晉人知識(shí)論賦觀及其美學(xué)偏向

摘 要：晉人的知識(shí)論賦觀沿續(xù)《詩(shī)經(jīng)》經(jīng)學(xué)的知識(shí)論詩(shī)學(xué)觀，把賦體文章定義為一種理性的知識(shí)話語(yǔ)，把賦文活動(dòng)理解為人的一種認(rèn)知活動(dòng)。這種賦觀的代表人物是左思和皇甫謐，他們明確將漢代以司馬相如等人為代表的賦文審美創(chuàng)作看作是自己賦觀的理論對(duì)手，試圖以此在賦文創(chuàng)作上驅(qū)散籠罩在自己頭上的漢代賦文學(xué)這片巨大“陰影”，開創(chuàng)出屬于自己的，或曰屬于晉代的賦文創(chuàng)作新格局。（剩余15969字）