炎黃地理

2023年02期

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《炎黃地理》(月刊)創(chuàng)刊于1984年8月，主管單位:山西省文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)，主辦單位:山西文化藝術(shù)傳媒中心。主要欄目:人... 展開

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清末地方自治之道路工程初探 【基金項(xiàng)目】四川省社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地區(qū)域文化研究中心2022年度一般項(xiàng)目“清代州縣營繕工程經(jīng)費(fèi)研究——以《清代南部縣衙檔案》為中心”（項(xiàng)目編號：QYYJC2219）；南充市社科研究“十四五”規(guī)劃2022年度一般項(xiàng)目“清代州縣營繕工程經(jīng)費(fèi)...
淺析古代匈奴文化習(xí)俗民族意識變遷 匈奴作為具有悠久歷史的游牧民族，在秦漢時(shí)期，活躍于中國北方。其民族有著自身特有的民族精神和價(jià)值觀念。史載：“匈奴人貴壯健，賤老弱，上氣力而下服役。”隨著匈奴與塞內(nèi)的交往不斷深入，受漢文化的影響，匈奴的文化價(jià)值觀也在發(fā)生改變。擬以匈奴“貴壯賤...
匠籍制度下古代工匠社會(huì)地位探究 為探究匠籍制度對古代工匠社會(huì)地位的影響，這里分三個(gè)部分探究不同時(shí)期古代工匠的社會(huì)地位。通過查找相關(guān)文獻(xiàn)，整理資料后發(fā)現(xiàn)，匠籍制度產(chǎn)生前后，古代工匠的社會(huì)地位發(fā)生過一系列轉(zhuǎn)變，并不是一成不變地處于社會(huì)底層。工匠在我們?nèi)粘Ｉ钪姓紦?jù)著重要地位，...
試論章惇在北宋中后期經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中的作為 章惇作為北宋中后期的宰相之一，曾積極投身經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域建設(shè)。章惇所推行的多項(xiàng)經(jīng)濟(jì)舉措大多因時(shí)因地制宜、能從大處著眼，小處著手，在實(shí)施中不斷完善，對北宋中后期經(jīng)濟(jì)的發(fā)展起到了一定的推動(dòng)作用，展現(xiàn)出章惇作為一名“干才型”官吏的特點(diǎn)。此外，章惇在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)...
漢初布衣將相之局對南越國政策淺析 “布衣將相之局”是清代著名歷史學(xué)家趙翼在其著作《廿二史札記》中對出身平民的漢高祖劉邦和他的功臣集團(tuán)掌握國家政權(quán)這一政治局面的稱呼。新生的西漢政權(quán)面臨著眾多復(fù)雜的內(nèi)政和對外關(guān)系，此時(shí)，與地處嶺南的南越國之間的關(guān)系是西漢政權(quán)需要處理的一個(gè)重要問...
基于文化+視野下的鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展思考 以鄉(xiāng)村振興為契機(jī)，基于文化特色與優(yōu)勢，以青島為例結(jié)合鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展現(xiàn)狀，以“兩點(diǎn)一處”為指導(dǎo)思想形成挖特點(diǎn)、抓重點(diǎn)和落實(shí)處與“文化+”多模式有效融合，確保傳承與創(chuàng)新工作落地生根、可持續(xù)發(fā)展、共同受益，為推動(dòng)青島鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化振興與創(chuàng)新發(fā)...
延安精神及其當(dāng)代價(jià)值研究 延安精神是中國共產(chǎn)黨譜寫創(chuàng)造的偉大革命精神，馬克思列寧主義中國化的重要成果，其內(nèi)涵豐富、蘊(yùn)意深遠(yuǎn)，在中國革命的最終勝利及社會(huì)主義建設(shè)的逐步推進(jìn)中發(fā)揮了至關(guān)重要的作用。新時(shí)代下，繼承傳承并弘揚(yáng)延安精神，可深化弘揚(yáng)紅色文化，強(qiáng)化提升中國共產(chǎn)黨人...
易經(jīng)經(jīng)濟(jì)變革思想淺議 《易經(jīng)》被推為“群經(jīng)之首”，被視為國學(xué)之源。《易經(jīng)》通篇在說“變化”，而其核心正是變革之道。其變革思想——變易之“道”，而這個(gè)“道”在《易經(jīng)·革》卦中得以完備地闡釋，也最值得玩味，依革卦的卦爻象，玩味卦爻辭，以及察其順序，無論事業(yè)...
宋代科舉制度的發(fā)展及特點(diǎn)分析 科舉制創(chuàng)立于隋朝，在唐、宋兩代得到發(fā)展，并在明清兩代得到繼承與發(fā)揚(yáng)。宋代科舉制從形式到內(nèi)容都發(fā)生了很大變化，制度日趨完善，在中國古代科舉制度發(fā)展史上發(fā)揮了承前啟后的重要作用?，F(xiàn)將從宋代科舉制發(fā)展的背景出發(fā)，闡述宋代科舉制的主要種類及內(nèi)容，分...
略論康有為域外行旅經(jīng)驗(yàn)對中華民族共同體意識發(fā)生之影響 康有為所主張的民族融合論對中華民族共同體意識的發(fā)生產(chǎn)生了重要影響，而這種民族融合思想的形成與其域外行旅經(jīng)驗(yàn)密切相關(guān)?？涤袨樵谟螝v海外時(shí)，通過考察對比各國發(fā)展情況，產(chǎn)生了建立現(xiàn)代統(tǒng)一民族國家的意識，從而認(rèn)識到民族團(tuán)結(jié)的重要性。在強(qiáng)調(diào)民族融合時(shí)...

舟山民間信仰研究成果現(xiàn)狀分析 以2002—2021年發(fā)表的舟山民間信仰研究文獻(xiàn)為基礎(chǔ)，從舟山民間信仰的研究現(xiàn)狀、成果與意義、研究局限性及未來研究方向等方面進(jìn)行分析探討，提出今后可圍繞舟山民間信仰與現(xiàn)代社會(huì)治理之間的關(guān)系、與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之間的關(guān)系及與文化旅游產(chǎn)業(yè)之間的關(guān)...
桂北民間河燈歌節(jié)的文化意蘊(yùn) 民間節(jié)日的文化意蘊(yùn)包含著中華民族幾千年的文化信仰，是民族團(tuán)結(jié)的重要標(biāo)志，也是民族精神的重要體現(xiàn)。桂北民間“河燈歌節(jié)”在中國的歷法上是一個(gè)特殊的節(jié)日，蘊(yùn)含著中華傳統(tǒng)文化的許多深層含義，其文化意蘊(yùn)包含了“燈”文化、“水”文化、宗親文化、山歌文化...
少數(shù)民族語言景觀傳播路徑研究 語言景觀研究是民族語言研究的一個(gè)新興領(lǐng)域，語言景觀也是云南民族村較為突出的語言特色，在民族語言的傳播過程中具有代表作用。以云南民族村為例，根據(jù)場所符號學(xué)對彝族、傣族、景頗族從語碼取向、字刻、置放和時(shí)空中的話語等角度進(jìn)行考察，并進(jìn)一步融合自媒...
文化交往視角下散雜居民族關(guān)系研究 湖北侗族是外來民族，主要是從湖南、貴州等地遷移而來，散居在湖北恩施?，F(xiàn)主要選取芭蕉侗族鄉(xiāng)黃泥塘村侗族為研究對象，經(jīng)調(diào)研得知，黃泥塘村的侗族隨著改革開放的推進(jìn)，人們的思想得到解放，他們逐漸打破民族界限，積極與周邊其他民族展開交往，各民族在交往...
自然地理環(huán)境對民俗的影響研究 民俗文化作為中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是中華兒女對生產(chǎn)生活的深刻總結(jié)。對于自然地理環(huán)境對民俗的影響而言，民俗的形成發(fā)展以自然地理環(huán)境為前提基礎(chǔ)、民俗的傳播擴(kuò)散受制于自然地理環(huán)境、民俗是人與自然地理環(huán)境相協(xié)調(diào)的成果。基于此，從自然地理環(huán)...
民族圖騰文化的精神建構(gòu)和保護(hù)傳承 民族圖騰文化是在長期積淀中升華而成的，它引導(dǎo)人們改變思維方式，形成某種信仰，使得民族特色更加凸顯，使一個(gè)民族在民族之林中擁有立足基礎(chǔ)。當(dāng)今時(shí)代民族圖騰文化精神建構(gòu)是繼續(xù)發(fā)揚(yáng)該文化影響力和作用的重要舉措，開拓思維、百折不撓、心向陽光是精神建構(gòu)...
禮物的變遷 中國是禮儀之邦，禮尚往來是中華民族的傳統(tǒng)美德，禮物交換在中國社會(huì)和文化中起著重要作用，以地域、血緣為中心的親情、鄉(xiāng)情、友情之間的禮物交換維系著鄉(xiāng)村各種社會(huì)關(guān)系。然而隨著鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)的振興，禮物交換在發(fā)生巨大變化的同時(shí)也折射出社會(huì)價(jià)值觀念和人際關(guān)...

基于茶旅融合視角下的江蘇非遺茶文化研究 “中國傳統(tǒng)制茶技藝及其相關(guān)習(xí)俗”近期進(jìn)入聯(lián)合國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，中國茶文化受到了更多的關(guān)注。江蘇非遺茶因其清雅、幽淡的口味特點(diǎn)歷來受到社會(huì)的追捧。在茶旅融合的視角下，服務(wù)經(jīng)濟(jì)逐漸轉(zhuǎn)向體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)，通過市場的不斷創(chuàng)新，不斷優(yōu)化宣傳江蘇的茶文化推...
手工技藝類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承研究 手工藝類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是我國重要的文化財(cái)富，保護(hù)、傳承手工藝類非遺具有十分重要的意義和價(jià)值。現(xiàn)以玉溪青花瓷燒制技藝為個(gè)案，對玉溪青花瓷燒制技藝主要傳承方式、現(xiàn)狀及存在問題進(jìn)行深入分析，并提供對策建議，豐富非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的模式。進(jìn)而弘揚(yáng)中...
鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下非遺文化保護(hù)體系建構(gòu)的困境與出路 鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是黨的十九大作出的重大戰(zhàn)略部署，并且在二十大著重強(qiáng)調(diào)其是全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家的重大歷史任務(wù)，也是新時(shí)代“三農(nóng)”工作的總抓手。其中，文化振興是鄉(xiāng)村振興的靈魂。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)往往隱于鄉(xiāng)村，是農(nóng)村文化建設(shè)的一把金鑰匙。非遺的保護(hù)...
元宇宙視域下非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳播途徑探究 從元宇宙視角出發(fā)，對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳播途徑進(jìn)行新的探索，走出以往非遺傳播的困境，并高效結(jié)合了當(dāng)下數(shù)字媒體技術(shù)推廣非遺，將非遺的傳播有效融入到元宇宙的各類場景中。同時(shí)，充分利用跨界鏈接為沉浸式傳播非遺進(jìn)行布局，拓寬非遺的受眾面與傳播過程的感...
非遺剪紙藝術(shù)的知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)研究 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有著極高的文化價(jià)值、社會(huì)價(jià)值，對我國文化事業(yè)發(fā)展有著十分積極的作用。剪紙藝術(shù)作為一種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，對于其知識產(chǎn)權(quán)的保護(hù)，影響著剪紙藝術(shù)的傳承發(fā)展。基于此，首先介紹剪紙藝術(shù)的內(nèi)涵特征，接著闡述了非遺知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)的可行性，最后提...

5G+720虛擬全景技術(shù)在福州古厝交互式體驗(yàn)研究 從5G時(shí)代的智能聯(lián)網(wǎng)和720虛擬全景技術(shù)的人機(jī)交互出發(fā)，探索了設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)智能產(chǎn)品時(shí)，思考由技術(shù)發(fā)展介入式活化福州古厝文化遺產(chǎn)、地域特色與文化輻射的持續(xù)創(chuàng)新策略提供了可借鑒的方法論。通過普適性的虛擬福州古厝交互式體驗(yàn)設(shè)計(jì)，對福州文化遺產(chǎn)推廣...
隋唐大運(yùn)河的歷史價(jià)值與保護(hù) 隋唐大運(yùn)河作為世界上規(guī)模最大、開鑿時(shí)間最早的運(yùn)河，是我國古代南北樞紐交通的大動(dòng)脈，對中國歷史的發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)。直到如今，隋唐大運(yùn)河還在我國水力資源開發(fā)、歷史文化研究以及運(yùn)河文化觀光旅游等方面發(fā)揮著巨大作用?，F(xiàn)將進(jìn)一步對隋唐大運(yùn)河的歷史價(jià)...
留住鄉(xiāng)愁 二十大報(bào)告提出，全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興。文化振興是鄉(xiāng)村振興的基礎(chǔ)，本土音樂文化是一定區(qū)域內(nèi)的人民在長期生活生產(chǎn)實(shí)踐中的產(chǎn)物，是為滿足他們的生活與精神需要?jiǎng)?chuàng)造出來的特定的物化成果。鄉(xiāng)村文化體現(xiàn)著一種傳統(tǒng)，在很大程度上是一種鄉(xiāng)愁，鄉(xiāng)愁是故鄉(xiāng)的歌，本土...
塔城地名歷史變遷與政區(qū)沿革 塔城是塔爾巴哈臺城的簡稱，位于新疆維吾爾自治區(qū)西北部，與哈薩克斯坦接壤。塔城屬地級行政區(qū)，下轄三市四縣，地區(qū)行署駐地在塔城市。今塔城地區(qū)轄境自漢朝起一直在我國版圖之內(nèi)，塔城自古以來就是扼守西疆的戰(zhàn)略要地，清代起就在此地建立邊境管理與軍事部署...

新時(shí)期古建筑文物保護(hù)工程中的施工管理要點(diǎn)分析 近年來我國對于文化建設(shè)愈發(fā)重視，古建筑文物是我國寶貴的歷史財(cái)富，在古建文物保護(hù)工程開展過程中進(jìn)行全面的施工管理也是較為重要的，可避免因施工管控不當(dāng)造成文物損失或價(jià)值破壞。以此為背景，全面分析新形勢下古建筑文物保護(hù)工程施工管理工作的相應(yīng)內(nèi)容，...
吉林市革命遺址開發(fā)利用整體規(guī)劃初步構(gòu)思 北國江城吉林市紅色文化濃郁，革命遺址星羅棋布。但總的來說存在著利用缺乏整體規(guī)劃、開發(fā)不夠充分、利用效果有限、文旅融合程度有待提高、文化遺產(chǎn)內(nèi)涵闡釋不足等問題。通過厘清吉林市近現(xiàn)代史發(fā)展的總體脈絡(luò)，選取敘事性強(qiáng)的革命遺址作為開發(fā)利用對象，因地...
巴渝傳統(tǒng)建筑文化IP構(gòu)建策略 在新媒體時(shí)代，隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，傳統(tǒng)文化受到?jīng)_擊，現(xiàn)提出構(gòu)建巴渝傳統(tǒng)建筑文化IP，旨在挖掘巴渝傳統(tǒng)建筑文化特征，探討巴渝傳統(tǒng)建筑文化IP在新媒體時(shí)代下的發(fā)展新格局?？茖W(xué)技術(shù)逐步提高，新媒體行業(yè)不斷發(fā)展，傳統(tǒng)文化與新媒體的融合再生也使其散發(fā)...

都市水墨人物畫的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷探究 “都市水墨”人物畫是傳統(tǒng)水墨畫在現(xiàn)代社會(huì)的產(chǎn)物，也是傳統(tǒng)水墨畫技法與現(xiàn)代美術(shù)藝術(shù)形式相融合的產(chǎn)物，其具有鮮明的傳統(tǒng)水墨藝術(shù)特點(diǎn)，兼具藝術(shù)審美價(jià)值與現(xiàn)實(shí)關(guān)懷價(jià)值。對“都市水墨”人物畫的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷進(jìn)行研究，目的是了解“都市水墨”人物畫內(nèi)的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷...
宋代墓葬畫像石刻的藝術(shù)特點(diǎn)分析 宋代墓葬畫像石刻憑借鮮明的民俗特色及獨(dú)特的審美趣味歷久彌新、延綿不絕，形成了十分悠久的發(fā)展歷史。漢代石刻藝術(shù)成就，推動(dòng)了宋代墓葬畫像石刻的長足發(fā)展?；趯h代石刻藝術(shù)的繼承，宋代墓葬畫像石刻更加強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新、創(chuàng)造，以此彰顯出獨(dú)具一格的藝術(shù)魅力。...
剪紙藝術(shù)在包裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用研究 剪紙藝術(shù)作為中華傳統(tǒng)文化中歷史悠久、頗具代表性的一種文化表現(xiàn)形式，構(gòu)思精巧，布局合理，是中國勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶，承載著勞動(dòng)人民對美好生活的向往與追求。隨著現(xiàn)代設(shè)計(jì)水平的不斷提升，越來越多的設(shè)計(jì)人員將剪紙藝術(shù)融入包裝設(shè)計(jì)中，使剪紙藝術(shù)的魅力得...