教化:一種以人為本的本土領(lǐng)導(dǎo)力

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[摘要] 本文試圖把中國(guó)傳統(tǒng)文化中的“教化”理念引入本土領(lǐng)導(dǎo)力研究，從而以馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法為出發(fā)點(diǎn)，具體圍繞教化的“歷史性、本源性、時(shí)代性、融合性和本土性”等方面的內(nèi)容展開(kāi)理論探討。結(jié)果表明：教化在當(dāng)代中國(guó)之所以會(huì)以負(fù)面的形象示人，主要是因?yàn)樗ǔＥc封建政治和封建道德聯(lián)系在一起，故而在近現(xiàn)代社會(huì)遭到知識(shí)分子的批判；然而，在一般意義上，與啟蒙相比，教化作為人類精神生活的另外一種自我成就方式，有它獨(dú)特的能指和所指；如今教化又重新回到人們的視野當(dāng)中，被用來(lái)反思、解構(gòu)和消解啟蒙所帶來(lái)的現(xiàn)代性危機(jī)；個(gè)體在現(xiàn)實(shí)條件下的教化，可以看作個(gè)體在具身實(shí)踐中與文化世界的無(wú)盡對(duì)話過(guò)程；教化與現(xiàn)有領(lǐng)導(dǎo)力研究的本質(zhì)性差異是，教化是以人的成長(zhǎng)和發(fā)展為出發(fā)點(diǎn)，因而可以看作一種以人為本的本土領(lǐng)導(dǎo)力。（剩余8664字）