錢(qián)鍾書(shū)語(yǔ)言哲學(xué)思想發(fā)微

摘要：在《管錐編》和《談藝錄》等著述中，錢(qián)鍾書(shū)對(duì)語(yǔ)言哲學(xué)問(wèn)題作了創(chuàng)造性的探討，貢獻(xiàn)主要體現(xiàn)在三大方面：第一，通過(guò)對(duì)漢語(yǔ)中“一字多意且同時(shí)合用”現(xiàn)象的舉證和分析，充分掘發(fā)漢語(yǔ)思辨特質(zhì)，認(rèn)為漢語(yǔ)足以表達(dá)思辨的哲理，駁斥了黑格爾“漢語(yǔ)不宜于思辨”的謬說(shuō)；第二，在辨析“名”“字”異同的基礎(chǔ)上，重思傳統(tǒng)哲學(xué)中的“名實(shí)之辯”與“言意之辯”問(wèn)題，批判神秘宗在處理言意張力問(wèn)題時(shí)以“圣默然”為歸趣，將其言說(shuō)方式概括為權(quán)實(shí)雙行、以言破言、正言若反、言默相即；第三，在經(jīng)典詮釋的視域中，環(huán)繞“詮釋學(xué)循環(huán)”“詮釋的多元性”等主題，討論名言在理解與詮釋中的定位問(wèn)題。（剩余17285字）