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《文藝美學(xué)》的價(jià)值、意義與問題

若僅以文學(xué)為文藝美學(xué)研究對(duì)象，研究對(duì)象顯然過窄，文藝美學(xué)也成為附屬于文學(xué)研究的一個(gè)學(xué)科，若將文藝美學(xué)的研究對(duì)象擴(kuò)大到藝術(shù)（包括文學(xué)），則文藝美學(xué)研究的對(duì)象又太龐大，每一門藝術(shù)都有自己獨(dú)特的美學(xué)特征，文藝美學(xué)這一學(xué)科名稱很難定義為對(duì)所有藝術(shù)門類的美學(xué)進(jìn)行研究

段緒懿
基于當(dāng)前社會(huì)發(fā)展中的文藝美學(xué)進(jìn)行反思

在對(duì)以孔孟為代表的中國傳統(tǒng)文藝美學(xué)思想，以及以馬克思為代表的文藝美學(xué)中國化進(jìn)行探討的過程中，對(duì)中國獨(dú)特的文藝美學(xué)價(jià)值、內(nèi)涵等進(jìn)行重構(gòu)。

王小睿朱金圣
中國化與時(shí)代化：文藝美學(xué)作為美學(xué)自主知識(shí)體系建構(gòu)范型的兩大面向

以藝術(shù)審美經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)建構(gòu)文藝美學(xué)理論體系，其學(xué)理依據(jù)必然根植于中國古代的文藝美學(xué)傳統(tǒng)，如曾繁仁主編的《文藝美學(xué)教程》。

韓清玉
從文藝美學(xué)到人生美學(xué)

在開創(chuàng)文藝美學(xué)新學(xué)科時(shí)，胡先生遵循馬克思關(guān)于“把審美價(jià)值歸屬于使用價(jià)值”的思想理論，“深入探索審美價(jià)值和其他使用價(jià)值的聯(lián)系和區(qū)別”，構(gòu)建了文藝美學(xué)的全新理論體系，分別從文藝作品（產(chǎn)品）

吳俊忠
我心中的胡經(jīng)之先生

除了《文藝美學(xué)》之外，尚有《文藝美學(xué)論》和《胡經(jīng)之文叢》，主編或與人合著的有《文藝學(xué)美學(xué)方法論》、《西方二十世紀(jì)文論史》、《西方文藝?yán)碚撁坛獭罚ㄉ舷戮恚ⅰ吨袊诺涿缹W(xué)叢編》（三卷）、《中國現(xiàn)代美學(xué)叢編

郁龍余
杜書瀛的學(xué)術(shù)情懷與理論貢獻(xiàn)

（一）當(dāng)我們探討認(rèn)識(shí)論文藝美學(xué)時(shí)，其視角往往聚焦于外在的客觀現(xiàn)實(shí)，強(qiáng)調(diào)文藝對(duì)于現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識(shí)與反映，因此，它有時(shí)也被稱為現(xiàn)實(shí)本體論文藝美學(xué)。

詹艾斌
燦若星座，香溢學(xué)海

先生在高校從學(xué)和從教至今已逾七十載，學(xué)術(shù)建樹遠(yuǎn)非文藝美學(xué)一顆孤星，而是建造了由若干星星組成的一個(gè)大星座。

王一川
重估劉熙載文藝美學(xué)思想之當(dāng)代價(jià)值

我們站在今天重新審視劉熙載的文藝美學(xué)思想之精彩處、創(chuàng)新處，重溫他關(guān)于“藝者道之形”的文學(xué)作品論，“文之道，時(shí)為大”的作品與時(shí)代關(guān)系的文藝發(fā)展論，“論詞莫先于品”的作者與讀者關(guān)系的接受論等文藝美學(xué)觀點(diǎn)，對(duì)我們接續(xù)中國文藝美學(xué)傳統(tǒng)

肖蓉欣
在文學(xué)與藝術(shù)之間

近幾年來，我有感于文藝美學(xué)研究處于一種不溫不火的狀態(tài)，一直在思考文藝美學(xué)的突破方向，撰寫和發(fā)表了幾篇相關(guān)的文章，如《新時(shí)代文藝美學(xué)的建構(gòu)維度》（《現(xiàn)代傳播》2018年第2期）、《關(guān)于文藝美學(xué)的反思

張晶
宗白華在兩次“美學(xué)熱”期間的文藝美學(xué)構(gòu)建

研究方向：文藝美學(xué)、美學(xué)基本原理。

尹旌霖
張少康學(xué)術(shù)年表

1月，《論中國古代文藝美學(xué)的民族傳統(tǒng)》載《深圳大學(xué)學(xué)報(bào)》（人文社會(huì)科學(xué)版）第1期。

呂家慧　張少康
21世紀(jì)國學(xué)與美學(xué)的文化自信

我和文論室同仁長(zhǎng)期持續(xù)在北京大學(xué)招收文藝美學(xué)博士碩士達(dá)百人之多，開設(shè)《文藝美學(xué)》《書法美學(xué)》《中外文藝美學(xué)研究》等博士專業(yè)課。后來山東大學(xué)還成立了“文藝美學(xué)研究中心”。

王岳川時(shí)勝勛
胡經(jīng)之學(xué)術(shù)年譜

2014年《文藝美學(xué)試探路》，由李世濤訪談，載于《中國當(dāng)代美學(xué)口述史》，中國社會(huì)科學(xué)出版社2014年版。

胡燕菘
理論自信與中國美學(xué)話語建構(gòu)

曾繁仁學(xué)術(shù)界或認(rèn)為文藝美學(xué)是美學(xué)與文藝學(xué)的分支學(xué)科，或認(rèn)為文藝美學(xué)是兩者的中介，或認(rèn)為文藝美學(xué)是藝術(shù)哲學(xué)等等，眾說紛紜。

程相占
在治學(xué)的道路上行走

所謂通達(dá)，不僅是中西方文藝美學(xué)在話語形態(tài)、思維模式諸方面的特殊性被深刻地發(fā)現(xiàn)，中西文藝美學(xué)原有的具體樣態(tài)的生命活力被深切地感受到、認(rèn)識(shí)到，而且，中西文藝美學(xué)中間橫亙著的壁障被打開了，亮出文藝美學(xué)人類性的光彩

馮憲光
英美音樂劇的演進(jìn)及其藝術(shù)價(jià)值

因此，音樂劇具有特色的文藝美學(xué)價(jià)值和政治美學(xué)價(jià)值，它將在人類命運(yùn)共同體建設(shè)進(jìn)程中發(fā)揮極為重要的作用，成為文化全球化的主要力量，展現(xiàn)出人類共同的價(jià)值觀念。

蔡卓
文藝?yán)碚摵臀乃嚸缹W(xué)的探索者

作者：黎瀟逸，北京大學(xué)中文系文學(xué)博士，研究方向?yàn)槲乃嚸缹W(xué)、文學(xué)理論。

王岳川　黎瀟逸
返璞歸真的呼喚

因此，在文藝美學(xué)之鏡中，電影《阿甘正傳》映射出西方文藝作品對(duì)“返璞歸真”的呼喚。

袁堂紅
論《文心雕龍》比喻性表達(dá)的四種基本范式

在全球化與現(xiàn)代性的雙重語境中，我們由此擁有了重建富有中國當(dāng)代民族特色的文藝美學(xué)話語體系的契機(jī)。作者簡(jiǎn)介：陳士部，淮北師范大學(xué)文學(xué)院教授，主要研究方向?yàn)槲乃嚸缹W(xué)。

陳士部
自然文學(xué)是美的散文

把灌注了深刻生態(tài)意識(shí)的文學(xué)作品視為生態(tài)文學(xué);把灌注了深刻生態(tài)意識(shí)的文學(xué)評(píng)論視為生態(tài)批評(píng)，并將其與社會(huì)歷史批評(píng)、形式主義批評(píng)、心理分析批評(píng)、讀者反映批評(píng)、女性主義批評(píng)等文學(xué)批評(píng)方式相并列;把灌注了深刻生態(tài)意識(shí)并具有系統(tǒng)性、整體性的文藝美學(xué)理論體系視為生態(tài)美學(xué)

張華

加載中...

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