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俄羅斯民族學(xué)對中國民族學(xué)的影響

民族學(xué)界提出“學(xué)習(xí)蘇聯(lián)民族學(xué)的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，對于發(fā)展我國的民族學(xué)研究，有著重要意義”。[12]184此外，蘇聯(lián)民族學(xué)重視應(yīng)用、力圖幫助各民族發(fā)展的特點(diǎn)更是非常符合中國民族學(xué)的時代需要。

丁宏陳曦
葉淺予的“民族學(xué)”

1951年，葉淺予創(chuàng)作了第一件反映新中國政治主題的中國畫《中華民族大團(tuán)結(jié)》。1990年，他將不同民族的舞姿融合在一個畫面里，創(chuàng)作出了《中華民族大團(tuán)結(jié)之舞》。雖然題材相似，但側(cè)重點(diǎn)有所不同，在《中華民族大團(tuán)結(jié)之舞》中，葉淺予不是表現(xiàn)時代政治所需要的思想主題，而是體現(xiàn)各民族日常生活中的淳樸感情，沒有敘事，沒有情節(jié)，突出的是各民族人民熱愛生活、純真爽朗的民族性格。
意象建構(gòu)中的民族學(xué)視野

二、苗族意象中的民族學(xué)視野苗族是聚落西南區(qū)域的主要少數(shù)民族之一。

唐然
蔡元培，遠(yuǎn)在的民族學(xué)豐碑

這六篇文章，前三篇（《說民族學(xué)》《社會學(xué)與民族學(xué)》及《民族學(xué)上的進(jìn)化觀》）與民族學(xué)直接相關(guān)。

王銘銘
論聚焦鑄牢中華民族共同體意識建設(shè)民族學(xué)學(xué)科

“人民民族學(xué)”的學(xué)術(shù)理念，這與西方民族學(xué)截然相反。

楊文筆
民國時期民族研究學(xué)科的發(fā)展、路徑與趨向

[8] 黃文山.民族學(xué)與中國民族研究[J].民族學(xué)研究集刊，1936（1）：1-26.

段金生
新時代民族學(xué)中國化建設(shè)與發(fā)展思考

三、積極探索新時代民族學(xué)中國化的應(yīng)用特性新時代民族學(xué)中國化既是一門不可缺少的國家政治衍生物的基礎(chǔ)理論學(xué)科，更是一門多學(xué)科交叉的應(yīng)用學(xué)科；這是新時代民族學(xué)中國化與西方民族學(xué)的顯著區(qū)別

張帆
鑄牢中華民族共同體意識教育融入民族學(xué)本科專業(yè)課程教學(xué)的探索與實(shí)踐

（二）加強(qiáng)學(xué)科間交流對話機(jī)制，創(chuàng)新提煉民族學(xué)課程蘊(yùn)含的鑄牢中華民族共同體意識的教學(xué)資源民族學(xué)具有交叉學(xué)科的性質(zhì)，由于民族學(xué)研究的對象范圍較廣，因此它與許多其他學(xué)科有著密切的關(guān)系

羅家珩羅盛東
新文科背景下地方高校省級一流專業(yè)人才培養(yǎng)“1+1+N”模式探索

民族學(xué)專業(yè)負(fù)責(zé)人、教研室主任分別就民族學(xué)學(xué)科特點(diǎn)、民族學(xué)專業(yè)人才發(fā)展路徑的利弊進(jìn)行闡釋和分析，強(qiáng)調(diào)考研是民族學(xué)專業(yè)本科生實(shí)現(xiàn)階層跨越的捷徑。

李孝梅楊沁
20世紀(jì)中后期生態(tài)民族學(xué)中國化歷程考

在無意中，這種職能格局同樣加重了生態(tài)民族學(xué)中國化的障礙。（三）學(xué)科自身的影響生態(tài)民族學(xué)是民族學(xué)的分支學(xué)科。

楊曾輝
基于社科基金項(xiàng)目學(xué)科類別數(shù)據(jù)特征的民族問題研究熱點(diǎn)分析

因此，通過對2009—2018年10年來的國家社科基金民族學(xué)立項(xiàng)項(xiàng)目的分析，使得我們了解和把握當(dāng)前民族學(xué)研究熱點(diǎn)，幫助民族學(xué)學(xué)科開展研究選題和課題申報。

王小霞
中國民族學(xué)自主知識體系建構(gòu)的原則與方法初探

（作者為中國人類學(xué)民族學(xué)研究會副會長，云南大學(xué)民族學(xué)與社會學(xué)學(xué)院院長、教授責(zé)編/牛志男）

何明
從生態(tài)民族學(xué)到生境民族學(xué)的思考

因此，生態(tài)民族學(xué)和生境民族學(xué)應(yīng)該是有區(qū)別的，生態(tài)民族學(xué)研究人與整個自然的關(guān)系，生境民族學(xué)重點(diǎn)研究一萬年以來文化、生態(tài)協(xié)同制衡運(yùn)行中所導(dǎo)致的、留給我們的遺產(chǎn)以及今天我們該如何應(yīng)對、利用這樣的遺產(chǎn)。

羅康隆楊庭碩吳合顯
因時而變：鑄牢中華民族共同體意識視域下民族學(xué)田野調(diào)查研究對象三重轉(zhuǎn)向

，民族學(xué)研究者面臨的田野更加開放、更加廣闊；另一方面，全球化推動了文化跨時空的擴(kuò)散與傳播，民族學(xué)研究者面對的文化更加多元、更加復(fù)雜。

焦若水許淇星
中國民族史研究的再思考、再出發(fā)

這樣，“三交”史取代中國民族史就成為民族學(xué)重要的學(xué)科支撐，原來民族學(xué)目錄下的中國民族史回歸歷史學(xué)，成為歷史學(xué)專門史下設(shè)的重要研究方向。從頂層設(shè)計上厘清了“三交”史和中國民族史各自的學(xué)科歸屬和學(xué)科屬性。

楊蕤
民族圖形在民族學(xué)類期刊封面的應(yīng)用研究

注釋：①“20世紀(jì)30年代出版的中國歷史上第一個民族學(xué)專業(yè)學(xué)術(shù)期刊——《民族學(xué)研究集刊》。

何平靜　李躍平
為構(gòu)建民族學(xué)中國學(xué)派而不懈奮斗

他還曾擔(dān)任中國民族學(xué)學(xué)會會長，并連續(xù)三屆擔(dān)任國務(wù)院學(xué)科評議組民族學(xué)和社會學(xué)學(xué)科召集人，為民族學(xué)學(xué)科的規(guī)范化、中國學(xué)派的建設(shè)作出了突出貢獻(xiàn)。

本刊通訊員
科學(xué)與個體的影像：莊學(xué)本的民族志攝影的生成

徐益棠評價這次影展兼有圖片資料和民族學(xué)研究的雙重價值，且民族學(xué)價值更為重大?！胺泊朔N種，均為民族學(xué)研究者所珍視，亦只有了解民族學(xué)者才能獲得如此美滿的效果”[20]。

陳曉任
基于民族學(xué)理論范式之上的“民族舞蹈學(xué)”理論闡釋

[5]黃秀蓉.民族學(xué)專業(yè)田野調(diào)查實(shí)習(xí)之調(diào)整與改進(jìn)芻議[J].西南農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），2011（12）：196.

李斌
民國初年我國知識階層對民族學(xué)人類學(xué)的認(rèn)知與傳播

[6] 王建民.中國民族學(xué)史：上卷[M].昆明：云南教育出版社，1997.[7] 朱鳳祥.略論蔡元培對民族學(xué)的貢獻(xiàn)[J].黃淮學(xué)刊（社會科學(xué)版），1993（1）.

常小科袁理

加載中...

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