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循序漸進　梳理線索

本課第一子目（人類早期的生產(chǎn)與生活）和第三子目（生產(chǎn)關(guān)系的變化）明確展示了人類從食物采集者到生產(chǎn)者演進的過程，明確農(nóng)業(yè)的出現(xiàn)推動人類進入文明社會，生產(chǎn)方式的變革對人類社會發(fā)展所具有的革命性意義

劉靜華
王烽訪談：職普融通是職教改革的核心內(nèi)容

尤其在現(xiàn)在的信息化社會，生產(chǎn)方式不斷轉(zhuǎn)變，要求的分流時間也越來越需要推后到更高的教育階段，這是一個顯著的趨勢。

張棟
在舞蹈中感受非遺的魅力（2）

但是，隨著人類從農(nóng)業(yè)社會發(fā)展到工業(yè)社會，再進入到目前“全球一體化的信息社會”，生產(chǎn)方式的轉(zhuǎn)變和大眾審美需求的變化讓非遺這種古老的技藝面臨著即將失傳與消亡的危機。

黃梓豪
鄂倫春族民間歌曲歌詞文本特征及保護與傳承策略

、生產(chǎn)方式、生活狀態(tài)等的相互交織。

包明德鄭潔
文旅融合描繪雷州石狗文化及旅游開發(fā)新畫卷

雷州石狗文化的形成遠古時期，雷州處于原始部落形態(tài)聚居的農(nóng)業(yè)社會，生產(chǎn)方式落后，多以農(nóng)耕和捕獵為主。

江澄滔
職業(yè)學校學業(yè)測評方法的比較研究

現(xiàn)今社會，生產(chǎn)方式日新月異，新技術(shù)、新設(shè)備、新工藝和新產(chǎn)品層出不窮，生硬地對社會性的人的培養(yǎng)按產(chǎn)業(yè)所需要的知識技能進行切割、分類與重組，不重視人所處生活環(huán)境的“生態(tài)性”和“社會性”，是目前職業(yè)教育學業(yè)評價的最大的問題

封漭龔凌云
新質(zhì)生產(chǎn)力的理論邏輯、歷史邏輯、實踐邏輯

在奴隸社會，生產(chǎn)方式進一步發(fā)生變化。隨著冶金技術(shù)的出現(xiàn)，低成本、高質(zhì)量的鐵制工具逐漸成為主要的生產(chǎn)工具。人們開始辛勤耕種，土地利用效率比以前大大提高，生產(chǎn)力再次出現(xiàn)新的飛躍。

倪樂茹
中國式現(xiàn)代化視域下農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)路徑探析

2.2 農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)思維相對比較固化人類社會經(jīng)歷了原始社會、奴隸社會、封建社會和資本主義社會，生產(chǎn)方式不斷變革，思維的內(nèi)容和思維對象的廣度和深度也不斷得到調(diào)整

張麗華
中國天鵝處女型民間故事的生態(tài)女性主義解讀

（一）生產(chǎn)力的發(fā)展和婚姻家庭結(jié)構(gòu)的變化在原始社會，生產(chǎn)方式主要為狩獵和采集，女性主要從事采集工作。相比進行狩獵的男性，她們能獲取的物資更為豐富。

梁頌宇
中國民族音樂的美學闡釋與當代存續(xù)

二、中國民族音樂的現(xiàn)代變遷進入現(xiàn)代社會，生產(chǎn)方式的改變、科學技術(shù)的發(fā)展以及外來文化的進入對我國的社會結(jié)構(gòu)和文化環(huán)境帶來了巨大影響。

王琛
人機環(huán)境系統(tǒng)智能與生產(chǎn)方式變革

技術(shù)不斷發(fā)展，進入現(xiàn)代信息社會，生產(chǎn)方式的變革還在繼續(xù)，包括但不限于以下幾個方面。

劉偉
數(shù)字資本主義的三重悖論及其消解

從農(nóng)業(yè)社會到工業(yè)社會，再到數(shù)字資本主義社會，生產(chǎn)方式的變革不斷解放勞動者的雙手，傳統(tǒng)工業(yè)形式的大機器生產(chǎn)逐漸被新型的信息化、技術(shù)化、智能化形式的工作代替，信息化時代的主體擁有著比以往自由的工作方式、自由的工作時間和地點

譚新鳳
文化消費主義消解主流文化的內(nèi)在邏輯、運行機理與作用方式

生產(chǎn)方式逐漸由進行物質(zhì)交換的物質(zhì)勞動向以生產(chǎn)知識、信息類的文化產(chǎn)品和服務(wù)性勞務(wù)為主的非物質(zhì)勞動轉(zhuǎn)變，社會的發(fā)展模式逐漸從生產(chǎn)行為向消費行為過渡。

曹洪軍雷宜靜
中西劇場差異與當代中國古典舞重建

在“靠地吃地，靠海吃?！钡男∞r(nóng)經(jīng)濟社會，生產(chǎn)方式?jīng)Q定了人的生存很大程度上依賴于自然，而僅憑古代有限的科技水平，人們無法解釋復(fù)雜的氣候、天文現(xiàn)象。

湯萌
城市敘事：張愛玲創(chuàng)作與《金瓶梅》的“互文性”研究

傳統(tǒng)中國是鄉(xiāng)土社會，生產(chǎn)方式是男耕女織，國民性偏安土重遷，而“雞犬之聲相聞”、四民秩序井然，是傳統(tǒng)文人理想中的鄉(xiāng)土共同體。在這樣的文化傳統(tǒng)下，主流文學多強調(diào)田園鄉(xiāng)居之樂。

劉曉蕾
加快發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力:推進思路與政策建議

在以機械化、電氣化為主導(dǎo)的工業(yè)社會，生產(chǎn)方式相比農(nóng)業(yè)社會出現(xiàn)巨大變革，社會化大生產(chǎn)和專業(yè)分工不斷深化，生產(chǎn)力水平大幅提升，要素投入帶來顯著的產(chǎn)出增長，呈現(xiàn)典型的規(guī)模經(jīng)濟效應(yīng);同時，技術(shù)顛覆性創(chuàng)新的“真空期

徐建偉李子文韓曉
從空間表象到關(guān)系生產(chǎn)：城市社區(qū)更新中的共同體實踐

74按照列斐伏爾對社會空間的“回溯—前進”式的理解方式，空間本身是（社會）生產(chǎn)方式的產(chǎn)物。

劉中起李錫坤
論馬克思法學思想的三重維度

在資本主義社會，生產(chǎn)方式主要為工業(yè)生產(chǎn)和異化勞動，表現(xiàn)為市場交換中的利益沖突和矛盾，也表現(xiàn)為異化勞動中資本家的剝削和工人階級的被剝削。

孫全勝
人工智能與中國式現(xiàn)代化：宏大圖景及未來展望

馬克思主要以生產(chǎn)方式的變化來界定“現(xiàn)代社會”，“生產(chǎn)方式的變革，在工場手工業(yè)中以勞動力為起點，在大工業(yè)中以勞動資料為起點?！?/dt>

周文鐘錦宸

加載中...

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