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《論語·學(xué)而》：“有子曰：‘禮之用，和為貴。’”理學(xué)家有依體求用的習(xí)慣，反之，我們則可以依用求體，即通過對(duì)禮本身的闡述及其淵源來判定它的初始，從而辯證出禮、和諧與諧和三者相互間的關(guān)系。當(dāng)然，我們尋求的僅是哲學(xué)乃至人文上的綜融之道，所以并不一定符合考據(jù)與訓(xùn)詁學(xué)的見地，但目的是為了尋求一種新的非完全學(xué)理性的辯證，因此旁征博引望闡得民俗化下的別樣學(xué)髓。（剩余17439字）
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民俗與和諧（上）
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