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初中語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)閱讀思維的策略探究

學(xué)生經(jīng)過對(duì)前文的閱讀分析感受到作者對(duì)于父親的懷念以及展現(xiàn)出的社會(huì)發(fā)展和變遷，作者的父親喜歡自然的露珠，然而隨著城市中的鋼筋水泥越來越多，原本生活中的詩(shī)意逐漸消失了。

李英宏
新時(shí)期下提升小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)有效性的策略分析

對(duì)小學(xué)生進(jìn)行道德與法治教學(xué)，不僅可以促使教學(xué)工作適應(yīng)新時(shí)期社會(huì)發(fā)展和變遷的需要，還可以解決傳統(tǒng)德育存在的問題，例如，傳統(tǒng)教學(xué)中，有的學(xué)生雖然成績(jī)優(yōu)異，但是道德方面存在較大的“可教育空間”；有的學(xué)生對(duì)法治學(xué)習(xí)的需求得不到滿足等

鄭曉艷
完善中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系

“改”的前提是原來法律體系中就有調(diào)整某一類社會(huì)關(guān)系的法律，但由于社會(huì)發(fā)展和變遷，原來調(diào)整某一類社會(huì)關(guān)系的法律規(guī)范已經(jīng)不能適應(yīng)社會(huì)關(guān)系本身客觀發(fā)展和變化的要求?！皬U”就是把現(xiàn)行生效的法律予以廢止。
雙因素界定是否“上下班途中”

“上下班途中”作為一個(gè)法律概念，隨著社會(huì)發(fā)展和變遷，含義不斷豐富，因此，除一般解釋為直接上班或下班途中外，不應(yīng)拘泥于字面含義，還應(yīng)當(dāng)考慮到社會(huì)生活中上下班的各種特殊情形。

胡笑笑
用教師的春風(fēng)化雨去引領(lǐng)孩子健康成長(zhǎng)

（二）研究新時(shí)期學(xué)生的心理特點(diǎn)，盡可能縮小交流代溝當(dāng)代社會(huì)發(fā)展和變遷迅速，信息爆炸導(dǎo)致代際溝壑不斷加寬，因此，教師難以準(zhǔn)確地把握每一屆學(xué)生的心理特點(diǎn)。

王琪
新聞選題中的時(shí)代主題把握與表達(dá)策略

時(shí)代主題是一定時(shí)期內(nèi)社會(huì)發(fā)展和變遷的集中體現(xiàn)，是新聞選題的重要來源和依據(jù)。

魏海兵
電視新聞?dòng)浾咿D(zhuǎn)型的挑戰(zhàn)和機(jī)遇

新聞行業(yè)是一個(gè)瞬息萬(wàn)變的領(lǐng)域，電視新聞?dòng)浾弑仨殨r(shí)刻保持對(duì)行業(yè)動(dòng)耐口時(shí)事熱點(diǎn)的敏銳洞察力，通過訂閱行業(yè)期刊、關(guān)注新聞網(wǎng)站和社交媒體平臺(tái)、參加行業(yè)會(huì)議等方式，及時(shí)了解國(guó)內(nèi)外新聞行業(yè)的最新動(dòng)態(tài)和趨勢(shì)，同時(shí)，還要密切關(guān)注時(shí)事熱點(diǎn)，了解社會(huì)發(fā)展和變遷的脈絡(luò)

李亭
新媒體語(yǔ)境下農(nóng)民媒介素養(yǎng)提升賦能鄉(xiāng)村振興的價(jià)值與路徑

提升農(nóng)民媒介素養(yǎng)是應(yīng)對(duì)新媒體語(yǔ)境下鄉(xiāng)村社會(huì)發(fā)展和變遷新形勢(shì)、提高農(nóng)民群眾綜合素質(zhì)的必然訴求，是順應(yīng)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化和產(chǎn)業(yè)現(xiàn)代化發(fā)展趨勢(shì)、培育新型職業(yè)農(nóng)民的必要舉措，更是激發(fā)和釋放農(nóng)民群眾的創(chuàng)造偉力、提升農(nóng)民主體能力

黃婉童
淺析新時(shí)代互聯(lián)網(wǎng)背景下勞動(dòng)教育融入高校思想政治理論課

將馬克思勞動(dòng)歷史觀、人的勞動(dòng)本質(zhì)觀融入人生觀教育，彰顯了新時(shí)代勞動(dòng)教育觀尊重勞動(dòng)在人的起源和發(fā)展中的重要作用，尊重勞動(dòng)者在人類社會(huì)發(fā)展和變遷中的重要價(jià)值。

王乙焱
活用革命文物　賡續(xù)紅色血脈

此外，在籌備“我們的70年—新中國(guó)成立后煙臺(tái)的社會(huì)發(fā)展和變遷”“探尋膠東紅色根基—李衛(wèi)國(guó)收藏革命文獻(xiàn)展”以及“決勝脫貧，共奔小康—煙臺(tái)‘紀(jì)錄小康工程’資料展”等展覽時(shí)，我館都面向社會(huì)進(jìn)行了廣泛征集，并積極聯(lián)系私人藏家和社會(huì)組織

葛靜
社會(huì)變革中的失語(yǔ)者、游離者與獨(dú)行者

影片通過呈現(xiàn)“人要辦人證，狗要辦狗證”的社會(huì)現(xiàn)象，揭示了流浪狗作為無(wú)辜旁觀者被卷入人類社會(huì)發(fā)展和變遷的困境當(dāng)中，它們大多僅在生命終結(jié)時(shí)方能逃脫人類的驅(qū)逐。

黃元張楚楚
融媒體時(shí)代文學(xué)作品的拓展與傳播研究

《人生之路》將原著故事的時(shí)間線延伸到了21世紀(jì)，主要人物的活動(dòng)范圍也由陜北地區(qū)拓展到了上海，處處體現(xiàn)和呼應(yīng)著社會(huì)發(fā)展和變遷，與所處時(shí)代保持同頻共振。

劉重藝
在地化和回嵌鄉(xiāng)土：村史館助力鄉(xiāng)村文化振興

在建館之時(shí)，就要特別注重對(duì)村莊內(nèi)部風(fēng)土人情和歷史文化的深度挖掘，尊重群眾意愿，征求村民意見，在內(nèi)容上要充分反映出村莊經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和變遷過程、鄉(xiāng)土文化特征、村莊的脫貧攻堅(jiān)奮斗歷程和鄉(xiāng)村振興的未來規(guī)劃等。

周立
基于宏大敘事下個(gè)人視角的扶貧口述史出版

因此，通過采訪脫貧親歷者以展開個(gè)體的生命敘事，可以深刻了解國(guó)家戰(zhàn)略在社會(huì)發(fā)展和變遷中的作用和影響［4］，為后來者全方位了解中國(guó)的扶貧事業(yè)提供更多角度。

馬小龍?底云飛
被封存的“記憶膠片”：《最后一個(gè)店鋪》微紀(jì)錄中的時(shí)代溫情抒寫

三、日常視角下的時(shí)代溫情“社會(huì)人文類紀(jì)錄片關(guān)注的是社會(huì)生活的方方面面，它與社會(huì)現(xiàn)實(shí)有天然的貼近性，它所展現(xiàn)的是社會(huì)發(fā)展和變遷，是社會(huì)里的人的生存狀態(tài)與生活際遇、情感方式和思維方式的影像紀(jì)錄

李青
中華民族共同體理念融入博物館解說詞實(shí)踐研究

通過展示社會(huì)發(fā)展和變遷，解說詞引發(fā)觀眾對(duì)于中華民族共同體理念的思考。通過展示照片、實(shí)物等，觀眾可以深入了解中國(guó)社會(huì)的演變歷程，進(jìn)而加深對(duì)中華民族共同體理念的認(rèn)知與體會(huì)。

賈毅
鑄牢中華民族共同體意識(shí)視域下廣西跨境民族文化交流路徑探析

中華文化兼收并蓄，內(nèi)生動(dòng)力強(qiáng)勁，在社會(huì)發(fā)展和變遷的過程中，中華文化和跨境民族文化互相影響、滲透、交融，經(jīng)濟(jì)上相互依存，情感上彼此親近，塑造了共同的歷史記憶和文化淵源。

陶琳
明代時(shí)期女襖形制變化與“工”、“藝”表達(dá)對(duì)現(xiàn)在女襖影響

隨著社會(huì)發(fā)展和變遷，女襖更具有文脈性、文化性，不僅僅可以滿足女性正常生理需要，也滿足女性審美趣味。明代提倡的“服蔽身體”原則，使得女襖從御寒蔽體功效變成一種具有識(shí)別標(biāo)志性服裝款式。

劉紫薇
廣西壯族“尼的呀” 山歌價(jià)值功能與傳承發(fā)展的研究

此前，“尼的呀”山歌的創(chuàng)作多從勞作及祭祀中而來，其內(nèi)容與時(shí)代多脫節(jié)，得不到年輕人的喜愛，隨著社會(huì)發(fā)展和變遷，特別是近20年來全球經(jīng)濟(jì)一體化和中國(guó)城鎮(zhèn)化發(fā)展戰(zhàn)略的推進(jìn)，壯族山歌從形式到內(nèi)容隨之發(fā)生深刻的變化

李苡茜梁芳梅
貴州侗族飲食類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)品牌化構(gòu)建路徑研究

隨著社會(huì)發(fā)展和變遷，人們的生產(chǎn)生活方式發(fā)生了變化，因此美食的“供”和“需”均發(fā)生了變化，需要?jiǎng)?chuàng)新性傳承迎合當(dāng)代社會(huì)的美食需求。

王月月周雨城

加載中...

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