中華民族共同體創(chuàng)制的敦煌法學(xué)視域下中國(guó)法學(xué)話語(yǔ)體系的建構(gòu)

——從李功國(guó)先生主編的《敦煌法學(xué)文稿》談起

摘 要： “多元一體”的中華民族共同體創(chuàng)制的敦煌法學(xué)是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)法律文化的重要組成部分，對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)法律文化在新時(shí)代的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展具有重要意義。李功國(guó)先生主編的《敦煌法學(xué)文稿》以敦煌遺書(shū)、彩塑壁畫(huà)、碑銘贊等為研究對(duì)象，選題新穎、研究方法多樣、視角獨(dú)特，具有豐富的理論價(jià)值和實(shí)踐意義。敦煌法學(xué)文稿包含的敦煌法學(xué)相關(guān)的豐富資源在其特有價(jià)值內(nèi)涵之外，與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)法律文化同樣有著注重道德教化、開(kāi)啟民本思想、重視成文化法典化、依法治理國(guó)家等共同特質(zhì)。（剩余18082字）