器的歷史用途，各個(gè)朝代的發(fā)展情況，對(duì)古玉器的鑒賞與收藏提出相應(yīng)的看法。 關(guān)鍵詞：古玉器；發(fā)展歷史；收藏方法 中國(guó)古...

寰宇藝境

中國(guó)當(dāng)代油畫本土化進(jìn)程中抽象語言符號(hào)的融入與表現(xiàn)

摘要：西方油畫自傳入中國(guó)始，便開始了本土化和民族化的演變，一代又一代的中國(guó)本土創(chuàng)作者立足中國(guó)的文化土壤，對(duì)油畫進(jìn)行移植、改良與修復(fù)，使中國(guó)油畫綻放出迷人的東方藝術(shù)魅力。要促進(jìn)中國(guó)油畫的良好發(fā)展，就必須全面思考、分析中國(guó)油畫本土化的過程，準(zhǔn)確...

對(duì)謝赫“六法論”中“氣韻生動(dòng)”的探究

摘要：南朝謝赫在《古畫品錄》中提出了中國(guó)繪畫的“六法”，而后成為中國(guó)繪畫的審美標(biāo)準(zhǔn)。其中，“氣韻生動(dòng)”是“六法論”的中心概念，是六法之首，統(tǒng)領(lǐng)其余五法。查考相關(guān)文獻(xiàn)，古今中外對(duì)于“六法論”有多種論述，角度也多有不同，本文擬對(duì)謝赫“六法論”之...

寫實(shí)與寫真

摘要：隨著當(dāng)下中西方文化交流的不斷深化，中西文化的比較研究愈發(fā)重要。在藝術(shù)史的長(zhǎng)河中，中西美術(shù)在其歷史進(jìn)程中各自秉持不同的人文理念、社會(huì)制度、民族傳統(tǒng)等，導(dǎo)致其朝著不同的路徑發(fā)展，這些差異在中西方的繪畫中表現(xiàn)得尤為明顯。因此，本文試圖從中西...

探究莫伊謝延科的繪畫語言

摘要：蘇聯(lián)畫家葉福塞尼·葉夫謝葉維奇·莫伊謝延科（1916—1988年）的創(chuàng)作，在現(xiàn)實(shí)主義的前提下又富有延展性，其作品的重要特點(diǎn)是善于運(yùn)用寫實(shí)、對(duì)比、比喻、夸張、聯(lián)想和象征等表現(xiàn)手法呈現(xiàn)作品主題和真摯的家國(guó)情感。莫伊謝延...

探析威廉·阿道夫·布格羅繪畫中的圣母情結(jié)

摘要：法國(guó)學(xué)院派繪畫最具代表性的大師威廉·阿道夫·布格羅給世人留下了大量的經(jīng)典作品，給人以安詳寧靜的視覺享受，作品中平民化圣母形象傳神的描繪，表達(dá)了藝術(shù)家內(nèi)心真摯且豐富的情感世界。布格羅的生平及藝術(shù)經(jīng)歷精彩紛呈，探究布格...

中國(guó)版畫藝術(shù)意蘊(yùn)之美與西方版畫寫實(shí)藝術(shù)之美

摘要：版畫是歷史悠久的一種美術(shù)門類，在中國(guó)作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)形式被繼承與發(fā)展。古代版畫主要是在木板上用刀刻制畫面，少數(shù)為銅版或套色漏印，體現(xiàn)了獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值。我國(guó)最早能確定繪制日期的版畫見于《金剛般若波羅蜜經(jīng)》首卷。唐、五代的版畫大多以宗教...

當(dāng)代水墨人物畫家袁武的藝術(shù)作品探析

摘要：袁武在中國(guó)畫方面有很深的造詣，是當(dāng)代極具個(gè)性的水墨人物畫家，藝術(shù)風(fēng)格獨(dú)具特色，憑借扎實(shí)的繪畫能力表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活中各色的人物形象，沖破了傳統(tǒng)繪畫的束縛，富有創(chuàng)新精神。他的作品關(guān)注人性，真實(shí)再現(xiàn)生活，充滿現(xiàn)實(shí)主義精神。本文從袁武水墨人物畫作...

喬納斯·博格特藝術(shù)中的魔幻孤島

摘要：2021年喬納斯·博格特（Jonas Burgert）在亞洲地區(qū)舉辦了首個(gè)展覽“綻放和謊言”（blüht und lügt），此次展出26件繪畫和3件以女性為原型的雕塑作品，引發(fā)了國(guó)內(nèi)藝術(shù)圈的轟動(dòng)。此前，...

非遺傳承

“千絲燈彩”

摘要：本文擬從非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承的角度出發(fā)，以硤石燈彩為例，從視覺設(shè)計(jì)的IP形象語言，分析如何使硤石民間燈彩文化多元化傳播，在兼具文化性的同時(shí)符合當(dāng)代人審美的需求與興趣，更加融入當(dāng)代人的生活，與觀者交互，傳承民族文脈。文章提出將硤石燈...

緙絲工藝的現(xiàn)代傳承與發(fā)展研究

摘要：作為我國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，緙絲素有“一寸緙絲一寸金”的美譽(yù)，但在日常生活中，緙絲的知名度卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于織錦緞、蘇繡等其他繡織工藝。要使緙絲技藝不斷傳承，不僅需要加大保護(hù)力度，更需要順應(yīng)新時(shí)代做出變革，使古老的技藝融入現(xiàn)代社會(huì)，走入日常生活...