人文經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)物化主體的超越及其世界歷史意義

摘  要：人文經(jīng)濟(jì)學(xué)通過(guò)將物的邏輯轉(zhuǎn)向人的邏輯，解決以古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)為代表的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)固有的“人文缺失”“人文悖論”“人文危機(jī)”等問(wèn)題。人文經(jīng)濟(jì)學(xué)在政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判的基礎(chǔ)上，追問(wèn)“理性人”的物化主體，及其被詢喚主體、生命政治、經(jīng)濟(jì)人、神圣人、受眾商品、數(shù)碼勞工等諸變異形態(tài)的形成原因，用文化主體的創(chuàng)造性活動(dòng)代替物化主體的實(shí)體性活動(dòng)。（剩余16841字）