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文化經(jīng)濟(jì)學(xué)視野下的“漢服熱”

文化經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析，一則是從文化上正本清源，同時(shí)也從經(jīng)濟(jì)上暢通發(fā)展。

魏鵬舉
萊昂內(nèi)爾?羅賓斯文化經(jīng)濟(jì)學(xué)思想述評(píng)

[16] 周正兵：《凱恩斯文化經(jīng)濟(jì)學(xué)思想述評(píng)》，《江漢大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）》2018年第4期。

周正兵
文化經(jīng)濟(jì)學(xué)視角下的工業(yè)遺產(chǎn)數(shù)字化轉(zhuǎn)型

[9]周正兵.文化經(jīng)濟(jì)學(xué)經(jīng)典導(dǎo)讀[M].北京：首都經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)出版社，2020.[10][12] Throsby D.

孫淼馬雨墨鄺遠(yuǎn)雪李垣
理查德·凱夫斯的文化經(jīng)濟(jì)學(xué)思想述評(píng)

［12］［英］露絲·陶斯：《文化經(jīng)濟(jì)學(xué)》，周正兵譯，東北財(cái)經(jīng)大學(xué)出版社2016年版，第79頁(yè)。

周正兵
國(guó)內(nèi)外文化經(jīng)濟(jì)學(xué)研究進(jìn)展與比較啟示

2012年至今，我國(guó)文化經(jīng)濟(jì)學(xué)研究進(jìn)人快速發(fā)展期，主要圍繞以下三大方面展開：一是對(duì)國(guó)外文化經(jīng)濟(jì)學(xué)經(jīng)典思想和文獻(xiàn)的翻譯與解讀。

戴俊騁皮福玲
文化經(jīng)濟(jì)學(xué)視角下文化產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域的數(shù)字化研究

參考文獻(xiàn)：[1]顏士鋒.文化經(jīng)濟(jì)學(xué)[M].濟(jì)南：山東大學(xué)出版社， 2011.

劉彤
文化經(jīng)濟(jì)學(xué)視域下創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育發(fā)展價(jià)值意蘊(yùn)及其路徑研究

[2] 胡惠林.文化經(jīng)濟(jì)學(xué)[M].書海出版社、山西人民出版社，2006.7.

傅煒杰
文化經(jīng)濟(jì)學(xué)視角下新時(shí)代民族特色手工藝創(chuàng)新發(fā)展研究

[11]李永剛.文化經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析方法[J].學(xué)術(shù)月刊，2013，45（5）：81-89.

邢春娜
文化經(jīng)濟(jì)的理論構(gòu)建、業(yè)態(tài)發(fā)展與政策導(dǎo)向

因此，文化經(jīng)濟(jì)學(xué)必須在經(jīng)濟(jì)學(xué)與文化研究的交匯點(diǎn)上進(jìn)行理論創(chuàng)新，這也為理解當(dāng)代文化經(jīng)濟(jì)的復(fù)雜性提供了全新的理論框架。

馬玉學(xué)
《文化經(jīng)濟(jì)前沿課》圖書發(fā)布

他提出文化經(jīng)濟(jì)學(xué)的體系建設(shè)模式應(yīng)以符號(hào)和文本作為文化意義的載體，以藝術(shù)家的創(chuàng)意思想創(chuàng)造為起點(diǎn)。

錢敏
創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)·版權(quán)·壟斷

中國(guó)的文化經(jīng)濟(jì)學(xué)、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)非常需要一種理論模型或理論框架，來(lái)比較嚴(yán)謹(jǐn)?shù)胤治龊涂疾熘袊?guó)蓬勃發(fā)展的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)、創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)。作為一個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)家，你如何看待文化經(jīng)濟(jì)學(xué)或文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)？

金元浦
文化經(jīng)濟(jì)學(xué)視域下寧波國(guó)際微電影節(jié)的價(jià)值構(gòu)建、模式轉(zhuǎn)型與進(jìn)路拓展

【課題項(xiàng)目】本文系寧波市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃課題成果，課題名稱“文化經(jīng)濟(jì)學(xué)視域下寧波國(guó)際微電影節(jié)提振城市發(fā)展動(dòng)能研究”（G2022-2-79）。

毛逸源
以研帶教，以教促學(xué)：以學(xué)生科創(chuàng)為紐帶的科研與教學(xué)的協(xié)調(diào)與融合研究

在文化經(jīng)濟(jì)學(xué)課程教學(xué)設(shè)計(jì)中，預(yù)計(jì)開展4 ～ 6次案例討論課程，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自主討論與發(fā)言，以團(tuán)隊(duì)為單位在課堂上進(jìn)行展示和解說(shuō)，案例演講表現(xiàn)將列入考核范圍。

譚娜，潘瑞姣
探析文化賦能經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展的現(xiàn)實(shí)路徑

這就是文化與產(chǎn)品以文化經(jīng)濟(jì)學(xué)為橋梁，將文化附加于物品與服務(wù)之上，打造出鮮明的文化品牌和文化特色產(chǎn)品，從而塑造出具有重大影響的中國(guó)文化品牌形象，加快文化產(chǎn)品的發(fā)展，加速文化產(chǎn)業(yè)建設(shè)。

王超
藝術(shù)贊助的跨學(xué)科闡釋

隨著文化經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)于藝術(shù)贊助的深入研究，政府作為外部補(bǔ)助的一個(gè)重要主體開始進(jìn) 入人們的視野。

史家明
出版學(xué)與學(xué)科建設(shè)閱讀推薦·2022

總之，這是一本打開文化經(jīng)濟(jì)學(xué)之窗不可多得的著作。
中國(guó)發(fā)展的文化自覺(jué)：人文經(jīng)濟(jì)學(xué)之引入

文化經(jīng)濟(jì)學(xué)是一種探究社群價(jià)值系統(tǒng)與財(cái)富價(jià)值系統(tǒng)之間關(guān)聯(lián)互動(dòng)的學(xué)術(shù)視野，整體上可以分為宏觀的文化與經(jīng)濟(jì)研究、中觀的文化產(chǎn)業(yè)研究以及微觀的企業(yè)文化研究①。

魏鵬舉
病毒式內(nèi)容創(chuàng)作者與“注意力資本”

2023年8月30日的《社交媒體+社會(huì)》期刊網(wǎng)站上，刊載了阿什利·米爾斯的網(wǎng)絡(luò)首發(fā)文章，題為《將布爾迪厄引入內(nèi)容農(nóng)場(chǎng)：社交媒體生產(chǎn)場(chǎng)域與注意力的文化經(jīng)濟(jì)學(xué)》。

葉艷艷
學(xué)界翹楚王志標(biāo)

主要研究領(lǐng)域包括文化經(jīng)濟(jì)學(xué)、旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)、鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)、出版管理。
新時(shí)代人文經(jīng)濟(jì)學(xué)的形成、基本內(nèi)涵及內(nèi)在邏輯

（三）微觀層面：文化與經(jīng)濟(jì)的多途徑連接在微觀層面，文化經(jīng)濟(jì)學(xué)的焦點(diǎn)集中在文化機(jī)構(gòu)的運(yùn)營(yíng)、文化場(chǎng)景、文化活動(dòng)、文化創(chuàng)意產(chǎn)品的生產(chǎn)。

魏鵬舉馮星宇

加載中...

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