馬克思現(xiàn)代性批判視域下中國(guó)道路的世界意義

〔摘要〕馬克思以辯證唯物主義和歷史唯物主義為思想武器，對(duì)資本主義現(xiàn)代性進(jìn)行了“肯定—否定—否定之否定”的三維批判，啟迪我們要在共性與個(gè)性的統(tǒng)一中把握現(xiàn)代性，在真理與價(jià)值的統(tǒng)一中構(gòu)建現(xiàn)代性。在馬克思現(xiàn)代性批判理論的啟迪下，中國(guó)道路開(kāi)啟了一種現(xiàn)代性文明新模式，它不僅極大地改寫(xiě)了中華民族和中國(guó)人民的命運(yùn)，還有力打破了“西方中心論”的話語(yǔ)霸權(quán)，破解了第三世界國(guó)家“并聯(lián)式現(xiàn)代化”的復(fù)雜課題;它不僅終結(jié)了“歷史終結(jié)論”的虛妄，引領(lǐng)世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)走向新高潮，還打破了“零和博弈”的西式悖論，指明了人類文明的最大公約數(shù)，創(chuàng)造性地回答了“構(gòu)建一個(gè)什么樣的現(xiàn)代性世界，如何構(gòu)建現(xiàn)代性世界”的問(wèn)題，這些都具有重要的世界意義。（剩余15172字）