兵以詐立，還是兵以仁立？

世人皆知“兵以詐立”——那是《孫子兵法》的核心思想之所在，卻很少有人聽(tīng)說(shuō)過(guò)“兵以仁立”?！霸p”“仁”本是兩個(gè)截然相反的字眼，既然“兵以詐立”，又如何能夠“兵以仁立”呢？?jī)烧唢@然是一對(duì)非此即彼的命題。然而，思想文化的魅力就在于它的多樣性與包容性。這兩種看似對(duì)立的觀點(diǎn)，早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代便已存在了。

具體而言，在那個(gè)百家爭(zhēng)鳴、百花齊放的諸子時(shí)代，“兵以詐立”僅代表正統(tǒng)兵家思想，而儒、道、法、墨等各家均有自己的兵學(xué)主張。（剩余596字）